＜神重申要百姓守安息日＞

读经【出31: 12-18】【耶和华晓谕摩西说：'你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的……。】在出埃及记第三十一章的这段经文中记载了，当神拣选了建造会幕的工人之后，神严肃地重申要百姓守安息日，就是告诫他们在安息日不但不作可做工，即使是建造会幕的工也不可作。最后神赐给摩西两块法版。首先【耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。‘】神在选召了建造会幕的巧匠之后，“耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日”，神如此命令以色列人要守安息日，表示这是他们必须要遵守的，因为这是神的安息日，是所分别为圣的安息日。“因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”。守安息日，证明以色列人是神的百姓，这是永远的证据。“使你们知道”，神叫以色列人守安息日，就是使他们知道谁是耶和华。神叫守安息日的人“成为圣的”，就是成为圣洁，或分别为圣。以色列人是神的选民，就要成为归神为圣的民族。因为神是圣洁的神，所以祂也要凡被拣选的人都要分别为圣。所以守安息日绝不是为了束缚百姓，而是要叫百姓得福，所有的律法都是如此。申命记10:13说：【遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。】因为守神的安息日是神与以色列人间的证据，“所以你们要守安息日，以为圣日”。这是神定的日子，是分别为圣的日子，所以在安息日必不作工，连会幕也不可建造。“凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除”。这里更加强调了守神的安息日之重要，神给以色列人定了不守安息日的刑罚：“必要把他治死”，“必从民中剪除”，不仅指以色列百姓肉体上的死亡，而且也从神的祝福中被剪除。因为“干犯这日”表示不信靠神，所以他的结局就是死。

神又警诫百姓“六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死”。可是依然有人公然违背神的诫命，在民数记15:32-36中记载了：【以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，将他收在监内。因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死。于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。】这人在安息日去捡柴，就是干犯安息日。所以这不是一个小小的拾柴的问题，而是不相信神，不敬畏神的原因。因此以色列人都要向神守安息日，即使是建造会幕的工也不可做。因为建造会幕的目的，正是为了见证神与人同住，让人进入神的安息。事奉神的人若不能安息，一定是不合神心意的事奉，因为“不能进入安息是因为不信的缘故”（来3:19）。“故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约”。安息日是神的命令，也是神与人的约。是指向神在基督里和我们立的约，那是永远的约。“这是我和以色列人永远的证据”，守安息日，成为作以色列人的证据。今天我们守主日就是信耶稣的证据。“因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”。神借着创造万物而高兴、满足，神就以第七日为安息。以色列人守安息日也表示单单以神为满足，他们也便安息舒畅。而今天基督徒的主日和安息日并没有直接关联。主日是“七日的第一日”，是记念基督的复活。如今信徒一切的时间都已属神，并不限于七日之中的一日，因此保罗说：【有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的。】（罗14:5-6） 

【耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是　神用指头写的石版。】“耶和华在西乃山和摩西说完了话”，这时摩西在西奈山上已经四十昼夜（24:18），神对他说完了制造会幕的命令。“就把两块法版交给他，是神用指头写的石版”。“法版”指写着十条诫命的石版。这十条诫命是神亲自宣布给以色列全会众的（20:18—20），神现在要把两块法版交给摩西。这法版是两面写的（32:15），其上的字是神亲自写的。我们的神不但用口说话，祂更亲自用手指写字。神说的话很重要，而祂亲自写下来，那更为重要。所以神将十条诫命用手指写在石版上，表明这些诫命非常的重要，要让以色列人永远记住。以十诫为代表的摩西律法，是以色列人的生活和信仰的准则。今天基督徒不是律法主义者，更不是靠行律法得救，但不能因此废掉律法，律法仍然在我们的信仰当中起着至关重要的作用。罗马书3:20说：【因为律法本是叫人知罪】，所以律法就像一面镜子一样呈现在我们面前，显明我们的罪。同时律法也是训蒙的师傅将人引到基督的面前，【这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。】（加3:24）而人到基督那里就可以得着安息，因为主耶稣说：【凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。】（太11:28）为此，愿我们都要到主耶稣面前来，享受祂所赐给我们的安息！阿们！