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聖經説：”在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚。因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。”(羅馬書:13:1-5)

在原則上，神的兒女要按照聖經來順服和尊重在位掌權者，因為其”權柄”出於神。但"順服”不等於"同意”，意思是，當掌權者的命令不符合神的旨意時，神的兒女應當”順從神，不順從人”。

不服人的"權柄”、藐視"權威”的，現實生活中比較常見。尤其在家庭生活中，"悖逆”表現得尤為顯著、淋漓盡致的，就是青少年。因為這個階段的孩子，剛剛掌握了一點書本知識，對世界也有了些初步瞭解，加上生理變化，便誤以為自己長大成熟、可以完全獨立，所以，就拼命想掙脫父母的管教和束縛。對父母來說，最為頭疼的，就是不知怎樣教育他們，如何與他們相處。

二十幾年前，教會裡一對夫妻突然打來電話求幫助，説他們夫妻倆在警察局，希望我們能過去幫忙翻譯。

事情來得太突然、也很急，我和丈夫被他們的電話一時搞蒙了，不知發生了什麼事，急忙駕車趕過去。

”他們怎麼會進到警察局呢? ” 路上我腦子一直在想。

很快到了警察局。原來他們女兒在學校告訴老師説她父母打了她，並擼起袖子讓老師看上面的淤青。所以，學校立刻通知警察，接著警察就到家裡把父母帶到警察局進行問話和調查。因為他們聽不懂警察在説什麼，不知道自己犯了什麼法才被"逮捕”，所以非常恐懼。當時，學校出於負責任，把女兒留在學校、等待警察的調查結果。

警察詢問他們女兒胳膊上的淤青怎麼來的，父母一五一十地向警察解釋説，他們女兒交了一個男朋友，早晨臨上學前要帶一些衣服，説當晚不回來、要跟男朋友一起住。

"她才十五歲，我們怎麼可能讓她隨便住在外面，而且是跟一個男孩子住? 因為女兒不聽勸，非要出走，我和太太拉著她的胳膊不讓，她掙脫得比較厲害，可能導致淤青。她長這麼大，我們夫妻從來沒有動手打過她。....”

聽過這對夫妻的清楚解釋後，警察表示理解，説："教育青少年孩子不容易，我們知道尤其華人對孩子教育比較嚴格。.....”

後來警察要求父母上一個特別課程，據說是政府規定的，家庭兒女有問題的，父母必須參加。這樣，問題就算解決了。

剛出警察局大門，那個爸爸便淚如雨下。

"她怎麼會誣告媽媽爸爸呢？” 爸爸説："我們平時有多寵愛她啊，幾乎要什麼給她什麼，甚至到現在吃任何帶皮的東西，我都會把皮剝下來、餵到她嘴裡。.....”

看著那個爸爸的眼淚，替他倍感難過，可以感覺得到，他不衹是傷心、難過，更多的是對女兒的愛和心痛。看到如此場景，丈夫直嘆氣，不由地脫口而出："真是可憐天下父母心!”

那時這個家庭剛來美國不到兩年。初來美國時，經朋友介紹來到了教會，但是他們始終沒有信主。原因：一是，他們剛來，語言有困難，為了生存，衹能打餐館工，而餐館禮拜天都是營業不休息的；二是，教會成熟同工沒幾個，我和丈夫也信主也才不久，衹知道熱心"做事”，或關心一些有實際生活需要的人或家庭，根本不懂如何給人傳福音、帶領人信主。

後來，學校把女兒"安全”送了回來，不久他們全家因為工作原因搬到了外州。

類似這種事情，在有青少年兒女的家庭中並不少見。

教會中有一個姐妹常分享她在青少年期間，甚至大學時的"叛逆”經歷。她說，那時她不認識神，完全不瞭解自己在做什麼，或做過什麼。每天混混沌沌，卻還以自為很聰明、很成熟。

她說自己在青少年時，父母所有的話都聽不進去，不管是好的還是不好的。而且，父母越是反對的事，她越是想盡一切辦法去做。父母對她極其失望。有一次她拗不過父母，一氣之下拿起一瓶心臟病的葯就要吃全部吃掉、想一死了之。若不是她母親發現、一下子崩潰坐在地上大哭，使她的良心有所"感覺”，她可能早已不在世了。

