「创4：1-7」“有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”从这段经文中让我们看到，当亚当和夏娃因偷吃禁果被逐出伊甸园后，他们生了两个儿子该隐和亚伯。他们两兄弟是骨肉之亲，但因为献祭两兄弟情谊生变，最后哥哥该隐杀了亲弟弟亚伯。为什么呢？因为神看中亚伯和他的供物，而看不中该隐和他的供物。这又是为什么呢？神给该隐的答案是：“你若行得好，岂不蒙悦纳？”说明了他不蒙悦纳，是因他行得不好。然而该隐不但行得不好，他还让伏在门前的罪恶继续存留，却没有理会神的警告去“制伏”它。由此可见，神看不中行恶的人，也看不中他们的供物。也就是说，人不是因献祭而得神的喜悦，反而是因为人本身已得到神的喜悦，他的供物就得到神的悦纳。因此今天我们都要深省，我们有什么献给主的？主看中我们和我们所献上的吗？但愿我们今天不但有献给主的，而且我们和我们所献上的，都能蒙主看中和悦纳！阿们！
＜神所看中的＞
读经「创4：3-7」“有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”圣经在这里告诉我们，当该隐拿地里的出产为供物献给神，亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献给神时，但神看中了亚伯和他的供物，却看不中该隐和他的供物。曾有人说，神看中亚伯看不中该隐，只是因为他们的供物不同，若真是这样，神岂不是只看供物不看人？那为什么亚伯的供物得神悦纳，该隐供物不得神的悦纳呢？因为献祭本身是一种敬拜，而亚伯对神的敬拜及献祭，有事先预备的心。因那时神赐给人类菜蔬和树上的果子作食物，还没有将动物给人作食物，人到洪水之后，才开始吃肉。这样亚伯牧羊显然不是为了“吃”，而是为了献给神，所以亚伯的奉献就蒙神的悦纳。而该隐只顾种地为着“吃”，没有牧养羊群，忽视了神的心意，也不知道神所喜悦的是什么。因此神说：“你若行得好，岂不蒙悦纳。”同样今天我们若不预备心、不存敬虔的心来敬拜神，我们的敬拜也是枉然。为此，愿我们今天都要像亚伯那样，要行神所喜悦的事，要存敬畏神的心来敬拜神，这样神赐给亚伯的恩典，一样会赐给我们！阿们！
＜罪就伏在门前＞
读经「创4：7」“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”这节经文中的“罪”字，是神第一次说到，而且神对罪的描述是：“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”可见罪像一个活物一样，它“伏”在人的“门前”，而且它会“恋慕”人，纠缠人，它不肯轻易放过一个人。这个“罪”最初可能是一个“欲”，一个邪淫，一个不洁的念头。起初不易被人察觉，给人的印象也并不那么可怕、邪恶，相反可能令人新鲜、满足。所以人若不警醒，就会被其迷惑。就如神提醒警戒该隐：“你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐如果听神的话，在罪欲未成形之前就将其制伏消灭，就不会有后面的悲惨结果。可该隐对神的话不加理睬，而是一意孤行，任罪欲在他里面成长，直到有一天，罪就在一个合适的机会来到时，他的罪欲就演变成行动把兄弟亚伯杀了。同样今天魔鬼也天天伏在我们“门口”，或在电脑里，也可能就在不为人所知的一份关系中，也可能就在我们与别人的一段谈话中，或在我们每天早上醒来的第一个念头中，在我们某一个习惯之中……，“罪就伏在门前。”魔鬼一天工作24小时，目的就是引诱我们犯罪，败坏我们的生命，使我们成为咒诅。为此，愿我们今天都要小心，不要像该隐一样被魔鬼制服，要靠着主的恩典和能力，制服魔鬼，并胜过这个罪恶淫乱世代的诱惑！阿们！
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