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菩提智慧
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网络日志正文

		如何超度亡人？	2015-11-06 19:20:21

地藏菩萨在本愿经里有一句话：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神,或变做父母，乃至诸眷属,引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你。其实，就是你过去世中的父母或亲眷属，也会来诱惑引接你，令你落到恶道。何况本身造恶业的人。

一个人快要死的时候很可怕很难过，为什么？因为，他能看到的东西你们活人看不到。他看到那么多鬼神都在向他讨债很痛苦，好难过，也只能听任摆布。“引接亡人”就是说你前几世的父母，或你的亲眷属变成恶鬼把你接到恶道。事实上是百千恶道鬼神变的来接你。做好人善人的结局都这样，想想看何况做坏事、恶事的人。所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。

摘自---诸恶莫作，众善奉行 —- 白话讲佛法 2009-11-08

卢台长关于如何给亡人做功德的开示：如果在七七四十九天里，给亡人放生，他也能够收到，可以增加他的功德；你给他印书，他也能收到功德。其实死人的钱不能去抢的，比如亡人有一些存款，死人的钱里面也有业障的。谁拿他的钱，谁就帮他背业障。所以死人的钱，最好用来放生，或者帮他（印书）做功德。这样的话这种人是最聪明的。他的债，让他自己来还。否则在阳间欠了些债，谁拿他的钱，谁就替他还。钱里面的业障非常重，所以不能随便拿人家钱的。

摘自---台长开示解答来信疑惑 (三)问33--人死后不是都会在地府候审吗？

问33: 有同修问人死后不是都会在地府候审吗？为什么会有过世的人可以附在亲人的身上？还有如果灵性投人之后，其他五道可以梦得到吗？

答33: 人死后有七七四十九天的时间去地府报到，但是决定是否投人是在这四十九天之后。情况是这样的，人死后灵魂离开身体，懵懵懂懂地不知身在何处，于是想回家，一个念头就到了家里，发现亲人看不见他，无法跟他沟通，又看见自己的遗像，才知已死，于是惊吓昏厥，这一昏就是七天才会醒，也就是头七。每一次昏过去都是以七天为一个期间，所以有二七，三七，一直到满七。一直到四十九天阎王爷才开始审判他；这期间亡魂都是飘飘荡荡的，无处可去，到了阎王爷那边报到后，阎王爷会让他看一生的作为，像电影一样放一遍，什么坏事好事都在上面，看完后阎王爷就判他，判决下来，该投人的就排队投人，该投畜生的就排队投畜生。有些亡魂附在亲人身上是在四十九天之内，因为这期间亡魂还是可以自由的回去，四十九天之后如果判决下来（不论投人或投畜生），那就没办法了。只有那些还未判/时间未到/待审的游魂才能继续附在亲人身上。有些人如果前世做得很好的，应该投为宰相的，那就会投在高官子弟的家中，这家中如果有人尚未怀孕，那这位子已经保留好给这些做很多好事的亡魂，他会托梦给亲人。或者有些人直接就在地府里生活，一直做鬼也不投胎，可以在地府生活或做官，地府跟阳间一样，也是一个世界，地府里各类各样的人都有，寿命也跟阳世间差不多，是一百年。待满一百年必须要投胎，就跟阳间的人一样到了一百岁也要投胎。所以这个同修问的那些在梦中看见的亲人，实际上就是在地府中的。

如果这个灵性投人或投畜生之后，原来在人道中的亲人就梦不到他了。其他五道的话，如果这个灵性到饿鬼道的话，人道中的亲人偶而还可以梦到，如果他到了地狱，那就梦不到了，地狱中只有他稍微好一点的时候阳间的亲人可以梦到。要是他到了天道/阿修罗道那阳间的亲人可以梦到。

怎样简单判断亡人的轮回去向

师父曾经给你们讲过一个人在过逝时，如果头最后凉是上天，胸部最后凉是投人，下身部最后凉是投畜牲，脚最后凉是下地狱，从人的身体上就可以分得很清楚。

摘自白话佛法-- “谈谈：超自然的喜悦－法喜” 2010-10-25

超度亡人该怎么念经

一、有关如何为临终亲人念经的问题

问：请问卢台长，在一个人在临终之前我们修心灵法门的人应该先怎么做？怎么念经？都念什么经？人死了我们怎么做如法，怎么更好的处理亡人？助念什么经？经要念多少？人死后放多久才能火化？火化前后都准备什么？火化后再怎么做？49 天之内都做什么？请台长慈悲开示。