後來她考進大學，仍然幼稚、叛逆：認為學校規定的基礎課沒必要上，所以就曠課，結果考試不及格，後來補考；覺得學校規定晚上十點熄燈太早，完全不顧及別人睡覺、點檯燈看小說；學校規定早晨6:30打鈴，要起床、洗簌、吃早餐、上課，或到圖書館學習，她也是不守規定：晚起、不疊被、不吃早飯，下課不是到圖書館學習，而是回宿舍睡大覺；....總之，在大學期間從來不服從學校規定、我行我素。所以，在學校不但幾乎沒有朋友，也不被老師喜歡。....人生過得一塌糊塗。

姐妹説，信主之後，她才明白’悖逆’是罪，不懂得尊重別人，也不懂得負責任。她感謝神的憐憫，用祂的靈光照她內心的黑暗、使她看到自己的污穢、有限、不堪、無知....，並願意臣服在神面前、承認自己有罪；願意接受耶穌做自己的救主、掌管自己的一生。

…………

二：不服神的"權柄”

實際上，凡是不服從符合神旨意的管教或規定，其實就是"悖逆”神。有關兒女不聽從父母管教、不服國家、公司或學校規定的例子，在現實生活中可謂舉不勝舉。因為"悖逆”是人的罪性。

最簡單的一個例子，就是神造宇宙萬物以及生命，要人在地上好好管理祂所造的一切，而人不但沒有盡责，反而禍害糟蹋神所造的一切；神不但賜人生命氣息，還賜人在地上生存的條件和能力，而人卻拒絕承認祂的存在，寧可拜人手所造的偶像也不拜這位創造宇宙萬物的神。

聖經説：”自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。”(羅馬書:1:20-25)

"悖逆”不衹是現代人才有的行為，也不是祇有青少年才有，而是從古至今人人都有的本性。

如果觀察世間所發生的一切，讓人不得不承認聖經是來自天上的真理，世上沒有任何理論或書籍與它相比，因為聖經道出了一個真相，就是人的本質是一樣的：都是罪人，都需要被拯救。

聖經舊約主要記錄了人類被造以及神選民的歷史，從中處處看到"悖逆”兩個字。

1.遠古時人的"悖逆”

1).亞當夏娃

人類祖先最初犯的就是"悖逆”之罪。神造人時，祂賜給人自由意志、給人選擇權。

神先為人類準備好了一切生存條件，然後才造人。然後把亞當夏娃放在果實豐盛的伊甸園裡。儘管他們有自由選擇權，但神仍然囑咐他們唯有一件事不可做。

聖經説：”耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：’園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。’”(創世記:2:15-17)

然而，當撒旦引誘去吃那棵分別善惡樹上的果子時，他們卻濫用了神賜的"自由意志”、選擇違背神的命令、聽從撒旦的謊言、摘下果子吃了。而亞當不但沒有阻止妻子夏娃的行為，反而自己也跟著吃了。因此，他們被神趕出伊甸園。(參見創世紀3章)

被造的亞當夏娃，無視造物主-神的命令和權柄，可見其"悖逆”行為極其嚴重。從此，"罪”就進入了人類。保羅説：”這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”(羅馬書:5:12)

每個人從一出生就承受了亞當的罪性。聖經講的"罪人”，並非人因犯罪才是”罪人”，而是因人生下來就有”罪性”，所以才會犯罪。

2).該隱

亞當夏娃被逐出樂園後生了兩個兒子，長子叫該隱，次子叫亞伯。兩個兒子分別拿自己的產品獻給神。神監察人心，知道哪個人誠實、對祂真心。所以，神看中了亞伯以及他的貢物，卻沒有看中該隱以及他獻的貢物。為此該隱大為不滿。神立刻提醒他，説：”你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前，它必戀慕你，你卻要制伏它。”(創世記:4:6-7)

顯然神警告他要止住怒氣，否則就會犯罪。可該隱被對弟弟嫉妒以及對神不滿的怒氣佔據、完全藐視神對他的警告，最後竟然把弟弟給殺了。

可是，人"悖逆”犯罪，是需要承擔後果的。神對該隱説：”你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”(創世記:4:12)

