【诗98: 1-9】【（一篇诗。）你们要向耶和华唱新歌！因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂施行救恩……。】诗篇第九十八篇是一篇歌颂赞美耶和华作王的诗，在这首赞美中，诗人一开始就呼吁所有神的子民，都要向祂唱新歌，赞美神的救恩与公义，歌颂神的慈爱与信实；接着他呼吁全地的人，要发起大声欢呼、歌颂神，并要用各种乐器和诗歌来向神歌唱、欢呼；最后诗人呼吁所有受造之物都来加入赞美的行列，完成这首向耶和华唱的新歌。在这首赞美诗中，诗人一开始就呼吁神的子民：【你们要向耶和华唱新歌。因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂施行救恩。耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义；记念祂向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。】“你们要向耶和华唱新歌。因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂施行救恩”。诗人呼吁神的百姓：“你们要向耶和华唱新歌”，这里的“新歌”，是赞美神的救恩与公义，歌颂神的慈爱与信实的歌。“因为祂行过奇妙的事”，在神所行的无数奇妙事当中，有一件最奇妙的事就是：“耶和华发明了祂的救恩”，就是耶和华神为人类预备了救恩，没有其他一件事比这更奇妙，更叫人惊叹！当人犯罪整个人类败坏时，每个人都死在罪恶中，但因【神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救。】(约3:16-17) 神的救恩是何等的奇妙！而神向以色列人行“奇妙的事”、“施行救恩”，是要“在列邦人眼前显出公义；记念祂向以色列家所发的慈爱，所凭的信实”。神将自己显明在世人面前，让全地都看见、认识祂的救恩、公义，以及祂向立约之民“所发的慈爱，所凭的信实“。因此“地的四极都看见我们神的救恩”，因此都来寻求祂。神的子民就要高歌赞美祂，每天都要向神唱新歌，因我们都蒙了神的救恩。

【全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂！用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！】“全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！” “全地”指全地球和居住其上的人。“欢乐”和“欢呼”是用来表达在得胜或见到君王时所发出的呼声。“发起大声”，是指用高亢的声音令赞美更加欢快、壮观。诗人在此呼召“全地”的人，一起欢乐，发起大声来欢呼歌颂神！还“要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂！用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！”“琴”指古代中东最常见的拨弦乐器里拉琴。“号”亦作“号筒”，为圣殿中用的直而且长的一种筒形喇叭（民10:2-10）。“角”亦作“山羊角”，是旧约时代较通用的乐器（王上1:39）。使用乐器赞美神会使歌颂之人的赞美更加昂扬。诗人不但呼召“全地”的人，要用琴歌颂神、用琴和诗歌的声音歌颂神，还要“用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！”因神是大君王，祂当得这样的颂赞！

诗人最后说：【愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼；因为祂来要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民。】“愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼”。诗人以拟人的方法描写“海”、“大水”和“诸山”也被召来，在神面前一同欢呼。“因为祂来要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民”。所以宇宙万民都欢呼快乐，因为耶和华来要按公正审判万民。这也是指向耶稣基督的再来，祂要按公义审判世界。因主耶稣说：【父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。】(约5:22)因此耶稣基督有审判的权柄，祂是那最高的终极的审判官！为此，愿我们每一个盼望基督再来的人，都要遵行天父的旨意，将来就能一起加入赞美神的队列，与万有一同欢呼赞美神！阿们！

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