【出40: 1-38】【耶和华晓谕摩西说……。】在出埃及记第四十章，也是最后一章中记载了，耶和华晓喻摩西立帐幕，摩西就照神的吩咐去行；当帐幕立起来后，神以云彩遮盖会幕，就是以祂荣耀充满会幕。首先【耶和华晓谕摩西说：‘正月初一日，你要立起帐幕，】“耶和华晓谕摩西说”，就是神吩咐摩西说，“正月初一日，你要立起帐幕”。“正月初一日”，是以色列人出埃及地后第二年正月初一日。在以色列人出埃及后快将一年时，建造会幕的工程已经完成了，神就吩咐摩西将会幕竖立起来。“你要立起帐幕”，就是要摩西立起会幕的柱子，将幕幔悬挂起来，加上罩棚和顶盖。然后神吩咐摩西【把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘。把燔祭坛安在帐幕门前。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。】神首先要摩西“把法柜安放在里面”，表示会幕内各项器具的安放顺序，是从最里面开始。“法柜”就是约柜，“里面”是会幕里面的至圣所。“用幔子将柜遮掩”，“幔子”是隔开至圣所与圣所之间的幔子，要“将柜遮掩”。“把烧香的金坛安在法柜前”，“金坛”是烧香的金香坛。“法柜前”，不是在至圣所内，而是在至圣所外最靠近约柜之处。“挂上账幕的门帘”，“帐幕的门帘”是会幕入口处的门帘。“把燔祭坛安在帐幕门前”，“燔祭坛”指献祭的铜祭坛(27:1)，“帐幕门前”指外院，是会幕门前的地方。“把洗濯盆安在会幕和坛的中间”，“洗濯盆”是供祭司洗手洗脚的圣物，包括盆座。“会幕和坛的中间”，是铜祭坛与会幕的门口之间。“在盆里盛水”，是为供洗手洗脚。“又在四围立院帷”，“四围”指会幕外面的周围，“院帷”指外院的帷子。“把院子的门帘挂上”，“门帘”指外院东面入口处的门帘。“用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。又要抹燔祭坛和一切器具，使坛成圣，就都成为至圣。要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣”。“膏油”指圣膏油”，“一切器具”指会幕内部的器具，包括约柜、金香坛、陈列饼的桌子和金灯台，以及它们的附属用具，“成圣”指分别为圣归给神。因为被膏油膏抹过的【会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座】（30:26-28）都已经“成为至圣”，所以凡接触到这些“至圣的”器皿的人或祭物，都会“成圣”，必须分别出来归给神。

【要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。‘】“要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身”，“亚伦和他儿子”就是大祭司和祭司们，“用水洗身”指他们在进会幕之前，必须先来到洗濯盆之处，用水洗手洗脚(30:18-21)。“要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣”，“圣衣”是大祭司穿的圣服，有外袍、以弗得、肩带，胸牌、腰带等(39:1-26)。“可以给我供祭司的职分”，大祭司供职时必须穿上圣衣。“又要使他儿子来，给他们穿上内袍”，“内袍”指一般祭司服(28:40)。“怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分”，就是怎样膏大祭司，也要照样膏祭司。“他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任”，大祭司和祭司乃是世袭制，只有亚伦一家的后代才能担任，他们就职前必须先受膏。【摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。第二年正月初一日，帐幕就立起来。摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外，在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。】“摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的”，指摩西所行的，都是神所吩咐他的。接着又七次说到“是照耶和华所吩咐他的”，说明摩西是严格遵行神的命令。“第二年正月初一日，帐幕就立起来”，以色列人是在第一年正月十五日出埃及(民33:3)，故第二年正月初一日刚好差十四天就满一年，这时“帐幕就立起来”。“摩西立起帐幕”的顺序是，先“安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子”，就是把会幕四周的幕板安在带卯的座上，每数个板穿上闩使它们彼此连结，又把会幕门口的柱子立起来。“在帐幕以上搭罩棚”，就是在会幕四周的幕板之上搭上罩棚。“把罩棚的顶盖盖在其上”，就是在罩棚之上盖上顶盖，这“是照耶和华所吩咐他的”。“又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上”，在抬约柜之前，先把法版放在约柜里，又把两根杠穿在约柜的两旁，并把施恩座安在约柜上面。“把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了”，把约柜抬进会幕，然后挂上至圣所和圣所之间的幔子，这样约柜就位于幔子的后面，至圣所的里面，人从会幕的门口就看不见约柜了，以上的步骤也“是照耶和华所吩咐他的”。“又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外”，指陈设饼的桌子放在会幕内的北边，位于幔子之外、圣所之内。“在桌子上将饼陈设在耶和华面前”，摆好桌子之后，就在桌子上面摆放陈设饼，这个步骤也“是照耶和华所吩咐他的”。“又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对”，把金灯台放在会幕内的南边，与陈设饼的桌子相对。“在耶和华面前点灯”，指放好灯后就开始点灯，这也“是照耶和华所吩咐他的”。

