我为什么赞成习近平“两个互不否定”的提法？ 前一段时间，习近平曾经针对社会上有人用中国改革开放后30年否定前30年、也有人用改革开放前30年否定后30年（简称“两个互相否定”）的情况专门发表讲话，明确提出，“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期”。这就是许多人们都熟悉的有名的“两个互不否定。”但是习近平“两个互不否定”的讲话以后，并没有完全终止“两个互相否定”的争论，一些网络上 ，争论却更加激烈和针锋相对，表现出哪一方都不认同习近平的说法，也不买习近平的账。但我认为习近平的提法是对的，确实不能“两个互相否定”，应该“两个互不否定”。下面谈点理由，供参考。 我看了“两个互相否定”的争论，主要是两种截然尖锐对立的认识：那种以改革开放后历史时期否定改革开放前历史时期的，旗帜鲜明地拥护邓小平的改革开放路线，特别是高度褒奖近30多年来经济的高速增长，否定毛泽东时期的经济大跃进、饿死人和人斗人；那种以改革开放前历史时期否定改革开放后历史时期的，则以毛泽东时期贪腐较少、贫富差距小来否定后30多年来腐败盛行、权贵当道、贫富差距拉大等现象。不过，在我看来，这两种认识都是表面化的认识，只看到了前后两个时期一些表面的现象差异，没有看清改革开放前后两个时期相同的社会制度本质。这个社会制度的实质就是一脉相承的封建专制制度。 在改革开放前历史时期，毛泽东打着马克思主义、社会主义、共产党领导旗号，搞个人崇拜，实行人治、等级制，经济上共产集权，政治上专制独裁，所以不断搞运动和路线斗争，先是反对高岗饶漱石反党联盟，后是“反右”运动，再就是彭（德怀）黄（克诚）张（闻天）周（小舟）反党集团，接着是文革打倒刘（少奇）邓（小平）陶（铸）、打倒林彪，反正是对谁也不相信，看谁都是定时炸弹、赫鲁晓夫，搞唯我独尊，暴君暴政，将老百姓当阿斗，作为打人的棋子，太多的人死于非命。文革后，胡耀邦搞解放思想，否定“两个凡是”，但好景不长，邓小平“太上皇”位置坐稳后，即以坚持四项基本原则作为四根棍子，反对自由化、反对精神污染，镇压六四民主运动。在改革开放方面，政治改革基本上停滞不前，经济改革基本没有触动高度集权的经济体制，主要以企业职工和农民作为改革的对象，政府集中的收入越来越多，财政供养的人员越来越多，机构更加臃肿，贫富差距已经大到了贫富对立、两极分化的地步。整个社会仍然以权力为中心，官本位，官商勾结全面腐败，民众的自由民主权利处处被压制，表面的经济增长掩盖不了政治上的封建专制。所以，导致一些极左群体非常反感中国的权贵经济，开始留念改革开放以前的等级特权和底层的“大锅饭”平均主义。 但在事实上，“两个互相否定”都没有认清中国60多年的封建专制统治，都没有否定中共建专制统治，“两个互相否定”实际上是肤浅的互相否定。而习近平恰恰是看到了改革开放前后两个时期中共的封建专制统治没有根本变化，不能因互相否定动摇中共统治的封建专制根基。因此提出“两个互不否定”这是有他的道理的。当然这也从反面说明，废除中共统治的封建专制统治，不是简单的前后否定，而是必须从根本上否定改革开放前后两个时期的基本政治经济制度。 当然，有必要指出，中国改革开放前后两个时期相比，还是有一些差异的，主要是改革开放后这个时期尽管仍然压制民主自由，经济高度集权，但人们的自由度比前面还是有了一些进步，这也是有目共睹的事实。邓小平以及后面的江泽民、胡锦涛和习近平，虽然继续沿袭封建专制的体制，但套在老百姓脖子上的绳索长了许多、松了许多，表现出部分开明的专制。不过，只要是专制，就是自由和民主的对立面，对民众的态度就是压迫和剥削，我们要的不是两个互相否定，而是结束封建的专制独裁制度。
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