3).挪亞時代

到了挪亞時代，地上到處充滿罪惡，以致於神非常難過，要用洪水毀滅全地。因挪亞相信神，所以，神叫他造一個方舟，並告訴他方舟的材料、尺寸、規格、樣式，以及裡面該放進去的東西。

神給挪亞一百年時間造方舟，目的給人機會悔改、可以進入方舟得救。但是，人們根本不相信神的話、選擇"悖逆”。到了洪水降臨，除了挪亞一家八口外，地上所有人頃刻間被毀滅。(參見創世紀6-8章)

4).洪水後

起初神造人時的心意，其中之一是要人"生養眾多、遍滿地面”。(參見創世紀1:28)

洪水後，神再次顯明祂的旨意。聖經説：”神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：’你們要生養眾多，遍滿了地。’”(創世記:9:1)

而那時的人卻説：”來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”(創世記:11:4)

這明顯是在抗拒神的命令。”那時，天下人的口音言語，都是一樣。”(創世記:11:1) 所以，神親自干預人要做的事。

聖經記載道：”耶和華說：’看哪，他們同是一個民族，有一樣的語言，他們一開始就作這事，以後他們所要作的一切，就沒有可以攔阻他們的了。來，我們下去，在那裡混亂他們的語言，使他們聽不懂對方的話。’於是，耶和華把他們從那裡分散到全地上，他們就停止建造那城。因此，那城的名就叫巴別，因為耶和華在那裡混亂了全地所有的人的語言，又從那裡把他們分散在全地上。”(創世記:11:6-9)

2.神選民的"悖逆”

1). 揀選和拯救

儘管人類如此"悖逆”、敗壞，神沒有完全放棄對人類的拯救。祂從他們的後裔中揀選了一個人，叫亞伯拉罕。因著他對神的敬畏和信心，神説要使他成為萬國之父；他的後裔會多如天上的星、海邊的沙；賜他後裔迦南美地。

所以，從亞伯拉罕起，這位獨一的真神，一直是亞伯拉罕、以撒、雅各，至後代以色列民的神。

因著亞伯拉罕的信心，神揀選了他的後裔--以色列民。當以色列民在埃及被欺壓四百多年後，神聼了他們的求告，便呼召摩西出來，跟埃及法老交涉、讓他釋放以色列百姓出埃及，好讓他們事奉耶和華。然而，無論摩西好說歹說，法老都一一拒絕。神用各種災難擊打埃及地，當時奏效，過後法老仍然心硬、一意孤行。直到神最後用殺埃及頭生長子的方式，才使法老臣服下來。(參見出埃及記7-13章)

埃及法老被迫允許百姓離開，誰知以色列民前腳走，他便派軍隊在後面追趕。神讓摩西用杖分開紅海，露出幹地讓百姓走過，而埃及的軍兵、車輛和馬匹，卻毀滅於紅海之中。(參見出埃及記14章)

2).不信和抱怨

摩西帶領以色列百姓進曠野、奔赴神的應許之地--迦南美地。本該祇有十一天的路，而因百姓寧可信十個探子的虛假謊言，也不肯相信神的應許，所以，神以探子查看迦南美地的四十天，作為懲罰百姓在曠野四十年，使那一代的男人倒斃在曠野、不能進迦南地。

在行走曠野的四十年中，神藉著摩西賜下十誡和律法，使他們知道如何按照神的心意生活，尤其進入迦南美地後。"十誡”中的前兩條，神就警告百姓説：”除了我以外，你不可有別的神；不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天，下地，和地底下，水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”(出埃及記:20:3-5)

這兩條誡命已經嚴肅告知了百姓：祇有耶和華是真神，其他的神都是假神；不可製造偶像，也不可把偶像當作神敬拜。

但是，一路所看到的是百姓對神的話處處"悖逆”：不相信，也不順服，他們聚眾鬧事、抱怨不斷。摩西在臨終前，神藉著他對百姓説：”因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的，我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？....我知道我死後你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所作的惹他發怒，日後必有禍患臨到你們。”(申命記:31:27；29)

