【诗81: 1-16】【（亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器。）你们当向神我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！……。】诗篇第八十一篇是亚萨的诗，本诗篇是一首庆祝节日的赞美诗。在这首诗里，亚萨激励会众齐来参与盛典，一同赞美敬拜神，向神发声欢乐；继而他劝勉百姓要听从神的话，并呼吁他们悔改，行神的道。诗人亚萨一开始就邀请众民：【你们当向神我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。当在月朔并月望我们过节的日期吹角，因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。】“你们当向神我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟”。亚萨呼唤众民前来向耶和华他们的力量大声欢呼，并以乐器伴奏来赞美他。记念神带以色列民出埃及，住在他们中间，并与他们立约，所以他们要向神大声欢呼过节。“雅各的神”即以色列的神。“当在月朔并月望我们过节的日期吹角，因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章”。“月朔”就是七月一日，“月望”是七月十五日开始，一连七天的节日。这里“过节的日期”，是神所定的“耶和华的节期”（利23:2）。“吹角”在旧约也非常重要，这是召集百姓的指令，也是赞美的乐器。那为什么亚萨要他们在神所定的“耶和华的节期”赞美神呢？“因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章”。因这是神的吩咐， 而且成为律例，他们就当遵守。

【祂去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语：神说：‘我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。细拉 】“祂去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语”。“约瑟”代表生活在埃及的以色列人。“在约瑟中间立此为证”，“为证”是指法度。亚萨在此提醒百姓，上述庆祝节日是神对以色列颁布的律法，并以此作为祂拯救以色列人的证据。亚萨说：“我所不明白的言语”，是指他对神接下来所说的话没有领悟。“神说：‘我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你”。“重担”、“筐子”代表以色列人在埃及当奴隶的时候所受的压迫。“雷的隐密处”，指西奈山上的“雷轰、闪电和密云”（ 出19:16）。“米利巴”是神叫磐石出水的地方（出17:7）。亚萨提醒他们，是神的恩把他们从埃及领出来，除去他们肩头上的重担，挪去他们手上装泥和砖头的筐子。而且他们在急难中呼求，神就搭救他们，可是当神“在米利巴水那里试验”他们，他们却让神失望。【我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。在你当中，不可有别的神；外邦的神，你也不可下拜。】“我的民哪，你当听，我要劝戒你”。在旷野神希望以色列民肯听祂的“劝诫”，就是【在你当中，不可有别的神，】这是十诫的第一条（出20:3）。“以色列啊，甚愿你肯听从我。在你当中，不可有别的神；外邦的神，你也不可下拜”。“甚愿”是神对祂子民有非常大的期盼，就是“在你当中，不可有别的神；外邦的神，你也不可下拜”。神“甚愿”祂的众百姓，要单单敬拜祂，不可向外邦的神下拜，要行祂的道。可是，因神的百姓没有遵守神的诫命，因此他们经历了惨痛的教训，被掳到巴比伦。

【我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。】“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来”，因此神的百姓就要单单敬拜神，侍奉祂。这样神就说：“你要大大张口，我就给你充满”。神应许凡愿意“听”、“听从”并遵行祂话语的人，祂必充满他们的生命，这是何等宝贝的应许。“大大张口”代表你若听从神的话，全然信靠祂，神就会供应你一切所需。因此我们今天都单单听从神、敬拜祂，并敞开心口向你祈求，好让这宝贵的应许在我们生活中实现。【无奈，我的民不听我的声音；以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。】“无奈，我的民不听我的声音；以色列全不理我”。这“无奈”是指，神的子民所表现出来的，与神的期盼完全相反，可见他们使神失望。因为他们对神所劝诫的话，根本就不在乎，不把神的劝诫当作一回事，甚至是不加以理会，他们还是去拜别的神。因此神说：“我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行”。神决定“任凭”他们，就是任凭他们奔向灭亡之路，结局是极其悲惨的。

【甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道。我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。恨耶和华的人必来投降，但祂的百姓必永久长存。祂也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。】“甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道。我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。恨耶和华的人必来投降，但祂的百姓必永久长存”。神实在不甘心自己的百姓落到被“任凭”的光景里，所以祂一再地呼吁顽梗的人回转听从祂、行祂的道，祂就必赐下得胜、为他们争战。“速速”表明神要施恩给他们的心情是何等地迫切。神还要治服他们的仇敌，却使他们“永久长存”。“祂也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足”。这里“上好的麦子”、“磐石出的蜂蜜”，是代表神丰富的供应。在本诗篇中神两次发出：“甚愿你肯听从我”、“甚愿我的民肯听从我”，这不只是神在旧约时代的呼声，也是神向历世历代发出的呼声，包括今天，神仍然在对我们说：“甚愿我的民肯听从我”。因为一切真实且存到永远的福分和人生所有的美好，都在神那里，神非常的渴望带领我们进入丰盛的生命，带领我们承受神为我们预备的产业，带领我们经历一切神旨意中为我们预留的美好福分！只要我们愿意听从神，这一切都是我们的！只可惜很多人不愿意。但愿我们今天都要听从神的话，遵行祂的道，敬拜事奉独一的真神，这样我们就能享受神丰富的供应，过着甘甜饱足的生活！阿们！

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