答：

· 修心灵法门的人临终的时候，最主要是心中一直想观世音菩萨，观世音菩萨是西方三圣之一，如果想去阿弥陀佛的西方极乐世界，也是可以通过观世音菩萨接引上去的。

· 不管是在家或者在医院，脑子里一定要想着观世音菩萨，自己能念经就念，大家在边上助念：《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》。这三个经文是心灵法门的核心，这三个经文一念，观世音菩萨一定看到、一定听到、一定知道。

· 同时他自己意念里要祈祷观世音菩萨，祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX 能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨的身边。”同时他的家人也要帮着祈求：“请大慈大悲观世音菩萨帮助XXX 超度出六道轮回，到西方极乐世界或者四圣道”。

· 至于能到哪个道，主要由亡人自身的业力和福德来决定。如果他自身根基好孽障少，再加上助念，就可能到声闻道、缘觉道、菩萨道等四圣道，或者西方极乐世界都可以的。

· 凡是去世的时候得重病离世的话，一般孽障较重。如果一个人是生恶病，他就有可能会到三恶道去，如果不念经超度可能连投人都是很难的，临终时可以念《往生咒》，应该可以帮助他尽快投人。

· 临终前最后几小时最好是家人陪伴，死后八小时内不要动遗体，尽量避免哭泣，最好能够轻声诵经，《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》、《阿弥陀经》、阿弥陀佛圣号或者观世音菩萨圣号，同时要多多念小房子烧小房子。

· 还可以平时多为自己积累自修经文（《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》、《准提神咒》、《往生咒》、《功德宝山神咒》、《阿弥陀经》），临终的时候烧掉这些自修经文，可以让亡人更容易上去。

· 用念佛机是可以的，但是最好是自己念诵经文。

· 家人可用触觉感受：最后凉在头部，即升天。最后凉在脚底，即下地。最后凉在肚脐部位，即投畜生道。最后凉在胸部，即投人。

· 过世八小时之后可以开始处理后事，遗体全尸土葬或者火葬都可以，火葬的话骨灰盒也要入土为安。

· 遗体不能分散埋葬或骨灰撒入大海，否则将造成分灵和散灵，因而很难升天。

· 下葬的时候，可以在下边先垫红色地毯，上边放黄色绸垫，再上边放骨灰盒，但是不要放银色的绸子等。此外，可以将亡人生前使用的佛珠，念7 遍心经用黄布包起来放在骨灰盒上面，这样会比较好。如果是全新的佛珠，需要每颗佛珠念诵7 遍心经。

· 也可以将亡人多余的照片，用红布包好之后一起入土为安。

· 家里在七七四十九天内可以供奉亡人的牌位或者亡人照片，一般过了四十九天以后就不要再供牌位或照片（可以用红布包好以后平放收起来），容易有别的灵性占位，造成家宅不安。可以每逢祭日（农历）、清明节、中元节、冬至等重要节气的时候，将亡人照片取出烧香供奉，并且烧送几张小房子。

· 过世的亲人最好要在七七四十九天内念至少49 张小房子超度，多多益善。可以念几张烧几张，一般逢七之日烧更好。最好的方法是：在头七之日先烧49 张小房子，接下去的第二、第三……第六个七，每次烧7 张，最后一个七，也就是第四十九天，再烧49 张。这样超度亡人的效果会非常好。

· 可以用亡人的钱为亡人做功德，譬如放生、助印等，然后求观世音菩萨保佑消除XXX（亡人的名字）累世的孽障。（注：只有对于亡人消除孽障才可以说“累世”，此说法不宜用于在世的人。）这样能帮助亡人快速消除孽障，就容易上去。很多人念了很多小房子都上不去，就是累世的业力太重了。

· 如果家里有亡人过世之后，最好搬家，实在不方便的话可以把家里重新装修一下或者调整一下布局。亡人用过的东西也要尽快处理掉，不宜存留。

· 对于过世的亡人，平日不宜过多思念或者谈论，如果已经将亡人超度到天上的话，思念评论过多或者烧送纸钱都可能会导致亡人掉下来。

二、先人牌位与历代祖先牌位的问题

问：请问卢台长把祖先牌位请下来或历代祖先牌位请下来的程序是怎么做的？谢谢。

答：

· 把某位祖先牌位请下来之前要念7 张小房子烧掉，敬赠：某某某（亡人的名字），然后念《大悲咒》7 遍、《心经》7 遍、《礼佛大忏悔文》7 遍，念完后要说“请大慈大悲观世音菩萨让我xxx 祖先保佑我xxx，我会在您的祭日或清明等等拿出来供奉您的”，如果不说的话会倒霉的。

