＜七十个七次＞

读经「太18: 21-35」“那时彼得进前来，对耶稣说：'主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？'耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次……。”在马太福音第十八章的这段经文中记载了，当彼得听完了主耶稣前面所讲的话后，他就来对主说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”这“七次”的饶恕，对犹太人来说是已经很了不起的，所以他以为主耶稣会夸奖他。但没想到主耶稣对他说：“不是到七次，乃是到七十个七次。”在圣经里七是完全的数目，但还是可以计数的，而七十个七次，意思就是要完完全全，没有数量限度的饶恕人。所以主的意思并不是要他忍到四百九十次，真正的饶恕是在主的面前不再记念它，不再追究。虽然有很多的伤害是没有办法忘记的，因为它已经在我们心里留下了伤痕。所以饶恕并不是去否认伤害曾经发生，那是虚假的，那是不真实的。因为我们不可能完全不记得。那是只有神才做得到，祂把我们的罪丢在背后，踏在脚下，沉入深海。我们的人性仍是旧造，我们一般人是不可能如此超然的。然而我们虽然不能完全忘记，但是我们可以选择饶恕，选择不再去记念。 那么为什么主说的与彼得所说的饶恕，相差有这样大呢？原因主耶稣在饶恕的比喻中告诉了我们。主说：“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。”这里说到有一个仆人欠了主人一千万银子，这是这个人一辈子不可能还清的一笔债，因为“他没有什么偿还之物”，就是把他所有的都卖了来偿还，也还是没有法子偿还的。所以“那仆人就俯伏拜祂说：'主啊，宽容我，将来我都要还清。'”这是仆人的要求。同样我们也并无“还清”的力量，但只要我们肯谦卑悔改：“俯伏拜他”，求主赦免：“主阿，宽容我”，并且有一颗愿作的心：“将来我都要还清”，就必蒙悦纳。所以“那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”主人肯把他释放已经是不得了的恩典，主甚至还完全免了他欠的债，这真是大恩典。而蒙了神恩典的人，他也要施恩典给人，可是“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。”这是一个太明显的对比！他同伴的请求，和他向主人的请求一模一样。可他对同伴的答复，和主对他的答复完全两样。因此“众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。”主讲这个比喻就是要用在我们的身上，我们永远要认识我们在基督面前，在神的面前所得到的宽恕是何等的大，那是永远无法计算、无法胜数的，是恩上加恩。所以主用这样的一个对比，就是要叫我们能够从心里来饶恕我们的弟兄，教导我们如何来对待那些伤害我们的弟兄、朋友、家人。因此主在结束的时候说了一句很严肃的话:“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”可是今天我们都很难做到从心里饶恕人，有时虽然嘴上说饶恕了，但当我们提到或者看到曾得罪我们的人时，心里还是会觉得很不舒服。这就是说明我们并没有真正从心里饶恕人，就像比喻中那欠债人，主说他是个恶奴才，可见不饶恕人是多么严重的罪！虽然被伤害是很痛苦的事，但是我们要学会饶恕，但不是咬紧牙关来勉强饶恕，而是借着基督的爱激励我们，从心里饶恕人。为此，愿我们今天都要像耶稣爱我们，赦免我们的罪那样，也要从心里去饶恕得罪我们的人，不是七次，而是七十个七次！阿们！