化敵為友
——以弗所書信息之三
文 | 任運生
生命季刊專稿
音頻為細拉弟兄朗讀：
弗 2:11-18
人人期望和平，但和平幾乎是人類的奢望。在過去的300多年中，單歐洲就爆發了大小286場戰爭。有人粗略統計，在過去三千多年的歷史中，各國簽署了大約8000個永久性和約，但這些所謂永久性和約平均維持不到兩年。（ 一個典型的例子：1939年8 月23日，前蘇聯與德國簽定 《蘇德互不侵犯條約》，但不到兩年，1941年6 月22日，德國撕毀條約，向蘇軍發起閃電戰使蘇軍重創，二次大戰中前蘇聯共有2660萬人喪生。）
有人統計，在過去的近4000年的歷史中，人類和平與戰爭的時間比是1:13，就是說，人類每享受一年的和平，要以13年的戰亂為代價。
和平的出路究竟在哪裡?
有意思的是，CNN電視台的老闆，著名反基督教的代表人物 Ted Turner曾設立基金進行有獎徵文，試圖制訂一套維持世界和平的可行計劃。最後，他說了這樣一段話:
“在收到的10,000份手稿中，我們沒有找到一篇令人滿意的論文，可以指引我們進入一個持續性的和平的時代，如果沒有一個可行的計劃，要創造一個和平未來的前景是暗淡和嚴峻的。”
離開和平的源頭——和平的君——去尋求和平，本來就是緣木求魚！
一、世人的光景 (弗2:11-12)
A. 世人分門別類:
按膚色、種族、地域、國別等劃分，可以將人劃分為白人、黑人，漢族、回族，東方、西方，中國、美國等。
保羅時代的兩大敵對群體：猶太人，外邦人。
“所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。” (弗2:11)
外邦人被稱作是“未受割禮的” ，帶有蔑視的意味。
“大衛問站在旁邊的人說，這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？” (撒上17:26)
“他 (參孫)父母說，在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢?” (士14:3)
B. 外邦人的光景
“那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人。並且活在世上沒有指望，沒有神。” (弗2:12)
1. 與基督無關：沒有彌賽亞及彌賽亞時代的盼望；
2. 以色列國民以外：非屬神的子民；
3. 諸約上是局外人：無份於神與以色列民的立約；
4. 沒有指望：無永恆盼望，眼光定睛在眼前可見的短暫事物之上，便是你爭我奪的緣由；
5. 沒有神：拜虛假之神，沒有什麼可拜就拜物拜金。沒有神人什麼都敢做。
二、神恩典的作為 (弗2:13-18)
如今 (BUT NOW)…
A. 與神親近
“你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌里，靠着祂的血，已經得親近了。” (弗2:13)
罪阻擋人到神面前來，只有耶穌基督的寶血能挪去人的罪，洗淨人的罪。
“如今卻在基督耶穌里。 ” (弗2:13)
“你們的生命與基督一同藏在神裡面。” (西3:3)
這是神做的，不是人做的。
B. 成就和睦
“因祂使我們和睦。” （或 “ 因祂是我們的和睦” ）(弗2:14)
耶穌為什麼是我們的和睦？
1. 合而為一
“因祂使我們和睦（祂是我們的和睦），將兩下合而為一。”（弗2:14）
“將兩下合而為一”
猶太人高傲、自大、獨尊，外邦人敵對、仇視、迫害。反猶主義在二戰是發展到高潮，希特勒屠殺600萬猶太人。“你必在天下萬國中拋來拋去” (申28:25) ， 摩西的預言應驗。然而這兩大敵對群體如今在基督里合而為一。
猶太人失去了猶太人的身份，外邦人也失去了外邦人的身份，這兩個群體如今在基督里成為一體。“並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女。因為你們在基督耶穌里都成為一了。” (加3:28)
2. 拆除牆垣
“拆毀了中間隔斷的牆。” (弗2:14)
牆是指猶太人與外邦人之間的一堵無形的隔離的牆，有意思的是，考古學者在希律王的聖殿遺址真的發現這樣一個石頭雕刻：
“嚴禁外邦人越過此界進入聖殿及周圍區域，違者處死，後果自負。”（ “No foreigner may enter within the barricade which surrounds the sanctuary and enclosure, anyone who is caught doing so will have himself to blame for his ensuing death.” ）
不僅國家地區之間爆發戰爭和衝突，人與人之間常有一堵隔離的牆。
十年文革的最大惡果是人與人之間的信任危機，甚至家庭成員之間也可能反目為仇。實際上，夫妻不和，兄弟反目，父子關繫緊張的情況直到今天依然非常普遍。
但耶穌基督拆毀了那中間割斷的牆，神與人之間隔斷的牆也被拆除了。
