缘起性空 证悟放下——2016年4月21日新加坡佛友见面会开示摘要

2016-04-23

天有不测风云，人有旦夕祸福。学佛人永远要记住一句话：人在做，天在看，行善积德是好汉；心不正，行恶缘，地府天天帮你算。不贪不求，广结善缘，天天平安就是福；不瞋不怒，修心学佛，知足常乐那才是缘啊。

我们要懂得，这个世界上“祸福无门，惟人自召”。一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶、积德有关。一个人如果善，他就会有善报；一个人心中整天有恶，那就是招揽祸灾。所以学佛人修善积德，才能造福灭罪，脱离轮回之苦。中国传统文化说得好，“立荣名，不如种阴德”，自己在人间创造很好的荣誉地位，还不如培植阴德，犹如袁了凡一样。所以我们今天所有的人在学佛、拜佛、念经，改变自己命运当中，实际上我们就是在造福于后代，我们在改变这个社会的气场，改变人的气场。所以要好好地学佛修心，才能彻底地让自己脱凡成圣，能够进入菩萨的境界啊。

我们说在人间不懂装懂是痴慢，懂装不懂那是智慧。大悲从心中来，悟性从本性中来，爱别人从行动当中来。佛菩萨告诉我们说，我们应该快乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下啊。如果当你决定停下追逐人间的福报，你就是开悟之人，你就是想要回到观世音菩萨母亲怀抱的上了法船的一个开悟之人啊！

做人很难做到一心一用，我们人在利害得失当中不停地穿梭着。要记住，我们人的种种思维和牵绊的幻想和妄想，就是真实生命当中最大的障碍。因为我们的幻想和贪念，让我们找不到自己的存在。满脑子的名利财食睡，让我们忘记了我们最初的本性，让我们忘记了人的慈悲。我们迷失了自己，我们丧失了平常心。要懂得：只有将心灵融入这个世界，用心去感受生命的存在，才能找到生命真正的真谛和价值。心无杂念，你就能找到平常心。保持正信正念，才能真正地去除妄念。

人生就是这样，将胜负成败要看透，人的一生就是在成功和失败当中不停地游走。我们能成功的人，离不开失败；能够失败的人，一定要有信心，坚持努力，我们一定能成功。将毁誉得失要看破，那才是真正的平常心。学会开悟，认清空性，就是要把一切看得平淡。我们很多人为什么会痛苦？就是因为他放不下这个“我”字。一生不要去追求功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。想一想，你们现在有多少人成为了房奴啊！一辈子不就为了还一个房贷啊！这么天天早上、晚上、下午不停地在为了这些还债，辛勤地工作着。人在世间欲望无限，但欲望的满足和失落，就是让你在不知不觉当中沉醉于欲海之中。人的欲望是永无停息的。因为你有欲望，你就有了喜怒哀乐。所以有甜酸苦辣的人，就是离不开欲望的人。人生在这个世界上处事，台长希望你们运用《西游记》里面两位名人的名字，第一位叫八戒，第二位叫悟空啊！

我们人在社会上不管做什么事情，都会招来别人的议论和评价。如果你特别注意别人说什么，对你看法和想法，你自己做事就会产生一种畏惧感，所以，很多人不成功就是在这里，自己会变得很紧张。有些人一辈子活在别人的嘴巴里、活在别人的眼睛里，怕别人看不惯自己、怕别人说自己什么不好。不管别人怎么说，都是一种负面的思维，让自己活得太累，你只要是真心学佛，你又不是表演，你就好好地、真心地去做，别人的看法只是过眼云烟。这样你才能使自己变得无畏，才能无恐怖，无恐怖才能无所畏惧。

当你没有自己的时候，别人在骂谁？修心学佛，自修自得，因为只有自己对自己的肯定才是你生命的转折啊。你连自己都不相信自己，你怎么能够让自己走向另外一个境界？别人是别人，你是你，人生匆匆也就是几十年的光景，何必为无缘人的看法，我们去买单呢？

台长要告诉大家，这个世界上有四种人，命运截然不同。有一种人是从黑暗走向黑暗，因为他们生命当中充满着黑暗和痛苦，一生受到肉体、精神、物质和家庭带来的痛苦，所以他们生活中没有快乐，内心没有丝毫的智慧，他们是在挣扎、愤怒、瞋恨当中生活着。他们经常想：我这一辈子为什么这么苦啊？他不知道他过去的业而产生今生的果报，对某一个人的瞋恨，非但没有解决，又落下了更多仇恨的种子，所以在愤怒、瞋恨和敌意之中，给自己带来了更多的痛苦，让自己看不到未来。生活本来已经充满了黑暗，加上现在的痛苦，这使他感觉到未来可能更痛苦，所以他只能从黑暗走向黑暗。

