褲論 | 楓橋經驗

在棍棒治鍋的流氓地獄，生活總是充滿激情和有趣。崇禎或張獻忠大腦一發熱，一個新的經驗或向某個王八蛋學習的樣板就如約炮製。這樣的准牲口式社會的特點是人們不相信道德、真理和永恆不變的時間與罪罰，這就好比在猴群之中，最孔武有力的那隻猴子會壟斷了真理、道德、交配和把私生子送美帝入籍的特權，而低級別的知道真相和不知道真相的猴子，要麼假模假式跟瘋造勢學習，要麼愚昧的跪拜，無它。

這不，一個運動接一個運動，一場勝利接一場勝利，楓橋經驗這種只具有考古異議的腐屍爛肉吃人法，又被扒了出來，化妝後，充任猴群新精神或神經。

這是發生在62年的事情，那時，本人還沒誕生，爺爺和二叔剛餓死，屍骨未寒。饑荒結束，雷人的雷瘋也炮製出來了，這些我還算熟悉，可楓橋經驗還真不知道咋回事。谷歌一下，原來是介個姿勢的：

62年的雞國人處在太祖哼哼教導的“千萬不要忘記解雞鬥爭”之大背景下，浙江諸暨下面的一個小鎮，楓橋，在63年時，遵奉天承運，“充分揭露四類分子的各種破壞活動，發動和依靠群眾，對敵人分類排隊，進行教育、評審和說理鬥爭，並且依靠群眾就地進行監督和改造，一個人沒有捕，就把大多數敵人制服了。”這個經驗得到太祖的肯定與讚揚。

“一個不殺，大部不捉”的楓橋經驗到底啥做法？查了查維基，諸暨屬雞孫子甫回憶錄：楓橋西疇大隊的陳蔭林，是一個原有1400多畝田的大地主，過去一貫拒絕參加勞動。他寫了一本名為《容膝齋》的反動詩抄，斗過20 多次，用過罰跪、“假槍斃” 等辦法，都沒有制服他，群眾稱他為“橡皮碉堡”。這次評審，沒有大會鬥爭，陳蔭林就交代了造謠、記變天賬、寫反動詩等罪行……他自己說，“這次評審，對我很有助益，我服了”。

剛剛說完民營企業是自家人，這會兒又對階級鬥爭歷史深情款款，這奇葩國真的太好玩了。如果這種壓制人性，摧殘正常尊嚴的反人類做法有什麼經驗對當下有用的話，無非是警示那些帝都南三環長年累月告御狀的群體：瘋瞧經驗很好，爾等賤民的問題只能在當地解決，不可來皇城….，寡人很不開森….。

看來，僅靠地方上的巡捕房捉人，效率太低，還是得“運動了，七八年就來一次”過癮。我的福建廈門好友潘細鈿先生很不服，在巡捕房要求刪除推特賬號的淫威之下，不從，於是十五天牢飯。如果這瘋瞧經驗推廣到廈門，估計我這好友會遭遇包治不服，直接楓橋了。

大約皇權秩序之下的狗操的社會都有個傳統：一人得道，仙及雞犬。既然聖上做儲君時，是在浙的幹活兒，所用的一干狗腿子衙役當然得來自升天地。譬如西紅柿政審陳、江西搶棺劉、帝都驅窮蔡，這些惡吏、酷吏也都是聖上豹房胡同的玩伴，自然比別的狗官高級，升遷速度與如來神掌的馬屁神功也一定是如龜頭上的塑膠套射前驕傲的挺拔。只是未來等這龜頭完活兒、嗝屁、下野、樹倒猢猻散之後，拉賬單之時，爾等如何逃命？

王朝症痣就是這麼醜惡，腦子沒壞掉，當然明白瘋瞧經驗的反人類本質，可是，箭在弦上，不得不發，不射也得射。李宰相小強點點頭，老家就修了高鐵，上有所好，下邊馬屁就得往猛了拍。一朝天子一朝臣，誰都知道未來不會有好下場，可是，官欲焚身，管不了那麼多了，扶我起來，再試試。

唉， 你可曾忘記，那來自地獄的呻吟。攜帶着片片的蕭瑟落葉，承載着無言的悲苦。

褲論 | 181115，扭腰的雪夜。