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<创43: 1-34> 2024-09-05 15:19:11

【创43: 1-34】【那地的饥荒甚大……。】在创世纪第四十三章中记载了,雅各遣众子再往埃及籴粮;犹大说服雅各让便雅悯与他们同去;约瑟吩咐家宰摆席和兄弟们宴乐。这里首先说:【那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:’你们再去给我籴些粮来。‘】“那地”,指迦南地,“饥荒甚大”,表示饥荒非常严重。雅各的家族约有70人(46:27),又有仆婢和牲畜(46:6),他们每日所需要的食物不少,所以“他们从埃及带来的粮食吃尽了”,雅各就叫他的儿子们再去埃及籴粮。【犹大对他说:‘那人谆谆地告诫我们说:’你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。‘你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮;你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:’你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。‘】“犹大对他说”,犹大是第四子(29:32-35),但此时他在雅各心目中的地位,超过长子流便,以及二子西缅和三子利未。犹大对雅各说:“那人谆谆的告诫我们”,“那人”指约瑟。“谆谆的告诫”,就是严厉的警告我们。“你们的兄弟”,指便雅悯。这次他们若不带便雅悯去,就不得见约瑟。犹大说明只有雅各交出心爱的小儿子,他们才能下埃及下给父亲籴粮。犹大用两次的“若”来说明去不去的问题,若打发兄弟与他们同去,就去,且有粮。若不打发,就不去,且无粮。【以色列说:‘你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?’他们回答说:‘那人详细问到我们和我们的亲属,说:’你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?‘我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说‘必须把你们的兄弟带下来”呢?’】雅各质问他们:“为什么这样害我”,告诉那个“埃及人”你们还有一个兄弟。他们说,他们所以会提到便雅悯,乃是被对方用话套出来的,这表示约瑟想念他的父亲和他的弟弟便雅悯。【犹大又对他父亲以色列说:‘你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。】犹大又以顾及全家的存活和死亡加强他的恳求,也就是说,雅各若不打发便雅悯同去,不但救不了便雅悯,连全家人都不能存活,因此雅各不能不让便雅悯去了。神借着这样的困境,要把雅各逼到一个地步,让他不得不松开自己的手,真实、完全地在神面前放下自己和自己在地上的所爱。【我为他作保;你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。】犹大又愿为便雅悯平安回来承担整个责任。“我情愿永远担罪”,他不但原意永远担罪,也愿意接受父亲任何的处罚。以后雅各祝福犹大时,称他为狮子支派(49:9)。后来,果然担世人罪的弥赛亚耶稣基督从犹大支派出来了(启5:5)。

【我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。‘他们的父亲以色列说:’若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物,】犹大补充说,倘若他们没有耽搁,就是因为雅各的不同意答允他们带便雅悯同去,如今第二次都回来了。以色列终于答应犹大的要求。“若必须如此,你们就当这样行”,这显出雅各现在不再坚持己见了。以色列就叫他的儿子们,从当地的土产中,要把最好的六样东西带到埃及去送给当地宰相,为的是叫他息怒。“榧子”可能是开心果。“杏仁”是扁桃核。【又要手里加倍的带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里;那或者是错了。也带着你们的兄弟,起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!‘】带着再籴粮的银子,乃是“加倍地带银子”。“并将归还在你们口袋内的银子,仍带在手里”,这表明第一次归还的银子是被完整保存在最初的包裹中,这是没有人敢用的钱。他们为要证明诚实人,又要表示清廉,就把口袋里的银子带过去,另外还要带第二次卖粮加倍的银子。“那或者是错了”,雅各认为第一次籴粮的银子或者是埃及官员出错了。“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯”,雅各相信一位无所不能,无所不在的神,祂掌管一切所要发生的事,所以埃及大官的行动并非在雅各所信的神统治以外。“释放你们的那弟兄和便雅悯回来”。“那弟兄”指西缅(42:24)。“我若丧了儿子,就丧了吧!”意思是把儿子的性命及一切的结果都交给“全能的神”。因为他不知道约瑟的计划,所以他用这样的话来鼓励他的儿子们,使他们靠着神而出门。老父雅各就这样作了决定并差他的儿子们第二次往埃及去籴粮。

【于是,他们拿着那礼物,又手里加倍地带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及,站在约瑟面前。约瑟见便雅悯和他们同来,就对家宰说:‘将这些人领到屋里。要宰杀牲畜,预备筵席,因为晌午这些人同我吃饭。‘】“于是他们拿着那礼物”,“那礼物”,就是他们带着“这地土产中最好的”众多土产。“又手里加倍地带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及”,九个哥哥和便雅悯来到埃及就“站在约瑟面前”。当约瑟离别父亲的时候,便雅悯是吃奶的小孩,现在“约瑟见便雅悯和他们同来”,心里有说不出的喜乐。这就证明不仅他们对便雅悯没有作什么恶事,他们在其他事上的陈述也是真实的。这是约瑟在埃及等候多年后欣喜的一个大日子,所以约瑟“就对家宰说:‘将这些人领到屋里。要宰杀牲畜,预备筵席,因为晌午这些人同我吃饭”。约瑟命令家宰去预备丰盛的午餐,他要与11位兄弟一同吃中饭,在弟兄相认的路上走得更近了。“家宰”即管家。【家宰就遵着约瑟的命去行,领他们进约瑟的屋里。他们因为被领到约瑟的屋里,就害怕,说:‘领我们到这里来,必是因为头次归还在我们口袋里的银子,找我们的错缝,下手害我们,强取我们为奴仆,抢夺我们的驴。’】从迦南地来埃及买粮的人,被领进一国宰相之屋里是一件非常意外的事。所以“他们因为被领到约瑟的屋里,就害怕”,因上次约瑟“向他们说些严厉话”,又说:“你们是奸细,来窥探这地的虚实”,这次竟然请吃中饭。他们就想“因为头次归还在我们口袋里的银子,找我们的错缝,下手害我们,强取我们为奴仆,抢夺我们的驴”。“找我们的错缝”,意思是找借口对付我们。“强取我们为奴仆,抢夺我们的驴”,这是当时中东人的习俗,小偷如果不能归还原物,并按该物的价值加倍赔偿,就会被卖为奴(出22:3-4)。这是他们曲解了约瑟的好意。

