【出39: 1-43】【比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的……。】在出埃及記第三十九章中記載了，比撒列製作祭司的衣服和大祭司的聖衣；最後會幕一切的工作都完成了。首先【比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。他用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻做以弗得；把金子錘成薄片，剪出線來，與藍色、紫色、朱紅色線，用巧匠的手工一同繡上。】“比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服”，“精緻的衣服”，就是用精巧手工編織而成的精美的衣服。“在聖所用以供職”，祭司穿上這衣服，才能在聖所供祭司的職任。“又為亞倫做聖衣”，“聖衣”是大祭司聖服，與一般祭司的衣服不同。“聖衣”是榮耀的，是華美的，使亞倫穿上擔負耶和華神大祭司的職分。“是照耶和華所吩咐摩西的”，表明摩西和比撒列完全的遵行了神所吩咐的。“他用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻做以弗得”，“以弗得”是大祭司穿的特製背心，上有兩條肩帶(28:7)，鑲着兩塊寶石，表徵肩負以色列十二支派，在神面前紀念他們。“把金子錘成薄片，剪出線來，與藍色、紫色、朱紅色線，用巧匠的手工一同繡上”，“把金子錘成薄片，剪出線來”，這裡首次解釋金線的製造細節，純金非常軟，可以錘成薄片、剪成金線。【又為以弗得作兩條相連的肩帶，接連在以弗得的兩頭。其上巧工織的帶子和以弗得一樣的作法，用以束上，與以弗得接連一塊，是用金線和藍色、紫色、朱紅色線並捻的細麻作的，是照耶和華所吩咐摩西的。又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，彷佛刻圖書，按着以色列兒子的名字雕刻。將這兩塊寶石，安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石，是照耶和華所吩咐摩西的。】“又為以弗得做兩條相連的肩帶，接連在以弗得的兩頭”，是指以弗得是借兩條肩帶穿在身上的。“其上巧工織的帶子和以弗得一樣的做法”，“帶子”指腰帶，腰帶的織法要與以弗得的織法相同。“用以束上，與以弗得接連一塊”，用來束腰的帶子，是跟以弗得織在一起的。“是用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻做的”，指帶子的材料跟以弗得的材料相同。這裡再次指出“是照耶和華所吩咐摩西的”。“又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上”，“金槽”指用以鑲嵌寶石的金制凹槽，就是將兩塊紅瑪瑙分別鑲在兩個金制凹槽上。“彷佛刻圖書，按着以色列兒子的名字雕刻”，“以色列兒子”指雅各的十二個兒子，後來成為以色列十二支派(創49:28)的祖宗。比撒列將雅各的十二個兒子的名字，分別雕刻在兩塊紅瑪瑙上。“將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石”，就是將鑲嵌着紅瑪瑙的兩個金槽，用兩條金鍊固定在兩條肩帶上，而這兩條肩帶是安在以弗得上的。這裡再次指出“是照耶和華所吩咐摩西的”。

【他用巧匠的手工作胸牌，和以弗得一樣的作法，用金線與藍色、紫色、朱紅色線並捻的細麻作的。胸牌是四方的，疊為兩層，這兩層長一虎口，寬一虎口。上面鑲着寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；第二行是綠寶石、藍寶石、金剛石；第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。這些寶石都是按着以色列十二個兒子的名字，彷佛刻圖書，刻十二個支派的名字。】“他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一樣的做法”，“巧匠的手工”，指精巧的工藝手法，“胸牌”指以弗得上用於將烏陵和土明放置在裡面的決斷胸牌，藉以尋求神的旨意。“用金線與藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻做的”，指胸牌的製法和所用材料均與以弗得相同。“胸牌是四方的，迭為兩層”，胸牌折迭在一起後的長度和寬度相同，並將左右的邊緣封住，僅在上方呈開口的口袋狀物。“這兩層長一虎口，寬一虎口”，“一虎口”折合二十二點二五公分。“上面鑲着寶石四行”，在四方形的胸牌上，鑲上四行寶石，每行三塊寶石，共十二塊寶石。“第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中”。以色列百姓照着神的吩咐心甘情願奉獻了很多寶石，這些寶石都是出埃及的時候帶出來的。“這都鑲在金槽中”，十二塊寶石都要各別鑲嵌在金制凹槽上。“這些寶石都是按着以色列十二個兒子的名字，彷佛刻圖書，刻十二個支派的名字”。每塊寶石上刻一個名字，是雅各的十二個兒子名字，每邊六個，按照出生順序右邊是流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利，左邊是迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫。亞倫穿上以弗得，就把這十二個支派擔在肩頭上，在神面前作為紀念。

