唯有“多因逻辑”能够读懂“人性”！
唐付民
人性，是人类文明社会制度建设的重要基础。西方文化受“单一求证”逻辑原则的限制至今难以破解，造成人类文明的社会制度长期陷于混沌中。“善恶难辨”的人性争议永无止境，“不断进化”的人性定义难以验证！究竟怎样才能找到真实可靠的人性特征，只能依靠《多因逻辑学》与《多因社会学》！
环境与教育必定会影响或决定人群（人性）的善恶价值取向。置身纳粹帝国、大一统专治国度或者腐败体制中的个体或群体，如果不去参与做恶或默认犯罪合理，必定面临生存艰难！彻底改变人类社会的各种生活生存、政治文化环境，才能最终实现人类和平！
应该反对各种“极端主义”，包括“共产主义和绝对自由与绝对平权主义”，因为它们会制造社会混乱、悲剧和各种罪恶！也不完全认同所谓“保守主义”价值（文化）标准，因为它无法实现对各种社会（现实需求）价值理念的“综合平衡”。如果无法占领各种“极端主义”的生长空间，等于变相（被动）支持了“对手”生存的合理性！尽管自己在竭尽全力的反对、反抗“对方”，对方依然会存在，甚至会扩大！
在以法治为重心的现代社会中，任何“道德标准”都难以驾驭特定个体（或群体）被现实“利害”利益的左右！为此，只有强化法治（法制）对善恶行为的规范才能避免和减少罪恶行为的产生！据此，过度的坚持和依赖“保守价值”难免出现巨大落差的心理预期！
唯有依靠“多因文化”才能彻底消除人类社会的各种矛盾纠纷和差异冲突！必须明确环境和教育必定会影响“人性”的善恶行为，方能有助于彻底否定“马列共产进化”的社会理论基础！也才能规正（纠正）达尔文“进化论”的偏见，因为其中的“适者生存”才是它真正的“核心”价值。也就是说，“生物进化”不存在必然性，“适应环境”才应该是它的主题。而适应环境却是“进退变化”而非“必然进化”！既然生物不存在“必然进化”，那“共产进化”又从何而来？显然只能是欺骗与讹诈！
如果说将达尓文的“生物环境适应论”误解为“生物必然进化论”是人类的一场巨大的错误，那这种错误的原因应该与“逻辑知识”存在严重缺陷相关。因为西方社会现行的“单一求证”逻辑标准是无法明确“适者生存的进退变化”的，它也无法去排除传统的“恒定人性”价值标准。然而，传统的“恒定人性”也因为受到“单一求证”逻辑标准的限制，长期陷入“善恶难辨”（正邪对峙）的困境和争执中！一一既然树立了“对立面”，不能让它消除又无法使之信服，这个“对立面”便会选择强化求生！
很明显，生物能够适应环境才能生存。环境利于它优化它便能进化，环境迫使它劣化它便只能退化。而“人性”在适应环境的基础上只是增加了“教育”的影响作用，并且会通过“善恶变化”得到呈现。也许有人会问“谁是教者”？非常简单：互相施教！前者教后者、长者教幼者、智者教愚者、专者互教，等等。
人类对环境的适应是建立在“立体关系”上的，它们包括宏观的“宇宙环境、地球环境”，中观的“生物环境、物理环境”，微观的“生化环境、粒子环境”。也包括人类自身的“国际环境、地区环境、社区环境、生活环境、精神环境”。还包括人文关系的“亲友环境、工作环境、族群环境、学习环境”。等等。这些环境都在影响着人类、人群、人体的“适应性质”。
人体既能被宏观的自然环境影响，也会被中观的社会环境影响，还会被微观的生物环境影响。或者说，物质环境和精神环境都会影响人体的“特性”，而人体（动物）的各个器官也会受到它的环境所影响，且“基因特性”也是会受到它所依存的细胞生存环境的影响。如果人体（动物）所处的自然和社会环境不利于其正常生长，便会出现“退化”。如果某个生理器官所处的环境会伤害它的正常生长，这个器官也会出现“退化”（病变）。同样，如果人体（动物）的细胞生存环境不利于它正常生长（复制），便会影响或导致它的“基因变化”。
人类对自然和社会环境不只是适应，也具备改造功能。但人类无论是对自己所处的自然环境还是自身融入的人文环境的改变都是有限的！“相互适应”是须要明确的，以“隐瞒欺诈和无情掠夺”来维持的社会秩序，毫无疑问应该被改变！唯有建立“公正透明”的社会保障机制，才能建筑起人类社会关系的和谐！操控宇宙、控制全人类的利益都是一些人的欲望。“为人民服务或为民众主张”常常成为政治家的“誓言”，但有些政治家却将它演变成了“操控（骗取）人民利益”！有人会荐言“不要看他怎么说应该看他怎么做”，但这话似乎太模糊。应该说，衡量的标准是看他是否在尽量创建和维护“公正透明”的政治机制。如果他是在歇力阻止和损害“公正透明”（如“三权分立”）的政治机制，一定是在欺诈、玩弄甚至掠夺人民利益或权利！
欲望无止境，逐利终有限！人类自身创建的“人文环境（社会制度）”至今仍然纷繁杂乱，根源在于未能建筑起统一的文化“价值认同”体系标准！兴许《多因社会学》能够呈现不同的实际效果，指望有人能够与我共同期待它的价值体现！
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