「珥3: 1-21」“到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判；审判列邦……。”在约珥书第三章中，先知约珥继续他的宣讲，是有关神如何审判列国，并论及神如何使百姓领受祂所赐的福分。这里“到那日”就是指耶和华大而可畏的日子，神要使祂的选民从被掳的苦境中转回到，完全得着释放和复兴。这是指末日当基督再临时，神要“聚集万民带他们下到约沙法谷，在那里施行审判”。这“约沙法谷”并非实际的山谷，是指“耶和华的审判”，用来表征神施行审判之处。而神审判列国乃是因为，列国欺压以色列民，侵占他们的城邑，又将童子卖为奴仆，换取的钱用来嫖妓。将少女卖掉，为饮酒狂欢。因此神要叫列国受他们当得的报应。接着神就向以色列的仇敌发出责问：“推罗、西顿和非利士四境的人哪，你们与我何干？你们要报复我吗？若报复我，我必使报应速速归到你们的头上…。”这里神把自己与祂子民等同起来。因推罗等人所犯的罪是夺取以色列人的金银宝物，贩卖掳掠神的百姓。因此神就向他们宣布祂要施行的刑罚，让犯罪的列国得到应得的惩罚，卖人的将要被卖。可见神的报应是多么的精确。之后神叫约珥“在万民中宣告说：要预备打仗，激动勇士，使一切战士上前来。要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说：我有勇力…。”这是指哈米吉多顿的战役，这是最后的战争，列国会聚集来与神对垒，连农具也要用为战争的武器，体弱的也须上阵。然而因他们恶贯满盈，神就要审判他们，就像庄稼成熟要收割、酒醡满溢要践踏那样。那时所有的人都要聚集在断定谷，就是约沙法谷，接受神公义的审判。那时日月星辰会昏暗无光，天地会震动。但神会保护祂的百姓，作他们的保障。祂要住在锡安山，这时不圣洁的耶路撒冷将成为又圣洁又安全的圣城，外人不再能侵犯。这时以色列会比以前，更深体会神的信实与同在。最后神说：“到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。…”这里的“到那日”，就是指在耶和华审判万民之后，带进弥赛亚国度之日，神的百姓得以完全自由平安，而且地土在耶和华的祝福之下就丰饶非常，物质丰富，也不再有任何外患。泉源是从耶和华的殿中流出来，说明地土的丰饶，是由于耶和华住在那里的原因。《约珥书》就结束在这里。《约珥书》很短才三章，但是它却是很重要的书卷，因为任何人若想要知道如何使“耶和华的日子”成为蒙福的日子，而不是受罚、受审的日子，就必须读本书。所以本书不仅适用于对旧约子民的警告，也适用于对新约儿女的勉励。为此，愿我们都要趁着“那日”还未到，我们要单单信靠神，要爱神、殷勤服事祂，并要迫切地为教会、为家人、为自己祷告，这样到主再来时就必蒙福！阿们！