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<出30: 1-38>
   

【出30: 1-38】【你要用皂荚木做一座烧香的坛……。】在出埃及记第三十章中记载了,神指示摩西制造圣所中的金香坛;百姓当献上的赎罪银;制造院子中的洗濯盆,还有制圣膏油和圣香,这些东西都是为了献给神的,所以都要分别为圣。神首先指示摩西:【你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围,并坛的四角,包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下,在坛的两旁,两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛。要用皂荚木做杠,用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外,对着法柜上的施恩座,就是我要与你相会的地方。】“你要用皂荚木做一座烧香的坛”,“皂荚木”是产于西乃旷野沙漠中的一种木料,它的质地坚实、稍具芳香,是制作香坛的良好材料。“烧香的坛”就是金香坛。“这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘”,香坛的尺寸约折合长宽各四十五公分,成四方形,高九十公分。“坛的四角要与坛接连一块”,指在坛的四个角落,各做一个动物的角状物,是与坛连成一体的。“要用精金把坛的上面与坛的四围,并坛的四角,包裹”,就是要用锤薄片的精金包裹坛的上面、四周和四角。“又要在坛的四围镶上金牙边”,又要在坛的四围上方镶嵌牙齿状金边。“要做两个金环安在牙子边以下”,就是在坛的两旁、金牙边的下方,各做两个金环。“在坛的两旁,两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛”,“横撑”是在坛的两旁安装金环的加固部位,金环是为穿插两根抬坛的杠,一旁一根。“要用皂荚木做杠,用金包裹”,指两根抬坛的杠是用皂荚木做的,外表包裹金薄片。“要把坛放在法柜前的幔子外”,金香坛是放在“幔子外”的圣所里,但又“对着法柜上的施恩座”,表明“烧香”的事奉是向着神做的。“烧香”也象征人在神面前的祷告、敬拜和交通,正如诗篇所说:【愿我的祷告如香陈列在祢面前】(诗141:2),又如启示录所说:【这香就是众圣徒的祈祷。】(启5:8)。“就是我要与你相会的地方”,指金香坛隔着幔子与法柜相对,而法柜上的施恩座,就是神与摩西相会的地方(25:22)。

【亚伦在坛上要烧馨香料做的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。黄昏点灯的时候,他要在耶和华面前烧这香,作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。】“亚伦在坛上要烧馨香料做的香”,“馨香料”指烧香用的香料,其配制材料和方法非常严格,绝对不容许一般人制作。“每早晨他收拾灯的时候,要烧这香”,大祭司每早晨经理灯台的时候,要在香坛上烧用馨香料特制的香。“黄昏点灯的时候,他要在耶和华面前烧这香”,大祭司每日黄昏点灯的时候,也要在神面前烧这香。“作为世世代代常烧的香”。烧香的条例,必须世世代代遵守。“在这坛上不可奉上异样的香”,“异样的香”是指没有照神的提示制作的香,因此香坛上所烧的香,绝对不容许擅自更改,这是非常严肃的事情。“不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭”,金香坛不可用来烧祭牲和祭物,也不可用来浇酒献奠祭。【亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。】“亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼”,“一年一次”,指每年七月十日的赎罪日(利16:29~30)。大祭司“在坛的角上行赎罪之礼”,就是在祭坛上献赎罪祭。“他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼”,亚伦“一年一次”要取赎罪祭牲的血抹在香坛上。“作为世世代代的定例”。是指烧香的条例,必须世世代代遵守。“这坛在耶和华面前为至圣”。指金香坛经过行赎罪之礼之后,便在神面前成为至圣。

【耶和华晓谕摩西说:‘你要按以色列人被数的,计算总数,你数的时候,他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华,免得数的时候在他们中间有灾殃。凡过去归那些被数之人的,每人要按圣所的平,拿银子半舍客勒;这半舍客勒是奉给耶和华的礼物(一舍客勒是二十季拉)。凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。】这里“耶和华晓谕摩西说”,就是神指示摩西要以色列人为生命献赎罪银的条例。“你要按以色列人被数的,计算总数”,摩西要奉神的命令,做以色列人的人口调查,并且计算总数。“你数的时候,他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华”,是指凡被数的每一个以色列人,都须为自己的生命向神奉献赎价。“免得数的时候在他们中间有灾殃”,凡是被数的以色列人,若不向神奉献生命的赎价,难免惹神发怒,为自己引来灾殃。“凡过去归那些被数之人的”,就是“过去”那些被数过去的人。“每人要按圣所的平,拿银子半舍客勒”,“圣所的平”是圣所的舍客勒,是当时在圣所内使用的砝码,在收取奉献物、赎罪银时,作为度量的标准,每一舍客勒约折合十一点五公克,所以每一个人的生命价银是半舍客勒,约折合六公克。“这半舍客勒是奉给耶和华的礼物”,这个生命的赎价是奉献给神的。“凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉给耶和华”,二十岁以上的以色列人,凡是过去被数点的,都须为自己将这生命价银的礼物奉献给神。“他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒”,凡是为自己的生命向神奉献赎价的,无论贫富,一律平等对待,每人半舍客勒约折合六公克,不可多出,也不可少出。因为全以色列中每一个人的生命都是神所买赎回来的,这也预表神为我们付出的赎价都是以神的独生子基督的宝血,我们就要用生命来事奉祂。“你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用”,以色列人所缴纳的赎罪银,要用于会幕相关的事上,不许挪做他用。“可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命”。就是纪念生命蒙神救赎。

