轉貼自 《金融時報》

柏林方面希望切斷國內穆斯林社區與土耳其政府之間的資金和機構聯繫，這是一項大膽努力的一部分，目的是幫助德國穆斯林發展本土版伊斯蘭教。

“我們現在需要的是屬於德國、面向德國穆斯林的伊斯蘭教，”德國內政部最高級公務員馬庫斯•克貝爾(Markus Kerber)在接受英國《金融時報》採訪時表示，“這並不意味着我們想要發展一種新神學。這意味着德國穆斯林必須做出決定：我們這裡想要什麼樣的伊斯蘭教？”

克貝爾是負責德國政府與該國400多萬穆斯林之間關係的官員。他補充稱：“我們的目標是：減少境外——在經濟和個人上——對德國穆斯林社區的影響；確保在德國傳道的阿訇都在德國接受培訓；確保穆斯林在日常生活事務中更好地融入德國社會。”

讓德國穆斯林社區融入主流社會和抗擊伊斯蘭極端主義，已成為柏林政策制定者面臨的一項重要挑戰。事態緊迫的部分原因與2015年至2016年的難民危機有關，這場危機導致逾100萬來自敘利亞和阿富汗等穆斯林國家的移民進入德國。與此同時，德國和土耳其之間的政治緊張顯著升級，考驗着土裔德國人社區的忠誠，令一個自上世紀60年代初以來一直以德國為家的成熟穆斯林群體感到不安。

土耳其在德國穆斯林社區的事務中繼續發揮着超大作用，這在很大程度上要歸因於德國最大的伊斯蘭組織——“土耳其-伊斯蘭宗教事務聯盟”(DITIB)。該組織是土耳其國家宗教事務局(Diyanet)的一個分支，運營着德國2400座清真寺中的900座。這些清真寺中的阿訇來自土耳其，多數用土耳其語傳道，並由土耳其政府支付薪酬。

“土耳其政府必須接受這樣一點：他們通過DITIB完全控制德國清真寺的日子已經結束，”克貝爾稱，“我告訴安卡拉方面的官員：你們的土耳其人現在也是我國的土耳其人。適應這個現實吧。”

他補充說，德國穆斯林有權聆聽德語傳道，有權擁有熟悉德國日常生活現實的阿訇。“以穿孔和紋身是否符合《古蘭經》(Koran)的教義為例。如果阿訇不能回答這些問題，那麼危險在於年輕的穆斯林會求助於網上的阿訇——而這可能很快引向黑暗思維。”

德國政府希望在德國伊斯蘭生活的發展中發揮更大作用，這受到了自由派穆斯林學者的歡迎，但也引發了穆斯林社區其他派別的批評。DITIB今年組織的一個伊斯蘭學者會議在聯合聲明中警告稱，任何企圖引入“德國伊斯蘭教”或“歐洲伊斯蘭教”的行為，都“與伊斯蘭教的普遍性相矛盾，伊斯蘭教的光芒同時照耀着所有年齡和地區的人”。DITIB沒有回應記者發出的置評請求。

克貝爾曾是常駐倫敦的投資銀行人士，在2011年至2017年執掌強大的德國工業聯合會(BDI)，只是在去年才回到政府擔任公職。德國內政部長霍斯特•澤霍費爾(Horst Seehofer)任命他為國務秘書（德國政府部門中最高級別的公務員職位），並讓他負責伊斯蘭會議——旨在促進政府與穆斯林社區之間關係的論壇。

克貝爾表示，在德國容納伊斯蘭生活的挑戰具有“地緣戰略重要性”。他補充稱：“伊斯蘭教能否真正融入西方社會？這個問題正在撕裂西方國家。而我的答案很明確：它當然可以，而且它在一定程度上已經融入了。”

然而，批評人士表示，由於澤霍費爾等德國保守派政治人士一再斷言“伊斯蘭教不屬於德國”，這一信息已變得模糊不清。克貝爾對這種情緒表示理解，儘管他補充了重要的一點：“伊斯蘭教本身不屬於德國，因為本身並不存在單一的伊斯蘭教。伊斯蘭教有不同的教派，其中一個教派可能確實屬於德國。”

然而，要實現這一點，德國的穆斯林社區必須在經濟上不再依賴境外出資者，而阿訇必須在德國接受教育和培訓。

“我們希望德國的清真寺能夠像如今的基督教和猶太教社區一樣，在資金上自給自足。一個可能的解決方案是徵收清真寺稅。這將意味着穆斯林社區必須根據德國公法成為法人實體，並提供成員名單等。作為回報，德國政府可以代表他們向其成員收稅（就像對其他信仰一樣）。”

他表示，德國政府還可以提供財政支持，幫助建立培訓阿訇的神學院。

克貝爾表示，在德國信奉伊斯蘭教的方式必須與穆斯林國家有所不同。“（在西方的穆斯林少數群體的）伊斯蘭教始終必須包含適應主流文化的元素。它必須明白大多數人的想法和言論，必須體諒他人，還需要前瞻思維。”