果不其然，百姓進入應許之地後，就把神的律法拋在腦後：跟迦南人通婚；拜他們的偶像；行各種邪淫；.....。

3).棄神和立王

在百姓行走曠野四十年期間，神一路照看、保護和供應。摩西過世後，約書亞帶領以色列民戰勝了迦南人、奪取了迦南美地，過上平靜美好的生活。

約書亞死後，以色列進入”士師時期”，再沒有像摩西或約書亞那樣領袖帶領他們。那個時期百姓更加放肆：離棄神、拜偶像、效法迦南人的惡行。然而，神有極大的憐憫，當他們急難呼求神時，神就興起一位師士、拯救他們脫離困苦和危險。

撒母耳是神興起的最後一位"師士”。他不但是師士，也是一位先知和祭司。在他年老時，百姓提出要像鄰國一樣、有一位王管制他們。

聖經説：”撒母耳不喜悅他們說’立一個王治理我們’，他就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說：’百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神，現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。’”(撒母耳記上:8:6-9)

於是，撒母耳把神對他所講的一切話都告訴了以色列百姓，包括王會如何統治他們、壓榨他們、...。最後撒母耳說：”到時，你們必因你們為自己揀選的王而哀求，那時耶和華卻不應允你們。’” (參見撒母耳記上:8:10-18)

聖經記載説：”眾民竟不肯聽從撒母耳的話，說：’不，我們要一個王治理我們，讓我們也像列國一樣，有自己的王治理我們，帥領我們出征，為我們作戰。’ 撒母耳聽了眾民的一切話，就向耶和華複述。耶和華對撒母耳說：’你只管聽從他們的話，為他們立一個王。’”(撒母耳記上:8:19-21)

4).君王的"悖逆

神是無所不知的。早在摩西時代神就預見百姓將來會要求立王，而且神當時就藉摩西定下立王的原則和對王的要求：”(參見申命記:17:14-20)

a)要從以色列十二支派中立一人作王，不可選外邦人；

b)”王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：不可再回那條路去；

c) 他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪，也不可為自己多積金銀；

d) 君王登了國位，”就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語，和這些律例。免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命，這樣，他和他的子孫便可在以色列中在國位上年長日久。”

掃羅是被選出的第一個君王。可悲的是，他作王不久，就心高氣傲、"悖逆”神，不聽從神藉撒母耳吩咐他的命令，犯下貪婪、僭越獻祭、無辜追殺大衛、交鬼等罪，而且不思悔改，最後被神棄絕。

神藉撒母耳對他説：”耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪，與行邪術的罪相等；頑梗的罪，與拜虛神和偶像的罪相同，....。”(撒母耳記上:15:22-23a)

掃羅死後，大衛成為神所膏的以色列第二位君王。大衛是一位合神心意的王，一生敬畏神、順服神的旨意。他離世後，立兒子所羅門為王。所羅門初期極其敬畏神，謙卑跟神禱告求智慧。所以，神不但賜他智慧，而且賜他聰明、財富、能力、地位等等。然而，他平生沒有誦讀神的話，沒有好好學習敬畏神，更沒有謹守遵行律法書上的一切言語，漸漸走入"悖逆”神的道路上。因此，神藉先知告訴他，將來在他兒子接續王位時，他的大臣會背叛他另立山頭。預言的確在他兒子繼位後實現，以色列國分崩離析: 所羅門的大臣耶羅波安在北國十個支派中稱王，而他兒子羅波安衹剩下兩個支派。

三："順服”才蒙福

1."悖逆”的後果

人"悖逆”，如果不聽勸、不肯順服，一定會承擔"悖逆”所產生的後果的。

神勸以色列百姓説：”我的民哪，你當聽，我要勸戒你。以色列阿，甚願你肯聽從我。在你當中不可有別的神，外邦的神，你也不可下拜。....無奈我的民不聽我的聲音，以色列全不理我。我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。”(詩篇:81:8-12)

