《道德经全解》（刘战魁 著）编者序 【四】
杨 明
本书的意义与价值
《道德经全解》站在自然道德观的高度，站在道、自然、社会和人之同一性和统一体的高度，对《道德经》这部古智慧经典进行了全面的、综合的、整体的、辩证的注释和解析。
本书区别于古今诸多《道德经》注释本，有以下几大特点：
其一，作者站在自然道德观的高度，结合自身多年身心实证的智慧功夫，通过原文、解译、注释、释义，以及详细的各字解析
《道德经全解》（刘战魁 著）编者序 【三】
“凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。”（《吕氏春秋？尊师》）智慧教育文化，全然有别于知识与技能的承习，而是传先圣之智，合天道、顺地道、明人心—— 王道的智慧之学，因此尤重身心活动的实证，而实证则尤重明师的传承。
古之传道，谦卑诚信为先。佛家有云：“信为道源（元）功德母，长养一切诸善根。”此为修养身心第一要。
大道唯圣人传，苟非其人，道不虚行。正如
孩子的出生令福身王十分欣喜，可谁能想到王后竟然将这个刚刚出生的亲生骨肉扔到了恒河中，然后又嫣然含笑地回到福身王的身边，好像什么事也没有发生一样。这件事虽然令福身王非常困惑和苦恼，但面对二人深挚的情感以及曾经发过的誓言，怕失去这位美丽温柔的妻子，他未过问一句，仍然与她非常恩爱.
可是他们的第二个孩子出生以后，王后依然将襁褓中的婴儿扔入恒河，然后再一次温和地笑着回到福身王身边。像这样一直扔掉了七个孩子，直到第八个孩子降生，福身王的忍耐力到达了极
《道德经全解》（刘战魁 著）编者序【二】
对于《道德经》中阐释自然道德观的智慧性内涵而言，当今东西方所有的人其实都站在同一条起跑线上。
虽然西方的科技文化已经领跑世界有百年以上的历史，但我们需要明白一个道理，科技文化决不能等同于智慧教育文化。而离开智慧教育文化这一根本，科技文化必然偏离良性发展的轨道。一旦发展中的科技文化偏离了“道、自然、社会、人”之同一性与统一体的关系，还怎么可能为人类带来更多的幸福与方便呢？这样科技文化
传说天神与阿修罗都是创造之神梵天所生，同住在天上。他们共同搅乳海搅出了很多宝物，最后搅出了甘露。传说喝了甘露就能够长生不死，于是天神与阿修罗在天国为争夺甘露而开了战。最终天神取胜，得到甘露；而阿修罗战败，投生大地，化为人世间的魔王。为了人世间不被魔者掌控和毁灭，各种天神纷纷转世下凡。故事便从这里开始……
一代名王婆罗多，是豆扇陀王与静修林女郎沙恭达罗之子。他魄力非凡，经过南征北战，征服了许多国家，后世辉煌的婆罗多族历史就此开篇。婆罗多族世代传承，若干世后，又出现了一位
(0)