第二种人，从光明走向黑暗。虽然他们现在的生活当中充满光明，拥有财富、健康、社会名望，他们拥有快乐，但这些人没有智慧、慈悲，这些财富、权力、地位让他们变得傲慢、吝啬和轻视他人。他们经常觉得：社会上很多可疑的人是没有用的，这就是垃圾，他们就是应该穷命；我能得到这些财富、权力、地位，我永远是一个富人。他们这种想法，由于过去的一些善业，虽然给自己现在带来了一些富有，我可以说是暂时的富有，不久就会用完。就是在使用财富的时候，他们播下了恶的种子，自负、瞋恨、痛苦、高傲的黑暗种子。这些负面的种子在他们财富和地位丧失之后，他们就尝受到痛苦的果实，这样的人就是从光明走向黑暗。

第三种人是从黑暗走向了光明。这种人生活开始的时候充满了痛苦和苦难，但是他们的内心有慈悲，他们长时间的慈悲增长了他们的智慧。他们学会了，因为我痛苦，我不能让自己更痛苦。他们用微笑面对着人生，他们懂得了，因为自己过去的一些不善和上辈子的不慈悲，造成今世的贫穷和痛苦。他们经常想，表面上看来他们的痛苦是来自于某个人，比方家里妈妈不喜欢自己，他不恨妈妈，因为妈妈不是造就他痛苦的真正原因，因为他知道妈妈只是让他承受痛苦因果的一个条件，他知道过去的因造成了他现在的苦。所以他就借这个人生所给他造成的苦难，让他懂得了：我不能再去种恶因，让我得到恶果继续的循环报应。他用宽容和原谅别人来化解恶缘，他不将痛苦新的种子种下，所以他能感受到，我现在的痛苦只是暂时的，虽然现在黑暗，但是他对未来却充满着幸福、光明及希望。学佛之后，他懂得了，未来一定是光明的，所以拥有着勇气，拥有菩萨给他的能量，他从黑暗走向了光明。

最后一种人，从一出生就被自己的光明心和快乐围绕着。他虽然享受着财富、社会名望带来的快乐，但是他很懂得：“这一切并不是我的，这一切都是因为我上辈子的积福积德啊。”所以他懂得：“因为我的善业，但是我更要明白，不管我上辈子做了多少善，都不是永恒的。我今天要懂得，善果在不能延续的情况下，不会永远纯善，迟早会用光。”因此他看到了这些金钱、权利、名誉的时候，他认为“这些都是我暂时拥有的”。只有用慈悲来维持自己的家庭，布施给更多的穷人，一切为别人着想，这样才能让他永远不消耗自己的善业善德，才能越来越让他自己懂得从生灭、无常和痛苦当中怎么样求得解脱。所以学佛人要懂得不断地增加慈悲和宽容，这是最好的在人间求解脱的方法。时刻去除贪心和恨心，身、口、意，一切要为了众生，这样你才能超脱众生的狭隘思维，超凡成圣。不管什么样的命运，靠本性的慈悲，心中的善良，精进的学佛，我们一定能改变命运，踏上佛的彼岸。

“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场，悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐”，这是《红楼梦》的开篇诗，是对人生一辈子奔忙的一个总结。它说“浮生着甚苦奔忙”，也就是说，我们的生活都不是实实在在的，是浮在表面的，因为当我们拥有了又会失去，失去了又会拥有的生活，就叫浮生。“着甚”就是古代文章中说“你为什么”，着甚苦奔忙。“人生悲喜同幻渺”，也就是说，人生的一些开心和悲伤在瞬间就没了。想一想牙痛过吗？进医院之前痛过吗？小时候伤心过吗？伤心过。进入中年之后病倒了。实际上古往今来不过是一个梦啊，岂止是一个梦，那一定是荒唐的梦啊！有时候我们活在这个世界上，天天像做梦一样，等到有一天眼睛一抬，已经在医院里看着天花板，这时候你才知道一切都是虚幻人间。可惜在这个人间，有的人入梦太深，做梦做得太深，他醒不过来，死守着盛席华筵，就是说看到桌子上的盛宴不肯离开。有的人大梦不醒，为名为利苦奔忙，所以人生就是苦奔忙。《红楼梦》的开篇诗叫人不要入梦太深，死守着盛席华筵，因为这一切都是佛法讲的苦空无常啊！

