未曾生我，谁是我？生我之时，我是谁？长大成人，方是我？合眼朦胧，又是谁？ 我还没有生下来时，谁是我？等把你生出来之后，你又是谁？你知道你的前世是谁？ 你的再前世又是谁？长大成人就是我了吗？ 是我吗？ 我是谁呀？还是不明白自己是谁？到了最后，要死快了，两眼要闭起来时，什么都看不清楚的时候，你又是谁？人从生出来到死，朦朦胧胧活了一辈子，人一辈子就这么快的结束了，想想这是什么感觉？所以说自己都不知道自己是谁，人来到这个世间是匆匆的过路客，来也匆匆，去也匆匆，要去寻找真正的东西。 ---- 念佛妙法是“诚”，意念修养是“纯” – 摘录卢台长讲述于观音堂 2010-11-30
我们在人间就是生不带来死不带去。我们带来了什么？我们有什么能留下来？我们来的时候孤身一人，走的时候也是孤身一人。生活就是在轮回中，生命在进取中，只有学佛人的生命才是永恒有价值的，只有学佛人的生活才是最有意义的。（掌声）
要经常冷静地问问自己：“我在追求什么？我活着到底为了什么？”人间的痛苦和快乐都是暂时的，如果你不给自己烦恼，别人就永远没有机会给你烦恼。要控制好自己的心，控制好自己的情。我们每天都在织网，追求钱的人慢慢就被钱网住，就像很多人买了股票就被股票套住；很多人为感情所困，因为钻到了感情里面；很多人为命运为事业所困；很多人为孩子所困，最后就被孩子套住。佛教实际上就是解决人生旅途中为烦恼所困扰的问题。生死之中就无佛，如果你今天还有生死，就没有佛在心中，就一定在六道之中轮回，永远脱离不了苦痛，所以超脱六道就是解放自己的思维，用自己的心念和菩萨紧紧合在一起，用佛菩萨的智慧来解脱我们的现在，放下就是活在当下。（掌声）
我们学佛人看事情都应该看成两面性，任何事情都有正面的和负面的，才能形成心理平衡。很多人不会用心理平衡学佛学法。我们今天已经学佛了，我们懂得怎样珍惜人生，看到别人好了，想到别人是付出努力的，这样心就平衡了；看到别人不好，要警戒自己，是因为我们没有好好修行。平衡自己的心态就决定不同的人生观和价值观，都是靠着一种平衡的心态。任何人学佛成功都是靠着自我调节的心态。学佛人用妙法看人生，人间的一切都是虚幻的，今天有明天没有，后天有大后天又没有，人就是在似有似无中活着，就是在好像活着又好像死去一样的活着。生死是轮回的，生生死死，活着的人如果不懂得学佛、不懂得爱护众生、不懂得因果，就如同死人；而死去的人，如果他的精神永存，就像活着一样。肉体是暂时的，要借假修真，让我们的灵魂跟着菩萨在人间永存。（掌声） ——摘自《点亮光明心灯 照遍十方法界（上）——记2014年台长新加坡玄艺综述大型解答会开示》
师父跟你们讲，千万不要去追求物欲。哎呀，我特别喜欢买一样东西，我一定要买。实际上，这件事情是小事情，但是证明了你这个人贪。一定要给自己一个考验，我想要买什么东西，我喜欢得不得了，我就咬咬牙，我就不买，那你这个人经得起考验，你在这方面能够克制住自己，你在其它方面也一定能够有毅力。 如果你在买东西这件事情上，都控制不住自己，我告诉你，你在其它方面克制不了自己的欲望。听得懂吗？师父跟你们讲，要明白，要觉悟，要知命无所求。什么叫知命无所求？知道自己活着的生命的价值，无所求。我就这么几年，我无所谓，我就算把家当全部撑好了，有十幢房子，也是这么一点命，要知命无所求，因为你知道你自己的命很短，你就不会去求很多事情了。你刚刚生出来，你知命，你可以多活一点。可是现在你们几岁了啊，苦到现在，五六十岁的人了，剩一半都不到了，你们能活一百岁吗？活一百岁的话，也已活掉一半了。你们活不到的，七八十岁最多了，还有一二十年啊。 ——摘自《无我无生修在当下– 摘录台长讲述于观音堂》 真正想要解决问题是把自己放下。我没有自己，我没有什么面子，我要的是有价值的生命，我要的是自己的前途。我要的是自身的修养，我要的是我的境界，我要的是今后能够去西方极乐世界或者四圣道。那才叫真正的境界。要的是要那些真正存在于你心灵的东西，而不是要这些名利,家具、钱财。所以，一定要把自己的名利、地位思想减淡，减淡自我，就是把自己看得越来越轻。你值多少钱啊，你是谁啊，你有什么了不起的，叫你说声对不起就不肯啊。你是谁啊，现在知道师父为什么经常要讲你们了吧，是在减淡你们的自我啊。师父当着这么多人的面讲你们，你们说声“对不起”，说明你们的境界在提升，并不是说你们掉下来了。越谦虚、越懂礼貌的人，才是高贵的人，是有境界的人，才会让人看得起。死要面子不肯承认错误的人是让人看不起的。被人家背后骂，自己想只要我没听见就可以了，两耳朵掩耳盗铃。如果你说声，“对不起，我以后改，人家就很看得起你了”。 ——摘自《苦修行虔诚心，境界增益众生 - 摘录台长讲述于观音堂》
一个人只有外在的自由而没有内在的自由，它是没有价值的。自由，即自在。外在的自由，比如：今天外环境很好，今天上班老板不在，无人管制我，想做什么就做什么，想休息就休息，这叫外环境的自由。但是，当你坐在办公室时，有时候又觉的很可怜，没有事情做时，就开始惆怅或妄想，我的家人怎么样了？妈妈得重病了，老板回来会对我怎么样？会不会知道我今天的所作所为？感觉自己活的好无奈等等，这种内心的痛苦还有内心的无知，就造成了内在的不自由和内在的无知；罪恶、自私接下来就会恐惧，无法控制自己的心灵。只有内在的自由和外在的自由合为一体才是真正的自由。外在的自由永远不能掩盖内在的不自由。
——摘自《“善恶”与“因果” ---- 白话讲佛法》
北京西山旧有慈善寺，俗称魔王庙，曾有顺治帝的题壁诗： 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。 朕为山河大地主，忧国忧民事转繁。百年三万六千日，不及僧家半日闲。 来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。 未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是谁。 但愿不来也不去，来时欢喜去时悲。每日清闲谁多识，空在人间走一回。 口中吃得清和味，身上常穿补衲衣。五湖四海为高客，逍遥佛殿任僧栖。 莫道僧家容易得，皆因前世种菩提。虽然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。 兔去鸟飞东又西，为人切莫用心机。世事如同三更梦，万里乾坤一棋局。 禹开九州汤伐戛，秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈，南北山头卧土泥。 恼恨当年一念差，龙袍换去紫袈裟。我本西方一衲子，因何流落帝王家？ 十八年来不自由，江山坐到几时休？我今撒手归山去，管他千秋与万秋！
加拿大观音堂文化中心 每周六下午 白话佛法共修活动 + 免费素餐 活动安排: 《白话佛法》学习以及分享卢军宏台长命运、风水、玄学等开示 地点：加拿大观音堂文化中心 2450 Shepapard Ave. East. Unit 202, Toronto, ON M2J 1X1 （Sheppard Ave./Victoria Park Ave. 西北角） 电话：647-748-0828 卢军宏台长博客 lujunhong2or.com
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