＜神要与百姓重新立约＞ 读经【出34: 10-35】【耶和华说：‘我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事……。】在出埃及记第三十四章的这段经文中记载了，神要与以色列百姓重新立约，以及神详述约的内容，并命令摩西写下，最后摩西手拿两块法版下山，脸上发光。因摩西在神面前伏地下拜，并且求神，在此【耶和华说：‘我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。】因着摩西的祷告，神就赦免了以色列人的罪，接着神就说：“我要立约”。就是神要重申西奈之约，这是出于神与以色列民和好，神愿意向他们立约。神又申明要为以色列人行“奇妙的事”，是从来没有发生过的，要让外邦人都看见神的作为，神要行出可畏惧的事。由此可见，神这次重新立约并没有改动上一次所说的内容，而是把更详细更清楚的将律例和典章颁布给摩西。“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人”。这里讲到神会和他们一起去迦南，而且亲自赶出迦南异族。摩西在祷告中一直强调“我们”，不断地向神提到“我们”，就是希望神接纳以色列百姓，神答应了，从神的回答中摩西知道神已经把以色列人当作祂的百姓。 因神要与以色列百姓立约，因此神吩咐他们：【你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；】因迦南地的居民已经罪恶满盈要被神“撵出”，因此当以色列人进入那地时，神吩咐百姓“不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗”。并且神吩咐以色列民【要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。】要“拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶”，就是要以色列人不可沦入他们的偶像崇拜。神又特别提醒他们，“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者”。“忌邪”就是“嫉妒”。神既“名为忌邪者”，就会对拜“别神”的百姓，发出极端嫉恨的怒气。这也反映了以色列人在神的心目当中何等重要，神是如何地爱他们，因为这么爱他们，才这样地在乎他们，不容许他们和任何偶像的崇拜有丝毫的关系，这就是神与他们重申这约而强调的内容。“只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物”。这说明与当地居民立约的“网罗”，就是“随从他们的神”，更进一步“就行邪淫，祭祀他们的神”，就是跟随他们祭拜偶像假神，直接参与淫乱的偶像崇拜。“又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫”。以色列民不可与那地的人通婚，如果他们娶了他们的女儿，就会敬拜他们偶像假神，会渐渐跟着妻子去行邪淫，事奉偶像，因此神禁止他们与迦南人通婚。【不可为自己铸造神像。】就是不可以任何形象代表真神，来敬拜它。这就是以色列民最近所犯的大罪。今天信徒也不可去寺庙观光，不可参与祭拜祖先，不可吃祭祀的食物，远离异端邪教就是遵行神的诫命。 接着神重申【你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。】逾越节和除酵节是连在一起的，但神要强调的不是“逾越节”，而是“除酵节”。因为神要特别提醒这些拜过金牛犊的以色列人，必须活在除酵的生活里，严肃地对付罪，要严谨地守住自己奉献的地位。【你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。地里首先初熟之物，要送到耶和华你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。】在此神要借着守安息日和三大节期，操练百姓的信心和顺服。以色列人进入迦南地以后，农忙季节收割的成败可能就在那守节的几天，但神却特别强调“虽在耕种收割的时候也要安息”。所以每一次守安息日，都是考验百姓对神供应的信心。因“除酵节”、“七七节”和“收藏节”分别是8天、1天和20天，都是在收割季节前后。因此“一切男丁要一年三次朝见主耶和华”，不是影响收割，就是容易被外敌抢夺收成。但神说：“你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土”，这就是说，不但没有邻舍偷取土地，也没有外敌入侵。因此不但守节是操练，在守节时严格遵照神的吩咐，不随从迦南人献祭的恶俗，也是对他们信心和顺服的操练。【耶和华吩咐摩西说：‘你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。’摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。】“耶和华吩咐摩西说：‘你要将这些话写上’”。神针对以色列人拜金牛犊的罪，重申了诫命和典章，然后吩咐摩西“将这些话写上”。“因为我是按这话与你和以色列人立约”，神重申的诫命和典章就是立约的内容。摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水”，这是摩西在神面前的第二个“四十昼夜”。“不吃也不喝“，是因摩西四十昼夜俯伏在神面前，祈求神赦免以色列人的罪孽（申9:18）。“耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上”。“十条诫”仍然由神自己亲自“写在两块版上”。虽然百姓犯罪不守约，但神的诫命和典章绝不改变。 【摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。】摩西下山的时候手上拿着神写的两块法版，上面写着神的十条诫命。神把律法赐给祂的子民，这是神对我们的极大恩惠。当摩西拿着两块法版下山时，他“不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光”。神让他们看见一个脸上满了荣光的摩西，一个满了反照神荣光的摩西，以色列当时不能定睛看摩西，所以“亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他”。现在亚伦和以色列众人更明白摩西是一位特殊的神人，众人尊敬他们，畏惧他们，不敢贴近他们。“摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去”，摩西就把神与他所说的一切话，吩咐百姓。“摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子”。摩西为着安抚以色列众人，他就用帕子蒙上脸，遮蔽面光，等到再进去神面前时仍旧除去帕子。摩西发光的脸是给百姓一个记号，为使百姓相信他所传达是耶和华的话。今天主已经将那帕子除去，我们每个悔改信主之人的罪孽主都洗净，【所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。】（来4:16）而从神要与百姓重新立约中让我们看见，悖逆的百姓在神面前承受了那不配得的恩典，以色列人是这样，我们也是一样。为此，愿我们都要感谢赞美神！阿们！
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