耶稣是神独一的儿子？

先不说别的，先看几节圣经中记载“神的儿子”的部分经文。

以色列作为神的儿子的经文：

你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的长子。我曾对你说，要让我的儿子离开这里，好叫他事奉我。你还是拒绝让他离开，看哪！我必杀你的长子。’” （出埃及记4:22）

20以法莲是我亲爱的儿子吗？是我喜悦的孩子吗？每逢我说话攻击他，我必再次记念他。因此，我的心恋慕他；我必定怜悯他。”这是耶和华的宣告。（耶利米书31:20）

6愚昧无知的人民哪，你们这样报答耶和华吗？他不是你的父，不是把你买回来的吗？他造了你，建立了你。（申32:6）

大卫作为神的儿子的经文：

26 他必呼叫我，说：‘你是我的父、我的　神、拯救我的磐石。’ 27我也要立他为长子，为世上最高的君王。28我要永远保持我对他的慈爱，我和他所立的约必坚立。（诗篇89:27）

14我要作他的父亲，他要作我的儿子，他若是犯了罪，我要用人的刑杖、用世人的鞭子纠正他。（撒母耳记下7:14）

所罗门作为神的儿子：

6 耶和华对我说：‘你的儿子所罗门要建造我的殿宇和庭院；因为我已经拣选他作我的儿子，我也要作他的父亲。7如果他坚心遵行我的诫命和典章，像今日一样，我必坚立他的国，直到永远。’ （历代志上28：7）

问题？

这些经文好像没有怎么引起人的注意，而且许多人从来没有想到旧约中还有这样的经文。大部分基督徒只知道基督耶稣是神的独生爱子，

下面这段经文深入人心，绝大部分基督徒都能背下面的经文，特别是约翰福音3:16：

“16　神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为　神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。18信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。“（约翰福音3:16-18）

这段话除了讲耶稣是神的儿子外，更强调耶稣是神的”独生子“。如果耶稣是”独生子“，那怎么同上面列举的”以色列是神的儿子，大卫是神的儿子，所罗门是神的儿子“这样的经文和谐？而且基督徒都知道自己因为信靠耶稣十字架的救赎也成了“神的儿女”。那么怎样看待这些似乎矛盾的断言？

这儿无意也不可能全面展开，只是指出“以色列是神的儿子，大卫是神的儿子，所罗门是神的儿子” 和基督徒成了“神的儿女”是一致的，因为这些成为“神的儿女”的意义是他们都属于神，都成了神国度/家里的人。中文有句成语说“一日为师，终身为父”。其意思是你从这位师傅那儿学了知识/技能，这知识/技能成为了你永久的财富，你就是这位师傅永远的徒弟/儿子。这同这儿讲的旧约里的儿子意思雷同。

这些理解如何同耶稣是神的”独生子“和谐？

问题是如何理解约翰福音3:16节中的“独”子。已经被广泛接受的理解是“独一”，所以主流的理解都是耶稣是神的“独生子”。但如何同旧约那么多有关神的儿子的描述和谐？

实际上这个“独”的希纳原文是“μονογενη“ 读作”mono-gen”, mono是独一，一个的意思。而“gen”首先同”genesis”生成/变成有关。但是“gen”还可以代表“类”（基因？）（计算机语言中的类Type/Class）。所以约翰福音3:16节中的“独”子更好的理解是耶稣是神独特的儿子，因为他与神等同/类。约翰福音1:18也是一样。这样，整本圣经对于神的儿子的描述是一致的。

熟悉是我们的朋友，也是我们的敌人。所以要切记：

“弄懂我们所看到的，而不是看到我们所熟悉的。” （亚伯拉罕·赫舍尔）

“To know what we see rather than to see what we know” (Abraham J. Heschel)