＜神应许拯救祂的百姓＞

读经【出6: 1-13】【耶和华对摩西说：'现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地'……。】在出埃及记第六章的这段经文中记载了，神再次应许拯救以色列百姓，并重申祂与以色列列祖所立的约。因摩西和亚伦对法老宣告神的命令之后，法老对以色列人的压迫变本加厉，以色列百姓就因严重的奴役之苦对摩西和亚伦大发怨言。摩西也在神面前诉苦，埋怨神一点也没有拯救以色列人，因此【耶和华对摩西说：‘现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。’】耶和华神在此明确的告诉摩西：“现在你必看见我向法老所行的事”，就是神大能的作为“现在”就要开始，且“必”要成就！至终法老必因神“大能的手”，就“容以色列人去，且把他们赶出他的地”。初时法老不肯放以色列人去，到末后巴不得将以色列人赶出去。当时虽然外界环境更显恶，法老的手段也更加残暴无情，但神要摩西信心坚定，执行神所赋予的任务，因为神的拯救就要来到！

接着【神晓谕摩西说：'我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。'】神“晓谕”，这是神非常严肃地对摩西讲话的语气，是神郑重其事地再次提醒摩西：“我是耶和华”，“耶和华”是神最尊严的圣名，是圣经里最伟大的启示。此时神强调自己名字，就是要借着摩西坚固以色列人，使他们认识到耶和华就是那位全能的神。“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神”，神不仅是全能的神，祂也是立约的神。“至于我名耶和华，他们未曾知道”，是指他们虽然知道这位真神的名是“耶和华”，但他们并不知道，也未曾体会“耶和华”这个名字意味着什么。现在神要从法老手中拯救以色列人，就是为了让他们知道和经历神，这样他们就能真正明白什么是“耶和华”。神又重申祂所立的约：“我与他们坚定所立的约”，神是至高无上、独一无二、超越无比的，但祂却以极大的爱与亚伯拉罕、以撒、雅各立约，“要把他们寄居的迦南地赐给他们”。当亚伯拉罕、以撒、雅各还活着的时候，他们不曾真正拥有过整个迦南地，但神应许要赐给他们的后裔。神因着与以色列人列祖的立约，祂必定将迦南地赐给他们。现在“以色列人被埃及人苦待的哀声”，神已经听见，神也纪念祂所立的约，并要成就“约”中的应许。神的救赎是根据祂的约，神绝不会废弃他的约。所以神晓瑜摩西要告诉以色列人，基于神的约，神要施行的拯救。神要借着摩西坚固以色列人，使以色列人认识到耶和华就是那位全能的神。

神又说：【所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。】这些都是神宝贵的应许：神要用伸出来的膀臂重重刑罚埃及人，神要救赎以色列人脱离他们的重担，就是要败坏法老的权势。神要叫他们不再为埃及人作苦工，因神要拯救他们。而且神要以他们为祂的百姓，神也要作他们的神。所有这一切事情的成就，都是为了使百姓“知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的”。因神曾“起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地”，神就要“把你们领进去，将那地赐给你们为业”。之后神以“我是耶和华”结束，表示神的每一个应许，因着神的大能和信实都必成就！

于是【摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。】这说明以色列人并不那么关心神曾与他们列祖所立的约，也不那么关注神的应许，他们的信心因苦工而软弱，所以不肯听摩西的话。但【耶和华晓谕摩西说：‘你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。’】因神要拯救以色列人的应许，必要成就，因此神就“晓谕摩西说：‘你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地‘”。救恩是完全出于神，但神也吩咐摩西去执行神的拯救计划，摩西的责任就是，将神对他说的话告诉埃及王法老。而【摩西在耶和华面前说：'以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？'】之前摩西与神见面的时候，神已经回答了他这个问题：【以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？】(4:11-17 ) 神也给他安排了他的哥哥亚伦作为他的代言者。现在摩西又搬出同样的借口来推搪。但摩西对法老说的话神已提前告诉他了，所以这里的摩西不是显出谦卑，而是表现出他的软弱。因此【耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。】在此神交托给摩西亚伦这个庄重的任务，让他们去对以色列人和法老说话，最终他们要“把以色列人从埃及地领出来”！但愿我们今天都要知道：神的话句句都要应验，祂所预先定下的事，必然要按时成就，无人能拦阻！阿们！