三千年来，特别是近三百多年以来，中国大地，到处飘荡着奴性的浓烟，人民因此堕落，国家因此虚弱，虽历经劫难，而不知悔改。可以说，对于这片土地上的人民，看不到多少希望，只能永世为奴。那么多所谓优秀的品质，只存在于数不胜数的书籍和故事中，只存在于极少数人玉石俱焚的瞬间迸发中。触目历史，触目生活，到处是浑浑噩噩、苟且生活、醉生梦死，希望，只如繁星，远而稀弱。 我一直有种使命感，想要救赎深重的奴性，想要唤醒沉睡的人们，想要激发那些可贵的品质，让中国人奋发昂扬，做世间榜样。 受个人学识能力所限，所思所写必定粗浅，望多批评指教。 永世为奴特性之一：互愚 几千年以来，愚民政策如同一条粗壮的藤蔓，如影随行，死死地缠绕在中国的颈脖上，几致国家于死地、人民于万劫不复之中。 从老子(第3章：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。 5、常使民无知、无欲，使夫知者不敢为也。6、为无为，则无不治。第65章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。)，到孔子(《论语·泰伯篇》第9章：子曰：民可使由之不可使知之。)，到秦始皇的焚书坑儒，到汉罢黜百家独尊儒术，到历朝历代的钳制思想言论(如文字狱)，无不刻下深深的愚民烙印。 几千年来中国之黎民百姓，在一再被愚化的情况下，浑浑噩噩，行尸走肉，生老病死，如大地上飘过的风， 来了，走了，不留痕迹，没有价值，有的也只是被剥削、被压榨，有的也只是痛苦和无奈。他们别无选择，只能抱着淳朴而天真的想法，希望圣人出、黄河清，希望手握权柄之人格处开恩，希望老天将会惩罚为非作歹之人。在民权不彰、颠倒黑白的岁月里，为了争取更好的生存权，无数人杰为民请命，希望唤醒人们，但即刻遭到无情镇压，并被无耻者无耻地钉上耻辱柱。 愚民，是人类最大的耻辱，因为人生而平等，每个人都有接受教育的权利和机会。 愚民，使被愚弄者再也没有机会理解世界和人生的美好，生命将因此而彻底黑白。 愚民，使民智不开，社会裹足不前，多少罪恶籍此而繁衍生息。 永世为奴特性之二：虚爱 虚爱，就是不真实的爱。 虚爱，因程度的不同，可分为四个层次，依次为： 1)真爱，不努力。 爱，却听之任之，不愿付出，不努力争取，还能算真爱吗。人们之所以敬仰谭嗣同为真汉子，就是因为对于自己所热爱的理想，那怕放弃生命也要去追寻。 2)也爱，不认真。 朝三暮四、朝秦暮楚、见人爱人、见妖爱妖、甚至见鬼爱鬼，不经过认真思考，不经过严肃对待，这样的爱，还能算真爱吗。执子之手，与子偕老，真的要成为传说吗。 3)不爱，强说爱。 这是最典型的虚爱，明明心中不爱，为了应景或需要，言不由衷、口是心非、虚情假意、涂脂抹粉，最后只能落个啼笑皆非、遭人唾弃的结果。比如余大师、王主席之类就是榜样。 4)欲害，却说爱。 为了个人利益，冠冕堂皇，招摇撞骗，好话说尽，坏事做绝，所谓笑里藏刀、棉里藏针，所谓阳奉阴违、两面三刀，所谓当面人、背后鬼，即此类人也。这是最恶劣、危害最大的虚爱，人人当见而谴责。 因权谋崇拜和《厚黑学》流传，虚爱成为国人最重要的遮羞布，为了目的不择手段也就算了，还要加上虚假的幌子，国人的心灵由此彻底退化，退化到比动物还要丑陋。 永世为奴特性之三：贪利 利，权利，利益，俗话说就是占有资源或得到好处。 趋利避害或追名逐利，乃人之本性，无可厚非。 所谓贪利，就是违背法律或道德允许，以侵害社会或他人正当利益为代价，不择手段地获取本不应属于自己的权利或利益。 自古以来，国人就有贪得无厌的性格特点，从奴隶主到奴隶，从万岁到大臣，从知识分子到盲流，所谓制度，所谓规范，所谓良心，都是忽悠别人的，越是制定者，越是不用遵守。 今天来说，就是严重的两极分化，利用不公平的游戏规则，使大量社会资源和财富向少数人手中流动，有时简直就是赤裸裸的掠夺，仅仅一个贪婪了又怎么概括得了，还有肆无忌惮、粗暴、残忍，，， 在贪利思想的指引下，无所不用其极，相互摧残，相互算计，国家尊严、社会尊严、公民尊严、政党尊严、法律尊严、道德尊严、人性尊严皆荡然无存，整个社会成为一个大染缸，无人可以例外，无人可以逃脱，成为充满毒蝎子的荒漠。 永世为奴特性之四：无持 所谓无持，就是不能坚持，不想坚持，按程度可分为大、小两种。 大无持，就是造成对道、义损失或影响较大的无持。 这里又分为三种情形: 一种是大人物因大无持造成大的损失影响，如汪精卫等； 一种是大人物因小无持造成大的损失影响，如刘搞毛的个人崇拜，不但砸了自己，也砸了全国人民； 一种是小人物因大无持造成大的损失影响，如“让领导先走”。 大无持，通常是没有信仰，没有灵魂，没有原则，没有操守，像变色龙一样，随时可以把自己变得面目全非，既无耻，又无底线，什么都可以出卖。 小无持，就是造成对道、义损失或影响较小的无持。通常是小人物的行为，动作不大，影响不大，但就像惯性一样一时难以根除。比如爱耍小聪明、爱占小便宜、不愿受法律道德约束等。
永世为奴特性之五：安下 不思进取，安于现状，得过且过。打个不恰当的比喻，把人过成动物，把动物过成植物，中国历史的轮回，中国制度的停滞，中国人性的沉沦，就是安下的见证。 安下，让国人在内忧外患之中，仍纸糊窗户，甘之若怡，让满清臭婆娘苟延残喘。 安下，让国人在牛皮崩溃之后，仍围绕中心，一大二公，让神州新大地臭气薰天。 就像一首歌中唱到的：无所谓，我无所谓，原谅这世界所有的不对。 大家都无所谓了，还前进个啥呢。。。