· 取下的祖先牌位可以横着用红布包起来，储存在干净的地方。

· 把历代祖先牌位取下来是比较麻烦的，在把历代祖先牌位取下前说“请大慈大悲观世音菩萨让我xxx 历代祖先保佑我xxx”，可以把牌位用红布包起来，横着储存在

干净的地方。

· 至少需要念21 张小房子，抬头写“敬赠：xxx 的今世祖先”。

· 念小房子之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度我的今世祖先，可以入土为安，可以上天的上天，转世的转世”。

三、有关西方极乐世界的问题

问124:台长您好！听台长的节目，好像最高只能把亡人超到天道。但是我们修行，是希望自己以后能去西方极乐世界的。请问，修台长的法门，和去西方极乐世界有冲突吗？

答124：

首先回答您关于超度亡人的问题：

· 修台长的法门其实是已经有听众把家人超到了西方极乐世界的，但极为少数。这个不光要念很多小房子，还要根据这个人本身的孽障程度和今世修心情况来定：

· 首先，过去这个人要非常善良，没做过坏事，就是他的本性基础要好；其次，意念也很重要，譬如他活着或者临走的时候，他说：“我想上西方极乐世界。”这样才有

可能上去。

· 然后你们给他念小房子增加他的能量，加上菩萨的慈悲，就算他已经走掉了，你照样可以把他超到西方极乐世界。

· 但是很多亡人，因为过去不懂念经修心，带着一身的孽障，就算你们给他念很多小房子，你们也只能把他超到天道，这已经是最好的了。

想要修到西方极乐世界：

· 其实所有的法门都一样，都是要修身养性，消除孽障，才能让人上去。

· 但是要记住一个人的修心基础非常重要，我们都是凡人，都带有累世积累的无明习气与一身的孽障活在这个世界上，所以如果要去西方极乐世界首先要把身心修干净，这靠的是自己修心、修行，念经、做功德。虽然说去西方极乐世界可以带业往生，但这个业也必须是非常小的，并不是指能带着所有的罪业往生，而是自己已经经过修心学佛后，改正的业障所残留的一些小业障，指的是旧业，不能再造新业，是在消除旧业的过程中，所残留的一些业障烙印，是指这个还未完全擦去的旧业。尤如一张纸上写的字被你擦去之后，还留有一点痕迹一般，而这些痕迹也就是西方极乐世界所指的带业往生中的旧业，并不是说一个人可以在学佛开悟之后或者临终之前一直在造新业，只有不造新业，消除旧业，这样才能在临终前一直默念“阿弥陀佛”或读《阿弥陀经》，往生西方极乐世界。

· 所以台长一直教大家，在根基还很浅，孽障还很深，灵性还很多的情况下，还是先把自身的烦恼、孽障修干净，才能求生西方极乐世界。试问一下如果一个人在临终之前已经得了痴呆症，得了梅尼尔氏症，或中风昏迷在医院病床上，身上插满管子意识都不清楚，像这种人怎么能在最后一念“阿弥陀佛”进入西方极乐世界？这就是台长为什么一直教导大家要去除人间的烦恼障碍——消除孽障，超度亡灵，提高境界，洗净身上的污垢，等到临终时，一念“阿弥陀佛”就能到西方极 .世界。这是一个很重要的本性根基！所以说，台长的法门与去西方极乐世界是完全没有矛盾的，只不过在要去西方极乐世界之前让我们把身心的孽障去除干净。· 其实台长最终的目的，就是要超越六道！所以，西方极乐世界也是台长让你们去的修心目的地之一。

· 观世音菩萨是西方三圣之一，如果在人间学观世音菩萨的心灵法门，修行、修心，等到我们修成正果，我们想去西方极乐世界，不但观世音菩萨会来接应，阿弥陀佛也会前来接应。

四、关于墓地和落葬的问题

问121：台长您好！我父母现在要选墓地为夫妻两百年之后用，请问有什么讲究吗？以后落葬时又有什么讲究呢？

答121：

· 在世的时候，不要急着先去做这些事情，选墓地、买棺材，都是不太好的。

· 如果选好墓地后，再把名字刻上去，那就更加糟糕，等于先去地府挂号报到了。

· 夫妻葬在一起也不好，因为这辈子的缘分已经尽了，而且每个人到的地方不一样，葬在一起的话会受到影响。

· 长辈过世后，不要把子孙的名字刻在墓碑上，一般写“全家敬赠”就可以。

· 要早日入土为安，入土的时候，一般可以选阳历的双日，多烧小房子。注意不要哭天喊地、不要常念叨亡人的名字，不然他产生留恋之心就不容易上去。

· 落葬以土葬最好，入土为安。

· 火葬也可以，仍然算全尸，但必须要入土为安。

· 如果分尸就不容易上去。