王能武
人的本質是人的生命活動和生命需要。滿足生命需要的力量為本質的力量。勞動創造是本質力量的集中體現。本質的力量源於人自身的自然生命力。隨着人不斷地進化和發展，本質的力量也不斷地增強。 生命需要是人類發展的動因。滿足生命需要的力量是人類發展的動力。當人類生產出現農具，人類進入了農業社會。當人類出現了機器，人類進入了工業社會。 本質的力量產生了人類的生產方式，決定着生產力和生產關係，影響着人類的生產和生活。 本質的力量是強大的，具有無限的動能和潛能。但是，本質的力量不是萬能的。人不可能做到無所不知、無所不能、無所不有。人可以認識世界和改造世界，人可以認識人和改造人。但是，人不可能認識世界和改造世界的一切，也不可能認識人和改造人的一切。人在認何時候都應該正確衡量自己的能力。 本質的力量具有能動性，也具有受動性。本質的力量永遠受到自然界萬物的本質、規律性、必然性的制約。 本質的力量是在人的精神活動的作用下實現的。本質的力量在人的不同思想意識作用下產生的結果也不相同。 本質的力量和其他事物運動一樣，具有兩面性。一方面，勞動創造產生了對人有益的現象，稱為同化現象。另一方面，勞動創造又產生了對人有害的現象，稱為異化現象。本質的力量的兩面性永遠存在。 人的本質具有同一性、不變性。每一個人的本質都是一樣的。本質的力量具有不同一性、可變性。每一個人所處的自然環境、社會條件和自身的滿足生命需要的能力是不同的，所處的歷史時期也不相同。眾多的不同，使得本質的力量不具有同一性，而具有可變性。 人的本質和本質的力量產生了人的世界和人的社會。人的本質和本質的力量是人類社會各種現象產生的內在根據。 現象是事物本質外在的表現形式。現象的存在一定有存在的內在根據。人的生命活動和生命需要以及滿足生命需要的力量，是人類社會各種現象產生的內在根據。 人的本質和本質的力量決定了人類各種現象產生的必然性。人的生命需要必然會產生有利於生命需要的現象。個人的生命需要必然產生有利於個人的生命需要的現象。群體的生命需要必然產生有利於群體的生命需要的現象。兩者不具有同一性。 人的生命需要是以個體的形式而存在的。滿足自己生命需要的思想意識和利己行為隨之產生。在社會的生產和消費的經濟領域，利己行為和利他行為處處可見。利己行為和利他行為是人類社會最常見最普遍存在的社會現象，是永遠不會消失的社會現象。 個人的生命需要的滿足，必須通過“擁有”和“占有”的形式來實現，擁有一定的社會權力，占有一定的物質生活資料。於是，人就會產生“擁有”和“占有”的欲望與行為表現。只要有人群的地方，就會產生爭取權力、維護利益的各種社會現象。 人的生命需要的滿足，必須在精神活動的作用下採用各種手段來實現。合理的、不合理的，正當的、不正當的，理性的、非理性的，光明的、黑暗的，人性的、非人性的，不同的手段必然產生不同的結果，產生出各種不同的社會現象。 有的學者認為：私有財產是人類社會一切罪惡產生的根源。其實，人的本質和本質的力量，才是人類社會一切罪惡產生的根源。人的本質的力量具有兩面性，既是人世間真善美產生的根源，也是假醜惡產生的根源。 私有財產是個人為了滿足自己物質而產生的財產，滿足個人生命需要的物質生活資料，不可能也沒有必要完全以公有制的形式出現。許多私有財產是個人勞動創造出來的。不能否定個人的勤勞致富是人類社會經濟發展的強大動力。 一切物質財富都是勞動者創造的。物質財富的本身不存在善和惡的問題。人存在善和惡，導致了人在滿足自己生命需要時採用不同的手段、以及手段造成不同的結果。 人的本質和本質的力量，是人類社會一切矛盾產生的根源。人的生命需要和滿足人的生命需要是人類社會最重要、最主要、最根本的一對矛盾，是其他一切矛盾產生的根源。沒有這一對矛盾，人類就沒有其他一切矛盾。例如：人與自然，人與社會，人與人，民族與民族，國家與國家，生產力和生產關係，上層建築與經濟基礎，生產與消費，公有制經濟與私有制經濟，計劃經濟與市場經濟，等等。 只要人的生命需要和滿足人的生命需要這一對矛盾存在，其他矛盾一定存在，不要將其他矛盾當作人類社會的主要矛盾。 人類社會不可能建成為無任何矛盾的社會。人的生命需要既有自然性，也有必然性，是大自然對人規定的不以人的意志為轉移的強制性的生命活動。人類社會一切自然而然產生的現象，不是人們刻意製造的，一定與人的本質和本質的力量相關。例如：勞動創造，經濟活動，政治活動，文化活動、人與人的社會關係，同化現象，異化現象，等等。 人類社會的許多現象，過去發生過的，現在正在發生，將來還會發生。許多現象不會因為社會形態和社會制度的改變而完全消失，只是在表現的形式和程度上發生一些變化而已。 本質決定現象，透過現象看本質。
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