＜三番四次地犯罪＞

读经「摩1: 3-15」“耶和华如此说：'大马士革三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚……。'”在阿摩司书第一章的这段经文中，先知阿摩司在得着从神来的默示“论以色列”之后，他在向以色列提出详尽的斥责之前，先对周围的列邦宣告神的审判，以引起以色列人的注意。要让他们看到神是鉴察全地的神，祂不偏待人。既然外邦人因为罪恶要受到神的审判，以色列岂能逃避？因此阿摩司就以“耶和华如此说”为引语，表示他非随己意发预言，乃是全出于神的命。然后先知就指出列国的罪行和神的刑罚。而神对每一个国家的刑罚都以斥责这些国家的人“三番四次的犯罪”开始。这“三番四次地犯罪”，就是一次又一次，持续陷入罪恶的深渊当中，没完没了的犯罪。世人顽梗不化，从未为自己的罪有丝毫悔意，因而招神忿怒的刑罚。神是有慈爱怜悯的，祂以宽容忍耐等待人悔改，人却以为神的容忍是因为神无能或不存在，所以不断作恶。但神是公义的，祂的容忍不是没有原则和界限的，所以每次神都说：“我必不免去她的刑罚”。这是指神不会收回他的愤怒，神的审判已无可避免了。接着先知阿摩司就指出列国的罪行：“大马士革三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他以打粮食的铁器打过基列…。”大马士革人用打谷的铁器蹂躏基列，基列是以色列的其中一个地区。这些大马士革人用残酷的暴行来欺压以色列人。因此神要刑罚他们：“我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿…。”迦萨的非利士人把以色列人交给以东人去作奴役。因此神要刑罚他们：“我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿…。”推罗人也曾把掳来的人交给以东，破坏了与以色列所立的弟兄之约。因此神要刑罚他们：“我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。”以东人跟以色列人原是兄弟，但他们不顾手足之情，追杀以色列人，而且要赶尽杀绝。因此神要刑罚他们：“我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。”亚扪人为了扩张疆界，剖开基列孕妇的肚腹，实在是惨无人道。因此神要刑罚他们：“我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿…。”从这里让我们看到，列国真是陷在“三番四次地犯罪”中的光景。我们也看到神是公义的，当祂刑罚那些罪恶之人的时候，神的刑罚是可畏的！但这都是因为人的罪所导致的刑罚，神不是毫无理由，随便降灾的神。为此，愿我们今天都不要陷在“三番四次地犯罪”的光景中，不要刚硬到底，而是要及时从罪中悔改，因我们都要为自己所行的负上责任，接受神公义的审判！阿们！