＜埃及遭蛙灾与虱灾＞

读经【出8: 1-19】【耶和华吩咐摩西说：'你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我……。】在出埃及记第八章的这段经文中记载了，耶和华神在埃及降下十灾中的第二灾：青蛙之灾，以及第三灾：虱子之灾。首先【耶和华吩咐摩西说：‘你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’】在此神吩咐摩西再次去见法老，要宣告神的命令：“耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我”。然后神警告法老：“你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境”。假如法老不听从神的命令放以色列人走，神就会降下第二灾，就是青蛙之灾。“河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻”。这里的“河”是指尼罗河，对埃及人来说，尼罗河是神，现在神要使尼罗河滋生青蛙上来，糟蹋埃及人的四境，特别是连他们尊之为神的法老，其宫殿、卧房和床榻，也拥满了腥臭而咯咯叫不停口的青蛙。之后臣仆的房屋、百姓的身上、炉灶和抟面盆。也就是说，这蛙灾要遍及埃及全地，埃及人满目所见的都是跳来跳去的青蛙，满耳所听的尽是咯咯的蛙叫，满鼻所闻的又是呕心的青蛙的腥臭，令人作呕。加上青蛙也需要饮食，也会排泄，所以青蛙的确会糟蹋四境，可见这蛙灾的严重性。这蛙灾对法老和埃及人来讲，不只是给他们带来生活上的大大不便利，蛙灾也给他们带来了宗教信仰上的极大痛苦，因为青蛙是“圣物”，他们既不能踩踏，也不能击打，但又无处躲避，他们心里的痛苦和纠结，可想而知。而这蛙灾不单是糟蹋四境的破坏力，也明显的把神的荣耀彰显出来了，也显明这是出自神自己的大能，神是所有受造之物的主。

可是法老对摩西的警告不为所动，还是心硬。因此【耶和华晓谕摩西说：'你对亚伦说：‘把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。】“耶和华晓谕摩西”，摩西再对亚伦发出命令，叫他把杖伸在江、河、池以上，使青蛙的到埃及地上来。“亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地”。神让埃及全地到处都是青蛙，多的叫人简直是无法受得了。从埃及所有的江、河、池子里上来无数的青蛙，遍满埃及地，上到百姓的身上，你躲都躲不过来，甚至进炉灶和抟面盆。这样，全埃及从法老到臣仆到百姓，没有一个不受这蛙灾的。这时【行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。】在蛙灾中，埃及行法术的为法老再次出手，他们也能“叫青蛙上了埃及地”，他们却不能消灾，反倒使情况更加严重。法老实在无法忍受这么多的青蛙，于是【法老召了摩西、亚伦来，说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。】面对这无法忍受的蛙灾，法老第一次表示“容百姓去祭祀耶和华”。【摩西对法老说：‘任凭你吧！我要何时为你和你的臣仆并你的百姓，祈求除灭青蛙离开你和你的宫殿，只留在河里呢？’他说：‘明天。’摩西说：‘可以照你的话吧！好叫你知道没有像耶和华我们神的。青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。’】摩西让法老定下时间，是为了让法老确知这蛙灾是神所降下来的，是神所带走的，如果法老不被蛙灾所动，他的眼睛也应因蛙灾的去除而明白。当摩西问法老何时想青蛙离开时，他说“明天”。“摩西说：‘可以照你的话吧！‘”这是为证明耶和华为真神，因此他又申言“好叫你知道没有像耶和华我们神的”。这蛙灾就是要法老知道，没有人能像神一样有大能掌管所有被造之物。而神可以毫不费力的灭掉法老，直接拯救以色列人出去，然而神却用十灾，使这个狂傲的暴君屈服，使以色列人更清楚知道自己祖宗的神是全能的神。

【于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。耶和华就照摩西的话行，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。】摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华，“耶和华就照摩西的话行”，这对摩西来说是何等的恩典！创造天地万物的主，就使埃及地所有的青蛙都死了，如此证明这是神的作为，也证明埃及人的青蛙神被耶和华击败了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。【但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。】当法老看见蛙灾结束青蛙消失时，竟又硬心食言，不让以色列人出去，正如神所言的。对于本来就心里刚硬的人，神的恩典和怜悯并不能让他们回转归向神。同样今天如果我们面临的灾难被去除后，反而更加心硬，我们就失去了那灾难本可以叫我们悔改的机会，结果后面更大的灾难就会来到。就如法老因他“硬着心”，神接着降了第三灾：虱子之灾。【耶和华吩咐摩西说：'你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或作“虼蚤”。下同）。’】因法老再次硬着心，神降第三灾并没有预告法老，而是直接吩咐摩西，摩西再对亚伦发出命令：“伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子”。这“虱子”是一种体型极小的昆虫，人被它叮咬过能生奇痒。这“虱子”或作“虼蚤”，亦称跳蚤，不管是虱子还是跳蚤，都会带给埃及人极深的痛苦。【他们就这样行，亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了。】亚伦击打尘土，尘土变成虱子，其数量多得不可胜数，无论是人身上还是牲畜身上都有了虱子，这时埃及人的痛苦和烦恼可想而知。而【行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。】行法术的也想用邪术要生出虱子来，他们不但不能，反而在人和牲畜身上都有了虱子。这些虱子是来自地上的尘土，邪灵再有能力，无法使无生命的尘土变为一个生命体。除了那造物主、独一的真神，所以这虱子之灾让人越发认识耶和华是大能的神。

【行法术的就对法老说：‘这是神的手段。‘】行法术的不一定完全理解这位神是谁，但肯定知道这位神是有别于埃及诸神、与埃及诸多神明迥然不同且超越它们的神，祂的手段是埃及诸神无法比的、祂的作为是无法阻挡的。而神降灾祸的目的就是【要败坏埃及一切的神】（12:12），好叫法老“知道没有像耶和华我们神的”。面对这样的一位神，就是有别于埃及神明并超越埃及诸神的这位神，法老应当在神面前服下来，但【法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。】明知这是超越埃及诸神明的神的手段，法老心里还是刚硬，不肯听摩西、亚伦。法老这样的刚硬也在神的出埃及计划之中，所以这里说：“正如耶和华说的”，在前两灾中也是这样说。因法老心里刚硬，所以他对神的命令完全充耳不闻不听。神的话语和作为，若是不能使人悔改，人就会常常变得更刚硬。但迟早神会使每一个人，即使是祂的仇敌，承认神的主权和超越一切的大能。而从埃及遭蛙灾与骚灾中让我们看到，耶和华是独一的真神，祂也是全能至高主宰，全地都在祂的主宰之下。为此，愿我们今天都要凭信心之眼看见神的大能，并要敬拜这位独一的真神，我们更要向神的话存着一颗谦卑受教的心，而不是刚硬悖逆的心！阿们！