【把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料作的香，是照耶和华所吩咐他的。又挂上帐幕的门帘。在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。】“把金坛安在会幕内的幔子前”，从陈设饼的桌子和金灯台更往前，就在隔开至圣所和圣所中间的幔子前面，安放金香坛。“在坛上烧了馨香料做的香”，在金香坛上烧香，这香是照馨香料的做法制成的(30:34-38)，这也“是照耶和华所吩咐他的”。“又挂上账幕的门帘”，就是把门帘挂在会幕门口的柱子上。“在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛”，就是在外院，会幕的门前安放燔祭坛。“把燔祭和素祭献在其上”，在燔祭坛上献燔祭和素祭，也“是照耶和华所吩咐他的”。此时，摩西仍然担任大祭司的职责。“把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯”，洗濯盆的位置是放在外院里面燔祭坛和会幕门口的中间，盆中盛水，以便洗手洗脚。“摩西和亚伦并亚伦的儿子在这盆里洗手洗脚”，对摩西而言，这个步骤应当是在摆设陈设饼、点灯、烧香、献祭之前遵行，亚伦并亚伦的儿子则在承接圣职之时遵行。“他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的”，因为若不洗手洗脚，就会被治死(30:19-21)，所以他们必须遵行神的命令，这也“是照耶和华所吩咐他的”。“在帐幕和坛的四围立了院帷，把院子的门帘挂上”，在立起会幕并安放会幕门前的洗濯盆和燔祭坛之后，接着便在外院的四周立起院帷，又在外院的入口处挂上门帘。“这样，摩西就完了工”。“这样”，表示摩西都是照神吩咐的那样。不但在建造会幕的过程中，七次郑重宣告“是照耶和华所吩咐摩西的”，在支搭帐幕的过程中，也七次郑重宣告“照耶和华所吩咐他的”，表明摩西已完完全全的遵行了神的吩咐。

【当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。】“当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”，“当时”，是指“正月初一日”，帐幕竖立起来时，“云彩遮盖会幕”表示神的临在，“耶和华的荣光就充满了帐幕”，因会幕完全是照神所指示的样式而造，会幕是神在地上的居所，所以神以祂的荣耀充满这会幕。“摩西不能进会幕”，因神的荣光充满整个帐幕，充满到一个程度，连摩西都不能进会幕里去，这是表明神的认定和悦纳。【每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。】“每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往”，指每当云彩从会幕上面上升到空中，以色列人就启程前行。“云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去”，倘若云彩一直停留在会幕上面，没有上升到空中，以色列人就不拔营起行；直等到云彩上升了，以色列人才启程前行。“日间，耶和华的云彩是在帐幕以上”，指白天，神临在的云彩停留在会幕的上面。“夜间，云中有火，在以色列全家的眼前”，指晚上，会幕上面的云彩有火光，以色列人都可以看见。“在他们所行的路上都是这样”。指以色列人在旷野中一路前行的时候，都是这样。《出埃及记》就以“耶和华的荣光就充满了帐幕”，以及神与以色列百姓同在、引导和保护作为结束，这让真让我们万分的赞叹和感谢！《出埃及记》的分享到此结束了。但愿我们在读完了《出埃及记》后，不但要让以色列百姓的失败作为我们的鉴戒，我们也要完全顺服神，更要渴慕神的同在，这样我们就能享受与神亲近的喜乐！阿们！