【亚2: 1-13】【我又举目观看，见一人手拿准绳……。】在撒迦利亚书第二章中，先知撒迦利亚说：【我又举目观看，见一人手拿准绳。我说：‘你往哪里去？’他对我说：‘要去量耶路撒冷，看有多宽多长。’】「我又举目观看」，指先知撒迦利亚在异象中又看见，「见一人手拿准绳」，“一人”是指天使，“手拿准绳”，就是手拿量度尺寸的准绳以备建造。「我说：‘你往哪里去？’」先知撒迦利亚问那手拿准绳的天使，打算量度什么地方。天使就直接回答说：“要去量耶路撒冷，看有多宽多长”。「量耶路撒冷」，表示准备建造城墙，此时的耶路撒冷并没有城墙（尼1:3）。【与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来，对他说：‘你跑去告诉那少年人说，耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。耶和华说：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。’】「与我说话的天使去的时候」，是指那手拿准绳的天使，正要去量度的时候。「又有一位天使迎着他来」，这位天使可能就是耶和华的使者。那手拿准绳的天使还站在先知旁边，「对他说：‘你跑去告诉那少年人说”， 「你跑去」这表明这件事情太重要，刻不容缓，所以立刻采取行动。“那少年人”就是先知撒迦利亚，他说预言时年纪很轻。因那手拿准绳的天使，只是说要去量度耶路撒冷的尺寸，表达的不够清楚和具体，故要他「跑去」快快告诉先知，要更加清楚的说明：“耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多”。重建耶路撒冷城的目的是要供人居住，将来必有更多神的百姓回归，「人民和牲畜甚多」，耶路撒冷不应当受城墙限制，要像「无城墙的乡村」一样没有边界。而耶路撒冷要是没有了城墙岂不是很危险吗？但神应许「要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀」，与祂的百姓同住，让百姓看到，虽然此时耶路撒冷并无城墙，但却有神作保护，又有神作荣耀，这是最好的保障。先知借着两位天使先后所传的信息，同时又听到神的应许，从此得知神已宣布了祂的旨意，是要重建耶路撒冷，恢复她的繁荣，其中的百姓，在神无所不能的环护中安然居住，先知就要把这个大好的信息转告他的同胞。

【耶和华说：‘我从前分散你们在天的四方（原文是犹如天的四风），现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。】「耶和华说：‘我从前分散你们在天的四方」，神的选民曾经因为悖逆神，甚至敬拜外邦假神而受神惩罚，被掳分散到外邦列国中。「现在你们要从北方之地逃回」，「北方之地」，指巴比伦，巴比伦位于耶路撒冷的北方，他们入侵犹大就是从北方而来。现在神命令祂的选民从被掳之地归回。「这是耶和华说的」，这命令是出于神的。「与巴比伦人同住的锡安民哪」，就是要那些住在巴比伦的居民，应当抓住机会逃回耶路撒冷，因为神的刑罚即将临到巴比伦。当时还有许多犹太人留在巴比伦，生活安逸富足，不愿回到耶路撒冷面对艰难的生活。【万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸祂眼中的瞳人。看哪，我（或译：祂）要向他们抡手，他们就必作服事他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。】「万军之耶和华说，在显出荣耀之后”，就是在神亲自彰显祂的荣耀之后。「差遣我去惩罚那掳掠你们的列国」，“我”在此处或许指耶和华的使者，亦可能是弥赛亚。神要差遣祂的代表前往掳掠以色列人的列国，为祂的百姓报复，惩罚列国。「摸你们的就是摸祂眼中的瞳人」，「瞳人」比喻神的百姓在神眼中的宝贵（申32:10），所以神亲自警告说，凡触犯以色列人的就是触犯祂自己。「看哪，我（或译：祂）要向他们抡手”，「我」是指弥赛亚。「抡手」表示神亲自或借祂的使者伸手攻击那些触犯以色列人的仇敌。“他们就必作服事他们之人的掳物”，“服事他们之人”，指被他们掳掠而服事他们的以色列人，这些以色列人的仇敌反而要被以色列人所掳掠。「你们便知道万军之耶和华差遣我了」，神以行动向仇敌显示这事乃出自大能之神的手。

【锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。‘那时，必有许多国归附耶和华，作祂（原文是我）的子民。祂（原文是我）要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。耶和华必收回犹大作祂圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。凡有血气的都当在耶和华面前静默无声；因为祂兴起，从圣所出来了。】「锡安城啊，应当欢乐歌唱」，「锡安城」，是指耶路撒冷城的百姓，他们应当欢乐着歌唱。「因为我来要住在你中间。这是耶和华说的」，因为神应许将要亲自居住在耶路撒冷以色列人中间。「那时，必有许多国归附耶和华，作祂的子民」，“那时”指耶和华的日子，列国万民将会归附祂，作祂的子民。「祂要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了」，神要借实现祂将要同住的应许，以证明前述的差遣乃出于真神。「耶和华必收回犹大作祂圣地的分，也必再拣选耶路撒冷」，犹大被称为“圣地”，因为耶路撒冷是耶和华特别拣选的。「凡有血气的都当在耶和华面前静默无声」，当神显现的时候，所有的人都当在祂面前屏息肃静。「因为祂兴起，从圣所出来了」，「圣所」指神天上的居所。「从圣所出来」，表示神将在全地施行审判。这应许要到千年国度（结43:9）和在新耶路撒冷才能完全实现（ 启21:3）。本章是第三个异象，神宣告了重建的目的，是要重新拣选耶路撒冷，成为祂的见证，带进千年国度、乃至新耶路撒冷，实现神与人同住的心意。神也提醒百姓，重建的城墙若没有神「作耶路撒冷四围的火城」，重建的圣殿若没有神「作其中的荣耀」，并没有真实的意义。而耶路撒冷城的百姓，因神应许将要亲自居住在他们中间，他们就欢乐歌唱。愿我们今天也都要因神住在我们里面，而欢乐歌唱，并要称颂祂！阿们！