【哀1: 1-22】【先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的……。】從今天開始要分享《耶利米哀歌》，它是舊約大先知書中的第三卷，作者耶利米在巴比倫王尼布甲尼撒末次攻陷耶路撒冷城後，他親自經歷了猶大國被滅的慘痛歷史，目睹耶路撒冷城的破敗慘狀，感觸良深，因而提筆寫下了《耶利米哀歌》。耶利米作為神的先知，宣告神對悖逆的猶大國的審判，然而，當耶利米看到猶大國滅亡，耶路撒冷遭到毀滅，神的話語果真應驗的時候，他還是痛感悲哀。因為他是愛神的，也愛神的子民，所以他實在不忍看見以色列的衰落，更不願看見神的榮耀因以色列的悖逆而受虧損。但耶利米知道耶路撒冷的遭難是因她自己的罪，所以耶利米因着神的公義，對猶大的罪表示極度的憤恨，也知道神的審判是必要的。又因着神的慈愛，他相信神仍然眷顧祂的子民，因此他一面勸勉猶太人認罪迴轉，信靠神的救恩，持守與神所立之約；一面為猶太人向神代禱，祈求神本着祂的憐憫和慈愛，赦免神子民所犯之罪，使他們復新。借着先知耶利米的哀歌，我們也可看見神的心腸，祂對正在被管教的子民的慈愛和憂傷，神在公義的刑罰中，仍以憐憫和慈愛為懷，神對祂子民的關懷之情，借先知耶利米的哀傷之心，完全表露出來。本書中許多處的經節，也給歷世歷代悲傷痛苦中的信徒，帶來無限的安慰，使他們在極度的苦難中，卻不至灰心失望。在耶利米哀歌的第一章中，耶利米為耶路撒冷哀悼說：【先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。她夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦就遷到外邦。她住在列國中，尋不着安息；追逼她的都在狹窄之地將她追上。錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷；她的城門淒涼；她的祭司嘆息；她的處女受艱難，自己也愁苦。她的敵人為首；她的仇敵亨通；因耶和華為她許多的罪過使她受苦；她的孩童被敵人擄去。錫安城（原文是女子；下同）的威榮全都失去。她的首領像找不着草場的鹿；在追趕的人前無力行走。耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中，無人救濟；敵人看見，就因她的荒涼嗤笑。】這裡耶利米用了許多“先前”與“現在”作比較，來說明神的子民在恩典中和被管教的光景，並說出現在錫安，即耶路撒冷，被踐踏後是何等的悲慘。這悲慘的情景也是耶利米內心感受的寫照，他親眼目睹猶大被毀、同胞遭浩劫，使愛國愛民的耶利米悲痛欲絕！“錫安”就是耶路撒冷，先知把錫安及城內的百姓擬人化為一位丈夫去世、孩子被擄的“寡婦”。“滿有人民的城”，指耶路撒冷曾經倍受恩寵，被神揀選為聖殿和大衛寶座的所在地，是“在列國中為大的”。現在，耶路撒冷卻成了一片廢墟，降卑受辱、失去盼望，只能“夜間痛哭，淚流滿腮”。“何竟”，意指為什麼會落到如此地步，含有悲嘆之意。

“一切所親愛的、她的朋友”，指那些與猶大結盟對抗巴比倫的周邊國家，他們在大難臨頭自顧不暇、棄她不顧，而且落井下石、趁火打劫。神的百姓若不專心倚靠神，反而倚靠世界，世界必然會“以詭詐待她，成為她的仇敵”。“她住在列國中，尋不着安息”，指猶太人被擄，雜居在外邦人中間，得不着安息。“因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦”，是指被迫遷到外邦而歷經苦難與奴役。“追逼她的都在狹窄之地將她追上”，形容在困境中被敵人包圍。“錫安的路徑”，指通往耶路撒冷朝聖的道路，過去每到三大節期，這些道路都擠滿了朝聖者，現在卻變得荒涼冷清。“守聖節”，指以色列的【一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次】（申16:16）到耶路撒冷朝見神。 “她的城門淒涼”，原本熱鬧的城門現因少有人跡而感淒涼。“她的祭司嘆息”，原本該在聖殿裡獻祭事奉神的祭司，現因聖殿焚毀而無法盡職，只能嘆息。“她的處女受艱難”，處女指未曾與男人親近過的童貞女，用來喻指神子民中一班未曾敬拜偶像，純潔無辜的人們，因受同胞牽連而落在與外邦偶像為鄰的艱難困境中。“自己也愁苦”，是指耶路撒冷城，倍感愁苦，這是擬人化語氣。“她的敵人為首”，指敵人占領城池，成了發號施令的人。“仇敵亨通”，指敵人的侵占和施令，輕而易舉。“耶和華為她許多的罪過使她受苦”，意指猶太人的遭遇，乃因得罪神，而受神懲治。“她的孩童被敵人擄去”，指錫安的兒女被擄到外邦散居各地。“錫安城”是耶路撒冷的別稱(賽1:8)。“錫安城的威榮全都失去”，指耶路撒冷華麗的市容再不復見。“她的首領像找不着草場的鹿；在追趕的人前無力行走”，指西底家和他的大臣們如同逃避獵人的鹿，飢餓乏力，逃離耶路撒冷之後不久就被巴比倫追兵抓住。“耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的樂境”，如今無人救濟、被人嗤笑（7節），與昔日的榮耀形成了鮮明的對比。

【耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物；素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她；她自己也嘆息退後。她的污穢是在衣襟上；她不思想自己的結局，所以非常地敗落，無人安慰她。她說：耶和華啊，求禰看我的苦難，因為仇敵誇大。敵人伸手，奪取她的美物；她眼見外邦人進入她的聖所——論這外邦人，禰曾吩咐不可入你的會中。她的民都嘆息，尋求食物；他們用美物換糧食，要救性命。他們說：耶和華啊，求禰觀看，因為我甚是卑賤。】

在此耶利米進一步指出，錫安的遭難是“耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物”，罪惡必然會招致毀滅。“見她赤露就都藐視她”，是指耶路撒冷就像一個當眾受罰的淫婦，被人藐視。“她的污穢是在衣襟上”，指這位淫婦的污穢非常明顯、無法掩蓋。“敵人伸手，奪取她的美物”，指【巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了。】（王下24:3）“她眼見外邦人進入她的聖所”，意指親眼目睹聖殿被外邦人踐踏。“論這外邦人，禰曾吩咐不可入禰的會中”，指亞捫人和摩押人（申23:3），而在迦勒底的軍隊中有亞捫人和摩押人協助攻打聖城。因耶路撒冷長期被圍、糧食匱乏，那些多有金銀、少有糧食的人不得不“用美物換糧食，要救性命”。當耶路撒冷背棄聖約、走上滅亡之路時，並“不思想自己的結局”，當她落到預言中的災難之後，才哭訴“求禰看我的苦難，因為仇敵誇大”、“求禰觀看，因為我甚是卑賤”。

【你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看：有像這臨到我的痛苦沒有？就是耶和華在祂發烈怒的日子使我所受的苦？祂從高天使火進入我的骨頭，克制了我；祂鋪下網羅，絆我的腳，使我轉回；祂使我終日淒涼發昏。我罪過的軛是祂手所綁的，猶如軛繩縛在我頸項上；祂使我的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人手中。主輕棄我中間的一切勇士，招聚多人（原文是大會）攻擊我，要壓碎我的少年人。主將猶大居民踹下，像在酒榨中一樣。我因這些事哭泣；我眼淚汪汪；因為那當安慰我、救我性命的，離我甚遠。我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝。】這裡錫安向世人承認，自己的痛苦“是耶和華在祂發烈怒的日子使我所受的苦”。“祂從高天使火進入我的骨頭”，意指神降刑罰的火，使耶路撒冷城中被焚燒，致先知本人也難受至極。“祂鋪下網羅，絆我的腳，使我轉回”，意指這樣的困境乃出於神，使得所有的人無所遁逃。“祂使我終日淒涼發昏”，形容耶城一片荒涼，居民人心煌煌。“我罪過的軛是祂手所綁的，猶如軛繩縛在我頸項上”，意指猶太人受敵人奴役的軛，是因得罪神而被祂親手加上的。“猶如軛繩縛在我頸項上”，指所受的軛極其沉重且無法卸除。“祂使我的力量衰敗”，意指無力反抗。“主將我交在我所不能敵擋的人手中”，意指是神將猶太人交在迦勒底人的手中，使猶太人不能在他們面前站立。“主輕棄我中間的一切勇士”，指神允許自己的百姓慘遭失敗。“主將猶大居民踹下，像在酒榨中一樣”，指神容讓城中的居民被敵人踐踏，血流成河，如同葡萄在壓酒池中壓榨出汁一樣。 “我因這些事哭泣，我眼淚汪汪”，是指先知所代表的聖民為耶路撒冷城血流成河的悲慘光景哀號，淚流成河。“因為那當安慰我、救我性命的，離我甚遠”，意指那位惟一能安慰、救助猶太人的神，遺棄了他們。“我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝”，指聖民被蹂躪，淒涼而無助，因為仇敵得了勝。