【在胸牌上，用精金擰成如繩子的鏈子。又作兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭。把那兩條擰成的金鍊子，穿過胸牌兩頭的環子。又把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。作兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。又作兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子系住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫，是照耶和華所吩咐摩西的。】“在胸牌上，用精金擰成如繩子的鏈子”，“鏈子”是用來穿過胸牌兩頭的環子，連接在兩個鑲嵌寶石的金制凹槽上。“又做兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭”，“兩個金槽”將十二塊寶石鑲在其上，“兩個金環”是為讓鏈子可以穿過。“把那兩條擰成的金鍊子穿過胸牌兩頭的環子”，“金鍊子穿過胸牌的環子，目的是要將胸牌連結在以弗得上。“又把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上”，“兩槽”指肩帶上鑲嵌寶石的金制凹槽，金鍊子的一頭穿過胸牌的環子，另一頭搭接在兩槽上，而兩槽是安在以弗得的肩帶上的，如此，便將胸牌連結在以弗得上了。“做兩個金環，安在胸牌的兩頭”，“兩頭”指胸牌的下方左右兩頭。“在以弗得裡面的邊上”，指安放金環在胸牌下方的邊緣，靠近以弗得的裡面。“又做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處”，指在兩條肩帶的下邊連接以弗得前面之處安放兩個金環，其目的是要使胸牌緊貼在以弗得上。“在以弗得巧工織的帶子以上”，指兩個金環要安放在腰帶以上的地方。“用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子系住”，胸牌的環子與以弗得的環子兩兩相對，用藍細帶子將相對的兩環子系住。“使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫”，指環子與環子用藍細帶子綁緊，使胸牌緊貼在以弗得的腰帶上，不可使其從以弗得上脫落下來。這裡再次指出“是照耶和華所吩咐摩西的”。

【他用織工作以弗得的外袍，顏色全是藍的。袍上留一領口，口的周圍織出領邊來，彷佛鎧甲的領口，免得破裂。在袍子底邊上，用藍色、紫色、朱紅色線並捻的細麻作石榴。又用精金作鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間。一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子周圍底邊上，用以供職，是照耶和華所吩咐摩西的。】“他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的”，“外袍”是穿在以弗得裡面的長袍，直垂超過膝蓋，是用紫藍色線織成的。“袍上留一領口”，“領口”是讓頭部穿過去的開口。“口的周圍織出領邊來，彷佛鎧甲的領口，免得破裂”，加固領口的周圍邊緣，如同鎧甲的領口那樣堅牢耐用，不致輕易破損。“在袍子底邊上，用藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻做石榴”，指在長袍的下䙓周圍用彩色線做石榴狀飾物。“又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間”，指所做石榴和石榴之間，都要插入一個金鈴鐺。“一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴在袍子周圍底邊上用以供職”，在袍子下擺的周圍，要交替放置金鈴鐺和石榴。這裡再次指出“是照耶和華所吩咐摩西的”。【他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子作內袍。並用細麻布作冠冕和華美的裹頭巾，用捻的細麻布作褲子。又用藍色、紫色、朱紅色線並捻的細麻，以繡花的手工作腰帶，是照耶和華所吩咐摩西的。他用精金作聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻着歸耶和華為聖。