我们人生一般要走到尽头的时候才知悔改，才会重新回想自己的一生。人生不应该在你的叹息当中失去。我们要有一百岁的境界，八十岁的胸怀，六十岁的智慧，四十岁的意志，二十岁的激情和两岁的童心——这才是一个一生无忧的人。拜佛会让你有境界，慈悲会让你有智慧，善良会让你拥有童心，精进修行会让你拥有激情，包容会让你拥有胸怀。所以只要学佛念经，我们一定会童心不灭，佛性长存！

我们学佛当中，在精进、努力的时候，一定会听到各种言论，所以要坚持，学会趁早习惯人间给你带来的不同观点，把自己学佛的事做好，不要太在乎别人对你的评论，不要让别人来影响你的精进力。我们现在很多人，就是因为学佛了，慢慢地听得多了，左听右听，左学右学，什么法门都学。有八万四千法门，你学得完吗？所以好好地精进，一门精进。有句话说，20岁的时候，我们顾虑别人对我们的想法；40岁的时候，我们不理会别人对我们的看法；60岁的时候，我们才发现，别人根本就没有在意我们的任何想法。这是一种人生的哲学，学会看轻自己，不要把自己看得太重，轻装上阵，人生之路才会更加的平坦！

娑婆世界，娑婆即遗憾，也就是说佛看见了这个人到人间，佛认为娑婆世界就是一个遗憾的世界。没有遗憾，给你再多的幸福也不会体会到快乐。佛说的前面一句台长来激励大家，虽然这个世界上给我们带来了很多的遗憾，但是没有遗憾，你不会感觉到幸福。所以不吃苦哪来的精进心修行？想一想，你们这么多的人这么努力地修，哪一个不是因为感情、家庭、事业各种问题才想到求佛、求菩萨保佑？从小在甜水中长大的孩子，不知道什么叫甜；没有感到痛苦和烦恼，就不懂得什么叫平安，什么叫福气。今天我们能坐在这里平平安安地听闻师父对你们的开示，希望你们懂得，就是这个世界给你带来平安的一刻，知足常乐吧！

对世事无常要看作常态，我们学佛人如果不能从内心去原谅别人不同的看法，我们心就会有罣碍。所以菩萨说有罣碍就会一直有恐怖；所以有恐怖你就会失去大无畏；没有无畏的人，那是一个没有慈悲的人；没有慈悲的人，就会没有智慧；没有智慧的人，他就会堕落成一个凡尘、红尘之人。

我们为什么要苦修？就是要让我们开悟，因为人间所有的一切都是暂时的，这些都是世俗的欲望，只有减少了世俗的快乐，才能感应到你心里真正的快乐，而内心的快乐是从精神上开始拥有的！

告诉大家，吃点苦不算苦。台长经常跟大家讲，活在世界上要学会吃两种东西：一个叫吃苦，一个叫吃亏。我们修行之路，因为苦你才知道一切不可得；就由于一个人太快乐了，他找不到自己的家，一个太快乐的喝酒人，会醉了，不知道自己是谁。在人间学佛的人，要学会控制自己的欲望，你才能提高自己的境界，进入菩萨的三藐三菩提。

做人要体会到别人的感受，夫妻、孩子争吵就是因为没有体会到对方的感情。佛说：一切即为虚幻，一念愚即般若绝。如果你脑子里出现了一个愚痴、愚昧的想法，你的般若智慧就绝了。“一念智”，如果你脑子里有一个智慧生出，即般若生啊，也就是说当一个人有智慧，般若就生出了。所以笑着面对这个世界，笑着面对这个人生，我们不埋怨，悠然随缘，缘来则聚，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。我们要做到一切随遇而安，一切随缘而安。

世界上所有的快乐，其实都是人间的欲望。吃得开心，叫食欲；有钱有名，叫贪欲；追求男女之色，叫色欲；整天想睡觉、懒惰，也是一种欲望，是享受欲。所以在人间不要以为快乐，因为这是让你明天懈怠的根基。我们为什么要苦修？就是要让我们开悟。因为人间所有的一切都是暂时的，这些都是世俗的欲望，只有减少世俗的快乐，才能感应到你心里真正的快乐，内心的快乐是从精神上开始拥有的。