《道说马杜罗》—（笨小孩的世界之306篇。）

新年伊始，媒体上满屏都是委内瑞拉总统马杜罗被抓捕的信息，成为2026年的头等震撼，必将写入世界现代史。这两天很多在美国的委内瑞拉社区都在欢呼庆祝！

太多的新闻内容我就不在这里说了，我们来说说“道”吧，之前有一个美国朋友，她来自委内瑞拉，有一天，她拿着一本英文版的《道德经》过来说请教我，那是客气话了。我好奇问她：为什么对中国古文化有兴趣？她说：她在委内瑞拉是一名大学教师，很早就开始研读道德经，发现里面充满了人类智慧，而且，不论古今都适合提高人类的智慧。她目睹这些年国家巨变，人们生活在困境之中，就想起用道德经去解读人性，会很精辟。我当时受她的启发，开始阅读研究《道德经》。今天，就试试用老子的思维和启示，说说马杜罗吧。古人云：“将欲取之，必先予之。”权力之道，似水覆舟，亦能载舟。马杜罗一度高举反美、反国际大旗，顶着全球压力而独段专横，但其胆识、其手腕，颇有“霸者”之气。然而，道不偏人，天道恢恢。若执念不除，反成反噬。

《道德经》有言：“天之道，损有余而补不足。”当权力越过了平衡，天道自会纠偏。今日之困局，死局，不是命运突变，而是多年来积蓄之果。掌权者若忘道、弃德，虽拥千军万马，终归尘土。

道教不崇神权，更不执著胜败，而在于顺势而为、守静观变。一个时代的终结，也是新因缘的开启。若马杜罗能在此前反观自身，或许还能由“失”转“得”，由“执”入“道”。

站在历史与现实的交界。他所面对的，已经是通货膨胀如潮水般的袭来，是人民动荡的怒火，是西方世界凝视下的压力与围堵。

如果从“道”的视角去理解马杜罗，他并非为“民之道”而行。他多次逆势而为，压制舆论，操控选举机制，如“强行执舟逆流”，以“权”制“势”，终归离正道愈远。

然而，他也非毫无“道性”，在一些重大场合，他曾以“国家主权”之名抵御外力干预，也曾提出免费医疗、全民粮配的“公平理念”。只是这些政策，在制度腐败与资源匮乏面前，如水墨画中被泼乱的笔墨，模糊不清。

道家的核心，在于“无为而治”，而马杜罗式的“强为”却将国家引向更深的纷乱，贫困、孤立。这也正是“悖道而行”的代价，以执着换来苦果，以对抗换来孤立。

如果我们都多读道德经，也许世界会不一样！

作者简介：张允遐，中国财经出版传媒集团合作作家，【滚滚红尘美利坚】作者。该书被中国各地图书馆和美国公共图书馆收藏。