然而，以色列民進入迦南地後，完全無視神的勸告、背離神的約以及神賜的律法：敬奉迦南偶像；與當地人通婚；行邪淫；甚至獻子經火等。神藉外邦人的攻擊，希望百姓回轉；藉著先知不斷向他們呼籲，要他們轉向神。神藉不同先知(如以賽亞、以西結等) 給他們忠告，要他們棄絕偶像、專心依靠這位曾經拯救他們出埃及的獨一真神。而他們一直硬著頸項、不思悔改，直到神將他們從迦南地拔出：北國以色列被亞述國所滅，百姓被擄並分散；南國猶大被巴比倫所滅、聖殿被毀，猶太人被強行遷往巴比倫。

在這之前，神曾派許多先知呼籲"悖逆”的百姓回轉向神：棄掉偶像、過公義聖潔生活。

神藉著先知以賽亞對百姓説：”你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口，青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。你們的地土已經荒涼，你們的城邑被火焚燬，你們的田地，在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。”(以賽亞書:1:5-7)

而百姓的反應呢？卻將這些先知殺害! ”他們對先見說：’不要望見不吉利的事’；對先知說：’不要向我們講正直的話，要向我們說柔和的話，言虛幻的事。....不要在我們面前再提說以色列的聖者。”(以賽亞書:30:10-11)

神説：”我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他們隨自己的意念行不善之道。”(以賽亞書:65:2)

親愛的弟兄姐妹，為什麼聖經很多書卷記錄以色列選民的"悖逆”惡行呢？不就是為了警戒今天的你我麽？

保羅説： ”他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。”(哥林多前書:10:11)

2.要順服神的管教

親愛的弟兄姐妹，雖然我們的罪被主耶穌寶血潔淨，但我們仍活在肉身中，生命中的"老我”還存在，有時會有"悖逆”的行為，以致在跟隨神的路上會因軟弱而犯罪。但聖靈會藉著神的話提醒我們悔改、立刻停止繼續犯罪。如果我們順服、在神面前認罪悔改，聖經説：”神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約翰一書:1:9)

但是，如果我們"悖逆”、執意不悔改，神會用"杖”管教我們，雖說是"懲罰”，但卻是神的愛和憐憫，因為神所愛的，祂必管教。父母對待自己的兒女，不也是如此麽？。

聖經説：”你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：’我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。’ 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子，焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”(希伯來書:12:5-11)

3."順服”才會蒙福

保羅特別提醒信徒做順服神的兒女。他說：”你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。....我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。”(加拉太書:5:16；25)

因為”順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。”(加拉太書:6:8)

如果執意順著自己的肉身情慾行事，最終和肉體一樣敗壞；而順服神的話和聖靈的引領，必得神的豐盛生命和天上永遠的基業。

當年摩西對以色列百姓説：”...你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子，在所要承受的地上，得以長久。”(申命記:5:32-33)

同樣，約書亞也提醒百姓：”這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話，如此你的道路就可以亨通，凡事順利。”(約書亞記:1:8)

今天神藉使徒仍然提醒信徒：

保羅説：”不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。”(羅馬書:12:2)

又説：”如果你們聽過他的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。”(以弗所書:4:21-24)

雅各説：”...你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。”(雅各書:1:21-24)

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親愛的朋友，你知道嗎？如果你不認識神、人生中沒有祂的引導、沒有聖靈提醒並幫助你勝過罪念和罪行，你必因走彎路而承擔後果。更悲哀的是，你可能享盡天下之福、飽嘗肉體之樂，只快活短暫的幾十年，而你卻要付"永死”的代價。

朋友，希望你對自己的人生負責，為你的靈魂尋找住處。神愛世人、差遣祂的獨生愛子耶穌來到世上，為人類的罪死在十字架上，目的要把人從罪中拯救出來，使人活在世上有價值，而非渾渾噩噩；希望世人的靈魂生命回歸到"樂園”，等到主耶穌再來時，得到一個永不朽壞的身體，永遠享受祂在天上為我們預備的一切豐富。

但是，朋友，要得到這份福氣，需要將"悖逆”的心轉回、謙卑來到神的面前，承認自己是罪人，接受耶穌的赦免，願意讓神作你一生的主。如果你作這樣的禱告，神的靈就進入你的裡面，你的生命會立刻被神納入神的永恆裡、與祂同在、永不分離。