【创43: 1-34】【那地的饥荒甚大……。】在创世纪第四十三章中记载了，雅各遣众子再往埃及籴粮；犹大说服雅各让便雅悯与他们同去；约瑟吩咐家宰摆席和兄弟们宴乐。这里首先说：【那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：’你们再去给我籴些粮来。‘】“那地”，指迦南地，“饥荒甚大”，表示饥荒非常严重。雅各的家族约有70人（46:27），又有仆婢和牲畜（46:6），他们每日所需要的食物不少，所以“他们从埃及带来的粮食吃尽了”，雅各就叫他的儿子们再去埃及籴粮。【犹大对他说：‘那人谆谆地告诫我们说：’你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。‘你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：’你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。‘】“犹大对他说”，犹大是第四子(29:32-35)，但此时他在雅各心目中的地位，超过长子流便，以及二子西缅和三子利未。犹大对雅各说：“那人谆谆的告诫我们”，“那人”指约瑟。“谆谆的告诫”，就是严厉的警告我们。“你们的兄弟”，指便雅悯。这次他们若不带便雅悯去，就不得见约瑟。犹大说明只有雅各交出心爱的小儿子，他们才能下埃及下给父亲籴粮。犹大用两次的“若”来说明去不去的问题，若打发兄弟与他们同去，就去,且有粮。若不打发，就不去，且无粮。【以色列说：‘你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？’他们回答说：‘那人详细问到我们和我们的亲属，说：’你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？‘我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说‘必须把你们的兄弟带下来”呢？’】雅各质问他们：“为什么这样害我”，告诉那个“埃及人”你们还有一个兄弟。他们说，他们所以会提到便雅悯，乃是被对方用话套出来的，这表示约瑟想念他的父亲和他的弟弟便雅悯。【犹大又对他父亲以色列说：‘你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。】犹大又以顾及全家的存活和死亡加强他的恳求，也就是说，雅各若不打发便雅悯同去，不但救不了便雅悯，连全家人都不能存活，因此雅各不能不让便雅悯去了。神借着这样的困境，要把雅各逼到一个地步，让他不得不松开自己的手，真实、完全地在神面前放下自己和自己在地上的所爱。【我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。】犹大又愿为便雅悯平安回来承担整个责任。“我情愿永远担罪”，他不但原意永远担罪，也愿意接受父亲任何的处罚。以后雅各祝福犹大时，称他为狮子支派（49:9）。后来，果然担世人罪的弥赛亚耶稣基督从犹大支派出来了（启5:5）。

【我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。‘他们的父亲以色列说：’若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物，】犹大补充说，倘若他们没有耽搁，就是因为雅各的不同意答允他们带便雅悯同去，如今第二次都回来了。以色列终于答应犹大的要求。“若必须如此，你们就当这样行”，这显出雅各现在不再坚持己见了。以色列就叫他的儿子们，从当地的土产中，要把最好的六样东西带到埃及去送给当地宰相，为的是叫他息怒。“榧子”可能是开心果。“杏仁”是扁桃核。【又要手里加倍的带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！‘】带着再籴粮的银子，乃是“加倍地带银子”。“并将归还在你们口袋内的银子，仍带在手里”，这表明第一次归还的银子是被完整保存在最初的包裹中，这是没有人敢用的钱。他们为要证明诚实人，又要表示清廉，就把口袋里的银子带过去，另外还要带第二次卖粮加倍的银子。“那或者是错了”，雅各认为第一次籴粮的银子或者是埃及官员出错了。“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯”，雅各相信一位无所不能，无所不在的神，祂掌管一切所要发生的事，所以埃及大官的行动并非在雅各所信的神统治以外。“释放你们的那弟兄和便雅悯回来”。“那弟兄”指西缅(42:24)。“我若丧了儿子，就丧了吧！”意思是把儿子的性命及一切的结果都交给“全能的神”。因为他不知道约瑟的计划，所以他用这样的话来鼓励他的儿子们，使他们靠着神而出门。老父雅各就这样作了决定并差他的儿子们第二次往埃及去籴粮。

【于是，他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：‘将这些人领到屋里。要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。‘】“于是他们拿着那礼物”，“那礼物”，就是他们带着“这地土产中最好的”众多土产。“又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及”，九个哥哥和便雅悯来到埃及就“站在约瑟面前”。当约瑟离别父亲的时候，便雅悯是吃奶的小孩，现在“约瑟见便雅悯和他们同来”，心里有说不出的喜乐。这就证明不仅他们对便雅悯没有作什么恶事，他们在其他事上的陈述也是真实的。这是约瑟在埃及等候多年后欣喜的一个大日子，所以约瑟“就对家宰说：‘将这些人领到屋里。要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭”。约瑟命令家宰去预备丰盛的午餐，他要与11位兄弟一同吃中饭，在弟兄相认的路上走得更近了。“家宰”即管家。【家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：‘领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。’】从迦南地来埃及买粮的人，被领进一国宰相之屋里是一件非常意外的事。所以“他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕”，因上次约瑟“向他们说些严厉话”，又说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实”，这次竟然请吃中饭。他们就想“因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴”。“找我们的错缝”，意思是找借口对付我们。“强取我们为奴仆，抢夺我们的驴”，这是当时中东人的习俗，小偷如果不能归还原物，并按该物的价值加倍赔偿，就会被卖为奴（出22:3-4）。这是他们曲解了约瑟的好意。