又用一條藍細帶子，將牌系在冠冕上，是照耶和華所吩咐摩西的。】“他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍”，“內袍”指穿在外袍裡面的貼身長袖長袍，直垂到腳，是用細麻線編織而成的格子狀彩色內袍；一般祭司僅穿內袍，只有大祭司才穿以弗得的外袍。“並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾”，“冠冕”是大祭司戴的頭巾式禮冠，是用純白的細麻布做成的，“裹頭巾”與大祭司的冠冕不同，沒有金制牌子。“用捻的細麻布做褲子”，因祭司在獻祭時露出下體是禁止的(20:26)，所以神吩咐摩西要給大祭司和一般祭司都縫製細麻布的褲子。“又用藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻，以繡花的手工做腰帶”，“腰帶”是大祭司和祭司纏在腰上的帶子，起到固定衣服的作用。這裡再次指出“是照耶和華所吩咐摩西的”。“他用精金做聖冠上的牌”，“聖冠”指大祭司所戴的冠冕”，“牌”是系在冠冕上的金牌，代表大祭司的身分、地位和職責。“在上面按刻圖書之法，刻着‘歸耶和華為聖’”，“歸耶和華為聖”表明大祭司尊重自己的職責，要作聖民的表率，也提醒聖民應當凡事分別為聖歸給神。“又用一條藍細帶子將牌系在冠冕上”，這樣既牢固又顯目。這裡再次指出“是照耶和華所吩咐摩西的”。這裡一共七次鄭重宣告“是照耶和華所吩咐摩西的”，表明製作聖衣的過程，完全遵照28:1-43中神在山上的指示。

【帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。他們送到摩西那裡，帳幕和帳幕的一切器具，就是鈎子、板、閂、柱子、帶卯的座，染紅公羊皮的蓋、海狗皮的頂蓋，和遮掩櫃的幔子，法櫃和櫃的槓並施恩座；桌子和桌子的一切器具並陳設餅；精金的燈台和擺列的燈盞，與燈台的一切器具，並點燈的油；金壇、膏油、馨香的香料、會幕的門帘，銅壇和壇上的銅網、壇的槓並壇的一切器具，洗濯盆和盆座；院子的帷子和柱子，並帶卯的座，院子的門帘；繩子、橛子，並帳幕和會幕中一切使用的器具；精工作的禮服，和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。這一切工作，都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的。耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。摩西看見一切的工都作成了，就給他們祝福。】“帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了”，“一切的工”，就是為建造會幕所做的一切工。“凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了”，“以色列人”指奉獻材料的眾百姓，和實際施工的工匠，他們都照神所吩咐摩西的做了。“他們送到摩西那裡”，是請摩西審核：“帳幕和帳幕的一切器具，就是鈎子、板、閂、柱子、帶卯的座”，指幕幔、幕板、柱子和相關器物。“染紅公羊皮的蓋、海狗皮的頂蓋”，是指罩棚和頂蓋。“和遮掩櫃的幔子”，指隔開聖所和至聖所之間的幔子。“法櫃和櫃的槓並施恩座”，指約櫃、施恩座和相關器物。“桌子和桌子的一切器具並陳設餅”，指陳設餅的桌子和相關器物，以及陳設餅。“精金的燈台和擺列的燈盞，與燈台的一切器具，並點燈的油”，指金燈台和相關器物，以及燈油。“金壇、膏油、馨香的香料、會幕的門帘”，指金香壇和燒香的香料、聖膏油、會幕的門帘。“銅壇和壇上的銅網，壇的槓並壇的一切器具”，指銅祭壇和相關器物。“洗濯盆和盆座”，指洗濯盆和相關器物。“院子的帷子和柱子，並帶卯的座，院子的門帘、繩子、橛子”，指與院子一切和相關器物。“並帳幕和會幕中一切使用的器具”，指與會幕一切和相關器物。“精工做的禮服”，是指大祭司和祭司們在聖所供職時必須穿上的“精緻的衣服”。“和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣”，“聖衣”指歷代大祭司的外袍。“這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的”，就是這一切工作以色列人都嚴格遵守神所吩咐摩西的樣式做的。這裡三次強調“凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了”，表明以色列人確實已經從失敗中學到了寶貴的功課，完全順服神，讓神的心得滿足。“摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福”。這表明他們所作的，既蒙摩西喜悅，也蒙神悅納。他們不但自己享受完工的喜樂，也因服事神而蒙福。但願我們今天所有的事奉，都是照着神的旨意事奉，這是合神心意的事奉，這樣我們也能因事奉神而大大蒙福！阿們！