张惠言《水调歌头》（东风无一事） 赏析
历代名家名词赏析之一一五
王能全
我思我在摄影
《水调歌头》 （东风无一事）【清】张惠言 春日赋示杨生子掞（其一） 东风无一事，妆出万重花。 闲来阅遍花影，唯有月钩斜。 我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。 清影渺难即，飞絮满天涯。 飘然去，吾与汝，泛云槎。 东皇一笑相语，芳意在谁家？ 难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华。 花外春来路，芳草不曾遮。
张惠言画像
张惠言是清代著名词学家，江苏武进人（今常州），他开创的常州词派对后世影响甚大。张惠言少时贫寒，艰苦自学，对儒家学说的研究至深，深悟儒家的理念。中国古典文学研究专家叶嘉莹先生，对张惠言所作的五首《水调歌头》给予了高度的评价，在《小词之中的儒家修养》一文中，叶嘉莹先生称张惠言“把儒家的修养和儒家的义理写成美妙的小词”。 叶先生和迟宝东合写的另一篇文中，称这一组词“是词史中难得一见的佳作。”（《元明清词鉴赏辞典》）
中国古典文学研究专家叶嘉莹先生
这五首《水调歌头》是一组定格连章的作品，词序均为“春日赋示杨生子掞”，杨子掞是张惠言赏识的一位学生。这五首词既是词人对弟子诲人不倦的慰勉，又是作者本人独立于世的自白。此词是组词中的第一首。
江苏常州张惠言纪念馆
起首：“东风无一事，妆出万重花。”紧扣词序中的“春日”。春风吹拂，不经意间，“妆”点出“万重花”，繁花盛开，万紫千红。春光明媚，谁来欣赏“万重花”？不是“杨生子掞” ，也不是作者自己，而是“闲来阅遍花影，唯有月钩斜。”闲情逸致，“阅遍花影”，唯有那斜挂在夜空的弯月。天上的一钩斜月，阅遍人间婆娑的花影。人间的花影，亦为天上弯弯的月亮而摇曳。天上人间，幽微，淡雅且温馨。
而你和我呢？“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。”我要吹奏江南清脆的铁笛，倚着一枝幽香雪白的梅花，让那清脆的笛声飘向天上，飘到神仙居住的“玉城”的云霞之中。清婉的词句，高远的理想，飘逸而又激昂。“玉城”，那是作者向往着高洁的境地。美妙的幻想之后，思绪蓦然一转，回到现实。“清影渺难即，飞絮满天涯。”天上玉城的云光霞影高不可及，理想落空；落花的飞絮纷纷扬扬，洒遍天涯，韶华易逝，春日不再！如何对待无情的现实？顺之转入下片。
“飘然去，吾与汝，泛云槎。”出自《论语·公冶长》，孔子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！” 孔子说：“如果自己的主张无法推行，我想乘着木筏漂流于海上。但跟随我的，恐怕只有仲由了。”词人化用孔子之语，对他的得意门生杨子掞推心置腹：理想的向往和追求固然美好，世事却难以预料。如果理想不能实现，我就带着你，乘木筏，泛海飘然而去。将上片结句中尘世里壮志难酬的惆怅，化作江海中逍遥自在的解脱。用精炼优美的词的语言，表达儒家倡导的人生理念：“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《孟子·尽心上》）
那么，美的真谛又是什么呢？“东皇一笑相语：芳意在谁家？” 东皇太一，是古代传说中的春神。春神与词人相视一笑，亲切地问道：至美的意境究竟在哪里？“难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华。” 难道是在春花开放与零落、春风的归来与离去，以及韶华的美好与流逝之中？词人借东皇之口，抒发自己对美的真谛以及人生追求的反思。作者自问自答，最终的感悟：“花外春来路，芳草不曾遮。” 儒家之道永远如春日，春花凋零送不去，春草枯萎遮不断。心守儒家之道，无论是挫折，还是顺利；无论是“出世”，还是“入世”，人生永如“春日”，生活永远美好。词的结束，既点出题序中的“春日”的另一层的内涵，又写明题序中具体的“赋示”。
全篇意内言外，比兴寄托，含深邃之理，于飘逸之词。整首词，亦词心亦道心，亦哲理亦词情，抒发了作者永不媚俗的自我操守，蕴藉着儒家修养的至高境界。清代词人谭献在《箧中词》称张惠言这五首《水调歌头》：“胸襟学问，酝酿喷薄而出，开倚声家未有之境也”，“倚声家”即词家，作者以胸怀与博学尽情挥笔，开启向来未有的境界。 
张惠言《篆书八言联》
本文取自作者的著作《词苑漫话–常用词牌及其历代佳作赏析》 此书已经由华东师范大学出版社2023年正式出版 文中图片均取自网络
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