习近平安倍双双拜鬼(《加拿大都市报》2014-1-3)
石夫
刚刚过去的2013年12月26日,习近平和安倍晋三不约而同地朝拜亡灵。习等七名政治局常委齐入毛堂拜祭毛泽东;安倍入靖国神社拜祭东条英机等14名甲级战犯。本来国际舆论正聚焦于中国近几个月来由习共煽起的崇毛潮,但安倍一拜震动世界,抢了习大大的锋头。既转移了国际传媒对习拜毛的注意,又为中日钓岛及东海之争提供了反击的新机会,习大大私下可能窃喜不已。
习大大和安倍双双拜祭,虽然国情、政治背景、个人动机截然不同,却有可比之处。首先,两人拜祭的亡灵,在当代的中国和日本都具有政治图腾作用,尚可利用其“死而不僵”的“余热”,影响两国的现实政治。毛泽东是历史罪人,但一直被邓共、江共、胡共、习共供奉在毛堂,作为中共一党专政合法性的神主牌;东条英机等甲级战犯也是历史罪人,同样被日本统治集团供奉在靖国神社,成为死不承认二战罪责的象征。
两人都有政治梦想。习大大“中国梦”不离口,标榜要实现中华民族伟大的复兴。具体目标却是保证一党专政红色江山延续到2021年中共百年,2049年党国百年。为此要打通习共和毛共,强调自身红色正统的合法性。安倍没有明确提出“日本梦”,但他梦想修改和平宪法,使日本成为“正常国家”。目的是重建强大军力,对抗中国的崛起。为此他要利用靖国神社汇聚的日本民族主义情绪。两人骨子里都具有浓厚的“富国强兵”情结,显示他们的思想未脱出落伍的20世纪国家主义、民族主义窠臼。
思想落伍必然导致他们的政策与时代脱节,无法适应21世纪全球一体化和平发展的大趋势。习大大的罩门在国内——中共顽固拒绝政治改革,让自己从垄断一切权力和资源的专制政党,和平转型为与其他力量分享权力的社会民主主义政党,也就把自己推到了所有社会经济矛盾的风口浪尖。高压维稳、中纪委反腐等“特色”手段,虽然暂时延缓了党国的政治危机,终非长治久安之策。只要中国一天不回归被毛共1949年腰斩的宪政之路,习共或将来的“X共”就将一直活在“亡党亡党国”的巨大阴影下,惶惶然靠吹“三个自信”口哨壮胆。
安倍的罩门在国际——日本历届执政集团和相当多的日本人,从来没有深刻反省战争罪行,服膺“开罗宣言”和“波茨坦公告”确定的战后国际秩序。日本头面人物参拜靖国神社,朝野否认慰安妇、南京大屠杀,利用教科书为侵略罪行百般狡辩……,都是这种心态的反映。但日本在日美同盟中的从属地位,决定了安倍对华政策必须服从中美关系大局,施展空间有限。安倍接受了前民主党首相鸠山由纪夫企图摆脱美国而被迫下台的教训,对华盛顿百般驯顺。但他误以为驯服可以换来美国支持日本全面对抗中国,就大错特错了。这次他拜鬼触怒中、美、欧盟、南韩等几乎整个国际社会,可以说咎由自取。
中国网民对习大大和安倍同一天拜鬼有绝妙的说词:“我们参拜了我们的靖国神社,他们参拜了他们的靖国神社”,道出了两人拜鬼的实质——各自向自己国家历史罪人的亡魂,寻求国家主义、民族主义助力。习大大和一班常委不敢让自己“瞻仰”毛僵尸的照片或视频见光,似乎比安倍还要心虚。毕竟他们要面对一具现代木乃伊,而安倍只须面对死鬼子的灵牌。
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