“忽然殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。” (太27:51)
“是借着祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。” (來10:20)
3. 廢掉冤讎
“而且以自己的身體，廢掉冤讎，就是那記在律法上的規條。為要將兩下，借着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。” (弗2:15)
據說非洲有兩個部落相互仇殺，為了和平雙方每年交替獻出一個嬰兒作為祭物，以保證兩個部落間的和平，這個孩子被稱作 “peace child.”（和平之子）
主耶穌自己在十字架上作為贖罪祭，相當於全人類 “peace child.”（和平之子）因此祂是以自己的身體廢掉冤讎。祂使律法的規條不再起作用，因為主耶穌在十字架上的捨身，成全了律法的公義的要求。
“為要將兩下借着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。” (弗2:15)
“新人”，一個新人，就是教會：基督是頭，眾人(不論是猶太人還是外邦人)都是肢體。
之所以稱為“新人” ，首先，教會的概念過去從來沒有出現過，所以保羅稱之為神萬古隱藏的奧秘；其次，外邦人與猶太人各自自動失去原來的身份，並且享有同等特權；再者，外邦人與猶太人在基督里成為弟兄互為肢體，各自成為基督身體的一部分。
4. 與神和好
“既在十字架上滅了冤讎，便借這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。” (弗2:16)
猶太人和外邦人互相敵對，但他們有一個共同之處，那就是曾經都與神敵對，一同悖逆神。
“我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。” (弗2:3)
“ 不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。” (約3:36)
接受耶穌的人，是被神稱義 (justified)、 赦免 (forgiven)、贖買(redeemed)、饒恕 (pardoned) 、拯救 (delivered) 。
“一切都是出於神，祂借着基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在基督里叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。” (林後5:18-19)
人的一切罪惡最終都是得罪神，必須罪得赦免人才會有真正的平安，因為“惡人必不得平安。” (賽57:21)
5. 和平福音
“並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。” (弗2:17)
這正是先知以賽亞的預言：“願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人，並且我要醫治他。這是耶和華說的。”(賽57:19)
耶穌基督的福音，是和平的福音 ，平安的福音。
赦罪：“人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。” (路24:47)
平安：“願你們平安!”(太28:9; 路24:36; 約20：19; 21)
相愛：“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”(約13:35)
忍讓：“不要與惡人作對。 有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。”(太5:39-41)
饒恕：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。” (太6:14)
安息：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。” (太11:28)
永生： “神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生 。” (約3:16)
“因為我們兩下借着祂被一個聖靈所感，得以進到父面前。” (弗2:18)
三一真神共同參與確保我們的平安：借着主耶穌基督，被一個聖靈所感，得以進到父面前!
因此，保羅說，“若是能行，總要盡力與眾人和睦。” (羅12:18)
任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
請點擊閱讀：
以弗所書
閱讀作者更多文章：
箴言系列
路得記系列
約伯記系列
尼希米記系列
路加福音系列
雅各書系列
以弗所書系列
十架七言系列
閱讀本刊更多文章，請點擊
生命季刊手機主頁
閱讀本刊先前發表的文章，請點擊
生命季刊備份網站
