登山宝训4: 钱财与忧虑 马太福音系列文章 文 | 何春勋 生命季刊微信专稿 音频为韩凯弟兄朗读：
马太福音 6:19-34 耶稣登山宝训的第四部分跟人的生活有非常大的关联，每天会影响我们的，第一是跟金钱有关，第二就是忧虑。基本上人都要劳力工作才有收入，有收入才能支付生活所需。那么基督徒对于金钱的认知和心态跟别人有何不同呢？ 圣经很多地方都说拥有财产或变得富裕是神的祝福，因为地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华，每个人在神面前都是平等的。一个人拥有正当的财富不论是多或少都来自造物主，应当看作是神的祝福。所以正确的态度是应该惜福感恩。 “不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”(马太福音6:19-21) 耶稣强调这些人积攒财宝并没有错，但耶稣说他们把财宝藏起来，不让财宝发挥应有的功用，反而让有用的财宝逐渐失去价值，甚至消失了。他们把这些积攒的财宝藏在一个地方不动，被虫子咬表示他没有去好好经营管理；锈坏表示财宝已经埋藏很长的一段时间，有些已经损坏失去了价值；有贼挖窟窿来偷，表示他们以为藏得很隐密安全，其实这些财宝随时就会失去。 马太福音25章耶稣在天国的比喻中，说过主人分别给三个仆人五千两、二千两和一千两银子，头两位都去好好地管理经营，他们没有藏起来，分别赚回五千两、二千两，都为主人积攒了财宝，他们被主人称赞为忠心良善的仆人，可以进到天国，与主同在。而那一千两的仆人为了自己不担风险，就把银子藏在土里，毫无作为，被主人责备为又懒又恶，他不但失去那一千两，而且要被丢弃在外面黑暗中。 耶稣要求基督徒对于钱财要有一个正确的看法，那就是我们所拥有的钱财，不论是多是少，原本不属于我们，乃是天父托给我们管理的。所以我们并不是有钱的财主或是贫困的穷户，我们都是管家，是替神管理经营祂所交托我们的。 耶稣的意思是如果积攒财宝只是为了满足自己，没有向神感恩惜福的心，也不在乎自己的社会责任，就算拥有庞大的财富，整个人的心盯在属地的财宝上，到最后一文钱都带不走。在提摩太前书第六章17-19有一段话非常清楚，保罗劝勉提摩太说： “你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富供给我们享受的神；又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。” 富足的人要有谦卑愿意的心去行善关心别人，将自己生活所余，施舍给有需要的人，帮助他们走出困境。在善事上富足，甘心乐意与人同享。这也就是耶稣所说的要积蓄财宝在天上。 那么是不是只有施舍捐助才是积财宝在天上呢？捐得多天上的财宝就多吗？如果这样，那么有钱的人不就占优势了吗？这样还公平吗？ 天父不是看你奉献施舍拿出去多少，祂要看你的内心，你的心是盯在地上还是专注在天上。当你行善，当你施舍的时候，你的动机是什么。耶稣说有一个寡妇奉献了她养生的两个小钱，这对许多的人来讲根本不算什么。但在神的眼中，寡妇的奉献就是积攒在天上极大的财宝，是不会朽坏，不会消失的。 金钱财宝的诱惑影响力非常大，耶稣说你的财宝在哪里，你的心也在哪里。这句话其实是中性的。如果把钱存在银行，把珠宝存在银行保管箱，把钱拿去做生意投资，我们的心肯定会挂记着，会担心甚至伤心。但如果愿意让财富发挥功能，除了自己得到富足平安之外，能帮助更多有需要的人，因为怜悯贫穷的就是借给耶和华。他的善行耶和华必偿还(箴19:7)。那样的心所挂记的乃是属天的事情，所表现出来的就是爱心和关心。 耶稣提到天上永存的真财宝和地上短暂存在的金钱财富，有很大的差别，道理很容易懂，但我们却常常弄不清楚，做不出正确的选择。耶稣在这里说了一段话：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明﹔你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”（22-23A） 耶稣不是在讲财宝吗？怎么突然转到眼睛上去了呢？这其实是有关系的。瞭亮的意思是眼睛对焦准确，看得一清二楚。昏花是说视力模糊，把一个东西看成二样。耶稣在这里教导我们：眼睛是心灵之窗，心灵深处究竟是一片光明透彻，还是一团幽暗模糊，全在乎我们的眼睛怎么去看东西。 怎么样你才能清楚看见神呢？就是当你把对钱财的专注力转移到对神的时候，你眼睛的焦距对准神，不对准钱财，你的眼睛就瞭亮了，你的心灵就一片光明。这话很容易听但不容易懂，因为耶稣说的眼睛，也同时指人心里的眼睛。 如果现在你眼睛的焦距对准钱财呢？有句话叫做见钱眼开，就是看到钱财就眼睛一亮。不过，耶稣说眼睛里都是钱财，可能你的心眼就昏花了。耶稣说：你心里的光若黑暗了，那黑暗是何等大啊！（23b）祂说眼睛就是身上的灯，里头的光就是指人的心眼。当物质金钱欲望占据了我们的心，那就是一片黑暗，因为神不在我们的心里。 耶稣讲过一个比喻，说有一个财主田产丰盈，他考虑要把旧的仓房拆掉重盖一座更宽更大的，叫自己无后顾之忧，他满心高兴地对自己说：我拥有一切美好的东西，一生享用不尽，可以高枕无忧，尽情吃喝玩乐了。但是神却对他说：无知的人，今夜你要死了，你所预备的，要归给谁呢？耶稣提醒我们：凡为自己积财，在神面前却不富足的也是这样。 耶稣提醒我们不要让钱财蒙蔽了我们的眼睛，使黑暗垄罩我们，我们就看不见神，更不可能事奉神。耶稣说： “一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”(6：24) 玛门就代表金钱，玛门在亚兰文的原意是“所信靠之物”。基督徒不能把神和金钱同时作为我们所信靠的，不能脚踏两条船。因为信靠神的人，乃是把自己的生活、前途和安全都放在神的手中，由神来供应、引导和保护。事奉玛门的人被钱财捆绑，舍不得放不开。那位少年的官听耶稣叫他把财富分给穷人，来跟从主，便忧忧愁愁地离去。因为他还没有放下。耶稣对门徒说：我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！ 提摩太后书第三章举出二十种末世的败坏现象，其中之一就是贪爱钱财。保罗说： 想要发财的人，就陷在迷惑里，落在罗网中和许多无知和有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离开真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提前6:9-10）(待续) 何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师。 请阅读何春勋牧师马太福音系列文章： 1.基督家谱的7个特点(含音频) 2.基督的降生：神拯救的计划(含音频) 3.帮你理清耶稣降生的时空背景(含音频) 4.耶稣为什么被称为“拿撒勒人”?(含音频) 5.这些法利赛人和撒都该人为何要受洗?(含音频) 6.耶稣受洗:祂甘心成为奴仆的样式(含音频) 7.撒但虽然狡诈，人子却必得胜(含音频) 8.叫你们得人如得鱼(含音频) 9.什么人是蒙福的人 10.怎样才是真正遵行诫命?(含音频) 11.为何要“多走一里路”？(含音频) 12.基督徒，你当如何行善 13.基督徒当如何禁食如何祷告 阅读何牧师的马太福音文章，请扫描： 
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