「申27-28章」“摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：'你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命……。”在申命记第二十七至第二十八章中记载了，摩西吩咐以色列百姓进入迦南地之后要遵行律法，并以长篇讲话宣告根据百姓是否遵行了律法，他们会得到祝福或咒诅。在申命记第二十七章中，“摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：'你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。你们过约旦河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上…。”这里不只是摩西还有以色列的众长老吩咐百姓要遵守神的诫命，并且指示他们在应许之地要立起大石头，墁上石灰，并“把这律法的一切话写在石头上”，还要在那里筑坛向神献祭。这石灰是借烘石膏而得，墁上石灰不仅易于刻录，并且字迹鲜明。 “这律法的一切话”指摩西所重申的一切律例典章。“摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：'以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了。所以要听从耶和华你神的话，遵行祂的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。'”这里摩西重申神与以色列民立约的话，因为以色列人已经“成为耶和华你神的百姓了”，所以他们就“要听从耶和华你神的话…”。“当日，摩西嘱咐百姓说：你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。”以色列民在进入迦南地后，要在示剑地北边的基利心山与以巴路山举行咒诅与祝福的仪式。此仪式是以色列十二支派各分作六个支派，分立在两边的山上宣告祝福与咒诅，这在约书亚记8:30-35照实遵行。“利未人要向以色列众人高声说：'有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅！'百姓都要答应说：'阿们！'…。”利未人要站在两座山的中间，照摩西的话向站在两边的百姓大声宣告祝福与咒诅。摩西在此列出了十二条咒诅作为代表，因为人性的软弱，需要明确地提示咒诅。“阿们”意思是，完全同意前面所说的。百姓如此回应，表示他们要负起自己行为的责任。“不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’”这是对上面所列出受咒诅的事的总结，凡“不坚守遵行这律法言语的”人，都在咒诅之下。在申命记第二十八章中，摩西对以色列民说：“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。”神拣选以色列人就是要他们在“天下万民”中间作神的见证，所以他们必须“谨守遵行祂的一切诫命”，这样他们才能成为“超乎天下万民之上”。“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福…。”摩西在“你若留意听从耶和华你神的话…”的这一顺服的前提条件下，列举六个祝福，包括了在居住和工作的场所，人口、庄稼和牲畜的多产，日常生计，以及一切日常事务。神的祝福不但有属灵的，也包括了物质的祝福，人的整个生命都要蒙神祝福。这“追随”就是不管人在那里，神的祝福都要跟上他，随时、随地、随事都要蒙受祝福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你…。”摩西在此列举了整个以色列民族所要蒙的祝福，大致可分为神要将以色列民分别为圣，“归在耶和华的名下”，就是成为属神的子民，受着神的保护，又使天下万民都尊敬、惧怕他们。他们的物质供应将会绰绰有余：“借给许多国民，却不至向他们借贷”。他们的地位与势力也会与日具长：“他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑”。 另外以色列人若遵从神，他们在列国中间便是一股独立的势力：“作首不作尾，但居上不居下”，意思为作各国的领袖。接着摩西说：“你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：”“这以下的咒诅”实际上是上面十二个祝福的反面。百姓若不听从神的话，“不谨守遵行”神的诫命，神不需要特意降下咒诅，祂只要收回祝福和保守，人面临的就是咒诅。“追随”就是不管人在那里，神的咒诅都要跟上他，随时、随地、随事都会遭遇咒诅。“你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。”这里摩西列出的六个咒诅与3-6节的六个祝福正好相反，表明正如顺服会使人的整个生命都蒙神祝福，悖逆也会使人的整个生命都陷入咒诅。“耶和华因你行恶离弃祂，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡…。”摩西在这里列出的咒诅与7-14节的六个祝福正好相反。从“扰乱”开始的各种咒诅，结局都是“灭亡”。摩西列举了七种灾难，“七”是代表完整，实际的灾难并不限于这七种。“旱风”指飓风，会导致干燥炎热的天气，容易致病。“铜”比喻天旱不降雨水，“铁”比喻地因干旱而变得坚硬，不长五谷。这是警告以色列百姓，他们虽然居住的迦南地是流奶与蜜的肥沃之地，然而对那些不顺服神话语的人，那地将会变成贫瘠之地。 “尘沙”是指降下的“雨”是从旷野而来的沙粒和尘土。“耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶…。”摩西在此讲到咒诅的内容更加大规模地囊括了疾病、干旱、凶年、战争、荒芜、贫困、灾难、离散等。百姓若顺服神，神就保守他们脱离这些灾难。但他们若离弃神，拒绝神作他们的保护，就会沦入“万民”所要遭受的悲惨遭遇中。“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。耶和华要从远方地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语你不懂得，这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的…。”摩西继续论及了对以色列未来历史的预言与咒诅。尤其是，在这里谈到了外邦民族的入侵将要导致以色列人悲惨的境地。摩西宣告了十二个“祝福”，但“咒诅”的篇幅却是“祝福”的四倍之多。神如此强调“咒诅”，是要让百姓清楚明白背约的结果，好让他们学习做正确的选择，保守自己活在神的“祝福”里。今天我们并没有能力靠自己做出正确的选择，但是，当神光照我们之后，我们就有责任按着真理的启示做出选择：或顺服神而蒙“祝福”、或悖逆神而受“咒诅”，世界上有千万条道路，但最终都归向这两条。今天神把这两条道路摆在我们面前，为此，愿我们今天都要顺服神，这样“咒诅”必远离我们，神的“祝福”必临到我们！阿们！