今天在炎黃春秋的網上讀到王世保先生一篇‘坐忘、’ 的文章。他引用了莊子《齊物論》的一段。一開始，他說南郭子綦隱去了機心。所以我認為他一開始就錯了。莊子文中的隱机（或几），不能解釋為隱去了機心，只是憑机而坐的意思。這机（或几）不是機的簡體字，是茶几或擱几等小桌子；隱是憑靠的意思，也不是隱藏的意思。成玄英的疏解釋為隱机坐忘，也沒有隱去了機心的意思。

至於，王先生把天籟說成是地籟背後的寧靜。我想大概沒有人會把天籟理解為寧靜的。而莊子這段文章也無此意。所以，我想王先生用莊子的這段文章來說坐忘，恐怕不夠恰當吧。當然，我也認為坐忘是一種很好的修養方法，但不容易做到，人畢竟是有私念的，要做到坐忘，是要化一番功夫的。座前放一本佛經，說不需要任何信仰與理論，恐怕也說不通的吧，何況多次提到蓮花和佛陀。