【他们就挨进约瑟的家宰，在屋门口和他说话，说：‘我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子，分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。’家宰说：‘你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里；你们的银子，我早已收了。‘他就把西缅带出来，交给他们。】他们已“进了约瑟的屋里”，此时他们趁家宰外出，赶到“屋门口”去和他说话。他们向家宰解明那银子的事，他们把头次的银子带回来了，又带下另外的银子，请家宰原谅相信他们，或请他辩护，这证明他们的心很紧张。家宰先安慰他们放心，不要害怕，并且说：“是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里”。一个埃及人家宰怎会提到神呢？可能是他说了像约瑟惯常所说的，所以这位外邦人清楚知道约瑟父家的人都是敬拜神的人。另外当时在埃及从法老王到老百姓，几乎都知道这次的丰年和饥荒是神所指示（41:25），所命定的事（41：32）。约瑟也是相信全能的神掌握一切和祂救赎的工作（45:5-9）。“你们的银子我早已收了”，家宰以他早已收下他们的银子安慰他们，这是全然真实的，他们的籴粮款无疑是约瑟付的。“他就把西缅带出来交给他们”，这表示约瑟把西缅的事提早交给家宰。便雅悯来了，西缅也出来了，如此证明事情开始缓和。

【家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。】刚才他们还在家门口担心着，“家宰就领他们进约瑟的屋里”，并且“给他们水洗脚，又给他们草料喂驴”。家宰用东方人的方式来亲切的接待他们，把他们当作上宾对待。这也是约瑟交代他的。【他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。】“他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来”，他们要将从迦南带来的礼物，在当天中午送给约瑟，“因为他们听见要在那里吃饭”。很快，他们要与约瑟一同吃饭，他们心里是何等的担忧。“约瑟来到家里”，约瑟在中午进到他的家，“他们就把手中的礼物拿进屋去给他”，兄弟们赶紧献上礼物，“又俯伏在地，向他下拜”，这表现出最高的忠诚与尊敬。约瑟所作的梦（37:6-7），在此第二次应验了。【约瑟问他们好，又问：‘你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？’

他们回答说：‘你仆人我们的父亲平安；他还在。’于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：‘你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？‘又说：’小儿啊，愿神赐恩给你！’约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。】约瑟问：“你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？”因约瑟还在记得他父亲特别疼爱他，他在埃及每时每刻在想念父亲。现在约瑟想要知道他父亲健康的情况，因为他有远大的计划，使整个家族的人下埃及（45:9）。他们回答说，他很健康，同时向约瑟又下拜，再一次应验了约瑟的两个梦(37:5-11)。约瑟得知当中那位青年是他们顶小的兄弟便雅悯，就祝福他说∶“小儿啊，愿神赐恩给你！”约瑟不是称呼便雅悯：“小弟啊，愿神赐恩给你！”他乃是说：“小儿啊，愿神赐恩给你！”可见约瑟爱弟之心何等深切。因“约瑟爱弟之情发动”，他“就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场”。这是约瑟与兄弟们重逢后，第二次的“哭”(42:24)。

【他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。】“他洗了脸出来…吩咐人摆饭”，他们就摆设了三席：“为约瑟单摆了一席”，“为那些人又摆了一席”，“为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席”。其原因是“埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的”。所以约瑟对摆饭程序细心的交代，不叫他的哥哥们被埃及厌恶。【约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。】他们是按约瑟的指示入座，从长子照他的名分，到幼子照他的年纪，他们就诧异地与邻席的人彼此对看。因为他们不知道这位埃及高官怎么知道他们兄弟“长幼的次序”的。【约瑟把他面前的食物分出来，送给他们；但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。】约瑟给便雅悯“多五倍”的食物，是为试验哥哥们的心里是否还有嫉妒，但他们却是“一同宴乐”，再也没有从前的嫉妒心（37:4），也表明哥哥们心中不再有戒备，他们就和约瑟一同尽情的宴乐。今天我们在世虽然要经历各样的患难，但将来我们也必与主耶稣【一同坐席】（启3:20）。到那时，愿你和我都是与主耶稣一同坐席的人！阿们！