張惠言《水調歌頭》（東風無一事） 賞析
歷代名家名詞賞析之一一五
王能全
我思我在攝影
《水調歌頭》 （東風無一事）【清】張惠言 春日賦示楊生子掞（其一） 東風無一事，妝出萬重花。 閒來閱遍花影，唯有月鈎斜。 我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。 清影渺難即，飛絮滿天涯。 飄然去，吾與汝，泛雲槎。 東皇一笑相語，芳意在誰家？ 難道春花開落，更是春風來去，便了卻韶華。 花外春來路，芳草不曾遮。
張惠言畫像
張惠言是清代著名詞學家，江蘇武進人（今常州），他開創的常州詞派對後世影響甚大。張惠言少時貧寒，艱苦自學，對儒家學說的研究至深，深悟儒家的理念。中國古典文學研究專家葉嘉瑩先生，對張惠言所作的五首《水調歌頭》給予了高度的評價，在《小詞之中的儒家修養》一文中，葉嘉瑩先生稱張惠言“把儒家的修養和儒家的義理寫成美妙的小詞”。 葉先生和遲寶東合寫的另一篇文中，稱這一組詞“是詞史中難得一見的佳作。”（《元明清詞鑑賞辭典》）
中國古典文學研究專家葉嘉瑩先生
這五首《水調歌頭》是一組定格連章的作品，詞序均為“春日賦示楊生子掞”，楊子掞是張惠言賞識的一位學生。這五首詞既是詞人對弟子誨人不倦的慰勉，又是作者本人獨立於世的自白。此詞是組詞中的第一首。
江蘇常州張惠言紀念館
起首：“東風無一事，妝出萬重花。”緊扣詞序中的“春日”。春風吹拂，不經意間，“妝”點出“萬重花”，繁花盛開，萬紫千紅。春光明媚，誰來欣賞“萬重花”？不是“楊生子掞” ，也不是作者自己，而是“閒來閱遍花影，唯有月鈎斜。”閒情逸緻，“閱遍花影”，唯有那斜掛在夜空的彎月。天上的一鈎斜月，閱遍人間婆娑的花影。人間的花影，亦為天上彎彎的月亮而搖曳。天上人間，幽微，淡雅且溫馨。
而你和我呢？“我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。”我要吹奏江南清脆的鐵笛，倚着一枝幽香雪白的梅花，讓那清脆的笛聲飄向天上，飄到神仙居住的“玉城”的雲霞之中。清婉的詞句，高遠的理想，飄逸而又激昂。“玉城”，那是作者嚮往着高潔的境地。美妙的幻想之後，思緒驀然一轉，回到現實。“清影渺難即，飛絮滿天涯。”天上玉城的雲光霞影高不可及，理想落空；落花的飛絮紛紛揚揚，灑遍天涯，韶華易逝，春日不再！如何對待無情的現實？順之轉入下片。
“飄然去，吾與汝，泛雲槎。”出自《論語·公冶長》，孔子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與！” 孔子說：“如果自己的主張無法推行，我想乘着木筏漂流於海上。但跟隨我的，恐怕只有仲由了。”詞人化用孔子之語，對他的得意門生楊子掞推心置腹：理想的嚮往和追求固然美好，世事卻難以預料。如果理想不能實現，我就帶着你，乘木筏，泛海飄然而去。將上片結句中塵世里壯志難酬的惆悵，化作江海中逍遙自在的解脫。用精煉優美的詞的語言，表達儒家倡導的人生理念：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”（《孟子·盡心上》）
那麼，美的真諦又是什麼呢？“東皇一笑相語：芳意在誰家？” 東皇太一，是古代傳說中的春神。春神與詞人相視一笑，親切地問道：至美的意境究竟在哪裡？“難道春花開落，更是春風來去，便了卻韶華。” 難道是在春花開放與零落、春風的歸來與離去，以及韶華的美好與流逝之中？詞人借東皇之口，抒發自己對美的真諦以及人生追求的反思。作者自問自答，最終的感悟：“花外春來路，芳草不曾遮。” 儒家之道永遠如春日，春花凋零送不去，春草枯萎遮不斷。心守儒家之道，無論是挫折，還是順利；無論是“出世”，還是“入世”，人生永如“春日”，生活永遠美好。詞的結束，既點出題序中的“春日”的另一層的內涵，又寫明題序中具體的“賦示”。
全篇意內言外，比興寄託，含深邃之理，於飄逸之詞。整首詞，亦詞心亦道心，亦哲理亦詞情，抒發了作者永不媚俗的自我操守，蘊藉着儒家修養的至高境界。清代詞人譚獻在《篋中詞》稱張惠言這五首《水調歌頭》：“胸襟學問，醞釀噴薄而出，開倚聲家未有之境也”，“倚聲家”即詞家，作者以胸懷與博學盡情揮筆，開啟向來未有的境界。 
張惠言《篆書八言聯》
本文取自作者的著作《詞苑漫話–常用詞牌及其歷代佳作賞析》 此書已經由華東師範大學出版社2023年正式出版 文中圖片均取自網絡
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