【錫安舉手，無人安慰。耶和華論雅各已經出令，使四圍的人作他仇敵；耶路撒冷在他們中間像不潔之物。耶和華是公義的！祂這樣待我，是因我違背祂的命令。眾民哪，請聽我的話，看我的痛苦；我的處女和少年人都被擄去。我招呼我所親愛的，他們卻愚弄我。我的祭司和長老正尋求食物、救性命的時候，就在城中絕氣。耶和華啊，求禰觀看，因為我在急難中。我心腸擾亂；我心在我裡面翻轉，因我大大悖逆。在外，刀劍使人喪子；在家，猶如死亡。聽見我嘆息的有人；安慰我的卻無人！我的仇敵都聽見我所遭的患難；因禰做這事，他們都喜樂。禰必使禰報告的日子來到，他們就像我一樣。願他們的惡行都呈在禰面前；禰怎樣因我的一切罪過待我，求禰照樣待他們；因我嘆息甚多，心中發昏。】這是錫安向神哀求。“錫安舉手，無人安慰”，意指先知和聖民在困苦中向神懇求，卻得不到神的回應和安慰。“耶和華論雅各已經出令”，耶和華神已經定意與猶太人作對。“使四圍的人作他仇敵”，神使猶大周圍諸國，從盟邦變成仇敵。“耶路撒冷在他們中間像不潔之物”，意指耶路撒冷在鄰邦中間，如同污穢可憎之物而被厭棄。“耶和華是公義的！祂這樣待我，是因我違背祂的命令”，指錫安公開認罪，承認審判是出於公義的神，因錫安違背了神的命令，現在正為罪付出慘痛的代價。“眾民哪，請聽我的話，看我的痛苦”，呼籲聖民，側耳聽此認罪的話，注目觀看聖城的苦難。“我的處女和少年人都被擄去”，指猶太人菁英都被敵人擄去。“我招呼我所親愛的，他們卻愚弄我”，指猶大的盟邦，在她危急的時候卻“愚弄”、出賣了她。“我的祭司和長老正尋求食物救性命的時候，就在城中絕氣”，意指猶大的領袖們因無人施予援手，絕糧而餓斃。“耶和華啊，求禰觀看，因為我在急難中。我心腸擾亂”，先知代表聖民在急難中，祈求神觀看其慘狀而施予憐憫和恩典。“我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉”，承認自己在慘況中心緒激動翻騰，失去安息和平安。“因我大大悖逆”，承認自己確實大大地得罪了神。“在外刀劍使人喪子，在家猶如死亡”，指外有敵人致死的刀劍，內有饑荒和疫病令人坐以待斃。“聽見我嘆息的有人，安慰我的卻無人”，意指四圍鄰邦雖聽見我的哀聲，卻幸災樂禍，從未慰問我。“我的仇敵都聽見我所遭的患難，因你作這事，他們都喜樂”，指猶大的仇敵聽見猶大所遭遇的患難乃是出於耶和華神的時候，特別喜樂。“你必使你報告的日子來到”，因為神是公義的，外邦人的惡行和百姓的罪孽同樣都要接受審判。“他們就像我一樣”，指猶大仇敵那日的遭遇，也必像猶大今日一樣。“願他們的惡行都呈在你面前”，意指願猶大的仇敵因他們惡待神的子民，而受神懲罰。“你怎樣因我的一切罪過待我，求你照樣待他們”，意指求神為猶太人伸冤。“因我嘆息甚多，心中發昏”，意指聖民因所受的災難而嘆息甚多，又因嘆息而心中發昏。而耶利米本身並沒有犯罪，只因別人犯罪，他卻仍遭受同樣慘烈的苦難，並要忍受罪惡的後果。而我們對耶利米流淚的祈禱能了解多少呢？我們也能為周遭所發生的事哭泣、向神禱告嗎？但願我們都能在這世代，成為守望禱告的人，並且要順服、遵行神的旨意，如此我們必蒙神賜福、得享安息！阿們！