【他们就挨进约瑟的家宰,在屋门口和他说话,说:‘我主啊,我们头次下来实在是要籴粮。后来到了住宿的地方,我们打开口袋,不料,各人的银子,分量足数,仍在各人的口袋内,现在我们手里又带回来了。另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。’家宰说:‘你们可以放心,不要害怕,是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里;你们的银子,我早已收了。‘他就把西缅带出来,交给他们。】他们已“进了约瑟的屋里”,此时他们趁家宰外出,赶到“屋门口”去和他说话。他们向家宰解明那银子的事,他们把头次的银子带回来了,又带下另外的银子,请家宰原谅相信他们,或请他辩护,这证明他们的心很紧张。家宰先安慰他们放心,不要害怕,并且说:“是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里”。一个埃及人家宰怎会提到神呢?可能是他说了像约瑟惯常所说的,所以这位外邦人清楚知道约瑟父家的人都是敬拜神的人。另外当时在埃及从法老王到老百姓,几乎都知道这次的丰年和饥荒是神所指示(41:25),所命定的事(41:32)。约瑟也是相信全能的神掌握一切和祂救赎的工作(45:5-9)。“你们的银子我早已收了”,家宰以他早已收下他们的银子安慰他们,这是全然真实的,他们的籴粮款无疑是约瑟付的。“他就把西缅带出来交给他们”,这表示约瑟把西缅的事提早交给家宰。便雅悯来了,西缅也出来了,如此证明事情开始缓和。

【家宰就领他们进约瑟的屋里,给他们水洗脚,又给他们草料喂驴。】刚才他们还在家门口担心着,“家宰就领他们进约瑟的屋里”,并且“给他们水洗脚,又给他们草料喂驴”。家宰用东方人的方式来亲切的接待他们,把他们当作上宾对待。这也是约瑟交代他的。【他们就预备那礼物,等候约瑟晌午来,因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地,向他下拜。】“他们就预备那礼物,等候约瑟晌午来”,他们要将从迦南带来的礼物,在当天中午送给约瑟,“因为他们听见要在那里吃饭”。很快,他们要与约瑟一同吃饭,他们心里是何等的担忧。“约瑟来到家里”,约瑟在中午进到他的家,“他们就把手中的礼物拿进屋去给他”,兄弟们赶紧献上礼物,“又俯伏在地,向他下拜”,这表现出最高的忠诚与尊敬。约瑟所作的梦(37:6-7),在此第二次应验了。【约瑟问他们好,又问:‘你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗?他还在吗?’

他们回答说:‘你仆人我们的父亲平安;他还在。’于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说:‘你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗?‘又说:’小儿啊,愿神赐恩给你!’约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。】约瑟问:“你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗?他还在吗?”因约瑟还在记得他父亲特别疼爱他,他在埃及每时每刻在想念父亲。现在约瑟想要知道他父亲健康的情况,因为他有远大的计划,使整个家族的人下埃及(45:9)。他们回答说,他很健康,同时向约瑟又下拜,再一次应验了约瑟的两个梦(37:5-11)。约瑟得知当中那位青年是他们顶小的兄弟便雅悯,就祝福他说∶“小儿啊,愿神赐恩给你!”约瑟不是称呼便雅悯:“小弟啊,愿神赐恩给你!”他乃是说:“小儿啊,愿神赐恩给你!”可见约瑟爱弟之心何等深切。因“约瑟爱弟之情发动”,他“就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场”。这是约瑟与兄弟们重逢后,第二次的“哭”(42:24)。

【他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席,因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的。】“他洗了脸出来…吩咐人摆饭”,他们就摆设了三席:“为约瑟单摆了一席”,“为那些人又摆了一席”,“为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席”。其原因是“埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的”。所以约瑟对摆饭程序细心的交代,不叫他的哥哥们被埃及厌恶。【约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序,众弟兄就彼此诧异。】他们是按约瑟的指示入座,从长子照他的名分,到幼子照他的年纪,他们就诧异地与邻席的人彼此对看。因为他们不知道这位埃及高官怎么知道他们兄弟“长幼的次序”的。【约瑟把他面前的食物分出来,送给他们;但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。】约瑟给便雅悯“多五倍”的食物,是为试验哥哥们的心里是否还有嫉妒,但他们却是“一同宴乐”,再也没有从前的嫉妒心(37:4),也表明哥哥们心中不再有戒备,他们就和约瑟一同尽情的宴乐。今天我们在世虽然要经历各样的患难,但将来我们也必与主耶稣【一同坐席】(启3:20)。到那时,愿你和我都是与主耶稣一同坐席的人!阿们!


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