【耶和华晓谕摩西说:‘你要用铜做洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间,在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕,或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候,必用水洗濯,免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。’】这里“耶和华晓谕摩西说”,就是神指示摩西制造洗濯盆的条例。“你要用铜做洗濯盆和盆座,以便洗濯”,“铜”在圣经里表征审判,“洗濯盆”,供祭司洗手洗脚,即代表洗身,“盆座”,供放置洗濯盆的基座。盆下有“座”,为使盆与地隔开,不要沾染世界的污秽。“要将盆放在会幕和坛的中间,在盆里盛水”,放置洗濯盆的位置是在会幕门口与祭坛之间,而洗濯盆的里面要盛水。“亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚”,洗濯盆是供大祭司和祭司洗手洗脚之用。“他们进会幕,或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候”,“坛前”就是祭坛前,“火祭”指需要经火焚烧的各种献祭,祭司进会幕,或是来到祭坛前执行任务,向神献祭的时候。“必用水洗濯,免得死亡”,祭司必须先到洗濯盆洗手洗脚,否则会因触犯神而死在祭坛前。“他们洗手洗脚就免得死亡”,祭司在承接圣职时一次【用水洗身】(29:4)还不够,每天进会幕或献祭之前,还需要在铜做的“洗濯盆”里“洗手洗脚”,这样就“免得死亡”。“这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例”。祭司进会幕供职前,必须到洗濯盆洗手洗脚的条例,乃是历世历代祭司们的守则。

【耶和华晓谕摩西说:‘你要取上品的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取橄榄油一欣,按做香之法调和做成圣膏油。要用这膏油抹会幕和法柜,桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具,并香坛、燔祭坛,和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣,好成为至圣;凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。】这里“耶和华晓谕摩西说”,就是神告诉摩西制作香膏的材料和方法之条例。“上品的香料”,指上等质量的最佳香料,“流质的没药”,指液态或粉末状没药,“五百舍客勒”,约折合五点七五公斤。“香肉桂”,取自锡兰肉桂树的树皮,是一种珍贵的肉桂粉。“二百五十舍客勒”,约折合二点八七五公斤。“菖蒲”,是一种具有浓郁芳香气味的草本植物,经捣碎成粉末状。“桂皮”,指取自肉桂树的树皮,磨成桂皮粉。“五百舍客勒”,约折合五点七五公斤。“圣所的平”,是当时在圣所内使用的砝码,在收取奉献物、赎罪银时,作为度量的标准。“橄榄油”,指由橄榄榨取的上等橄榄清油。“一欣”,约折合三点七公升。“按做香之法调和做成圣膏油”,就是按照馨香料的做香方法,调和做成圣膏油。“要用这膏油抹会幕和法柜,桌子与桌子的一切器具”,圣膏油用于抹会幕、法柜和会幕中的一切器具,以及“灯台和灯台的器具,并香坛、燔祭坛,和坛的一切器具,洗濯盆和盆座”,是“要使这些物成为圣,好成为至圣”。“凡挨着的都成为圣”,就是凡靠近并使用或搬运神圣器物的祭司和利未人都成为圣。“要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣”,用圣膏油膏抹大祭司和祭司们,使他们成为圣,“可以给我供祭司的职分”,祭司必须成为圣才能在神面前供祭司的职分。“圣膏油”也象征圣灵,每一个重生得救的信徒都接受了圣灵的膏抹,使我们“成为圣”,被神得着来事奉祂。 【你要对以色列人说:’这油,我要世世代代以为圣膏油。不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的,你们也要以为圣。凡调和与此相似的,或将这膏膏在别人身上的,这人要从民中剪除。‘】“这油,我要世世代代以为圣膏油”,“这油”,指使用正确材料和调和法所做成的圣膏油,是神所认可的,直到世世代代。“不可倒在别人的身上”,就是绝对不容许将圣膏油抹在凡俗人身上。“也不可按这调和之法做与此相似的”,就是绝对不容许不相干的人,按照圣膏油的调和方法,制作类似的膏油。因为圣膏油是神圣的,所以“凡调和与此相似的,或将这膏膏在别人身上的,这人要从民中剪除”。不容许任何人任何人将圣膏油当平常物看待,因此制作类似的膏油的人,以及将圣膏油抹在凡俗人身上的,都必须处死。

【耶和华吩咐摩西说:‘你要取馨香的香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿;这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐,按做香之法做成清净圣洁的香。这香要取点捣得极细,放在会幕内、法柜前,我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己做香;要以这香为圣,归耶和华。凡做香和这香一样,为要闻香味的,这人要从民中剪除。’】“耶和华吩咐摩西说:‘你要取馨香的香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿”,“拿他弗”是采自一种树上汁液的香料,“施喜列”是采自一种贝壳类体上的香料,“喜利比拿”是采自一种波斯树脂的香料。“这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量”,“净乳香”是采自阿拉伯的一种树胶香料,“一般大的分量”就是上述四种香料都要相等份量。“你要用这些加上盐”,就是在四种香料之外,再加上盐,惟盐的份量没有说明。“按做香之法做成清净圣洁的香”,“做香之法”指与调制圣膏油的方法相同,“清净”指纯正、不含杂质;“圣洁”指分别为圣,不含俗物。“这香要取点捣得极细”,“这香”指经过调和做成的清净圣洁的香,要取些香捣得极细。“放在会幕内法柜前,我要在那里与你相会”,放香的地方,是在会幕的至圣所内法柜的前面,神与摩西相会的地方。“你们要以这香为至圣”,就是你们要以这香为至圣之物。“你们不可按这调和之法为自己做香”,与圣膏油一样,任何人不可擅自按照与圣香相同的调和之法,为自己制作类似的香。“要以这香为圣,归耶和华”,这圣香乃是专一归给神的圣香。“凡做香和这香一样,为要闻香味的,这人要从民中剪除”,凡是要闻这种香的气味,而制作类似的香者,都必须处死后果是极其可怕的。为此,愿我们今天都要严格按照神的吩咐侍奉神!阿们!


 
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