＜神所赐的恩赐＞

读经「但1: 17-21」“这四个少年人，神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆……。”在但以理书第一章的这段经文中我们看到，因着“四个少年人”，就是但以理和他的三个朋友：哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅对神的忠心，因此他们在神面前得到神所赐的恩赐，神把各样文字学问的聪明和知识赐给他们。而但以理更胜过他的三个朋友，神使他“又明白各样的异象和梦兆”。“异象”是指一个人魂游象外所见的经历。“梦兆”是指人能明白梦的含义和神的心意。神更使但以理有解释和分辨异象与梦兆的智慧。所以但以理的智慧并不表现在先知式的预言“耶和华如此说”，乃在于他能明白并解释，神向人，例如向像尼布甲尼撒王所启示的奥秘，这个我们在第二章中就可看到。接着这里说：“尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”。这里讲到三年的训练期满了，但以理和他的三个朋友被带到尼布甲尼撒王面前。王就与他们谈论，却赫然发现四人出类拔萃，不仅把同受训练的少年精英比下去。王又考问他们一切事，再次发现他们更远胜通国的术士和用法术的人。但这一切都是出于他们所信靠的神的作为，是神把恩赐赏给对祂忠心的人，因为神掌管一切！这个信息在这章中一再的出现：是神把约雅敬和圣殿的器皿交付尼布甲尼撒之手。是神叫管理人冒险应允但以理免吃王膳的要求。是神使四人长得比其他少年健壮俊美。是神让四人在学问上、智慧上远远超越其他精英，得到尼布甲尼撒的青睐。所以但以理和三个朋友虽是犹大的亡国奴，却能在外邦的王中将一位又真又活的神见证在异教的人面前。尤其是但以理，因着他的忠心，分别为圣，神使他有启示，有异象，明白各种异象，梦兆，神又赐但以理长寿：“到居鲁士王元年，但以理还在。”但以理的一生年日很长，从尼布甲尼撒年间起一直到古列年间止。但神仍在掌权这个信息，对被掳在外的以色列民来说，是莫大的安慰和鼓励。而“这四个少年人”，虽然经历国破家亡，又被掳到异邦，在人看来，实属不幸。但他们却定意凭信心把自己的生命全然托付给神，因而经历神的保守眷顾。今天我们也确信，昔日神如何看顾赐恩但以理和三个朋友，今日祂同样乐意看顾赐恩给那些信靠祂的人。为此，愿我们今天都要坚定的信靠神，要对神的忠心，这样我们也必能得着神所赐的恩赐，我们的生命也一定能在世上为主发光！阿们！