緣起性空 證悟放下——2016年4月21日新加坡佛友見面會開示摘要

2016-04-23

天有不測風雲，人有旦夕禍福。學佛人永遠要記住一句話：人在做，天在看，行善積德是好漢；心不正，行惡緣，地府天天幫你算。不貪不求，廣結善緣，天天平安就是福；不瞋不怒，修心學佛，知足常樂那才是緣啊。

我們要懂得，這個世界上“禍福無門，惟人自召”。一個人的命運好壞和你平時自己內心的善惡、積德有關。一個人如果善，他就會有善報；一個人心中整天有惡，那就是招攬禍災。所以學佛人修善積德，才能造福滅罪，脫離輪迴之苦。中國傳統文化說得好，“立榮名，不如種陰德”，自己在人間創造很好的榮譽地位，還不如培植陰德，猶如袁了凡一樣。所以我們今天所有的人在學佛、拜佛、念經，改變自己命運當中，實際上我們就是在造福於後代，我們在改變這個社會的氣場，改變人的氣場。所以要好好地學佛修心，才能徹底地讓自己脫凡成聖，能夠進入菩薩的境界啊。

我們說在人間不懂裝懂是痴慢，懂裝不懂那是智慧。大悲從心中來，悟性從本性中來，愛別人從行動當中來。佛菩薩告訴我們說，我們應該快樂地活在當下，因為我們擁有的只有當下啊。如果當你決定停下追逐人間的福報，你就是開悟之人，你就是想要回到觀世音菩薩母親懷抱的上了法船的一個開悟之人啊！

做人很難做到一心一用，我們人在利害得失當中不停地穿梭着。要記住，我們人的種種思維和牽絆的幻想和妄想，就是真實生命當中最大的障礙。因為我們的幻想和貪念，讓我們找不到自己的存在。滿腦子的名利財食睡，讓我們忘記了我們最初的本性，讓我們忘記了人的慈悲。我們迷失了自己，我們喪失了平常心。要懂得：只有將心靈融入這個世界，用心去感受生命的存在，才能找到生命真正的真諦和價值。心無雜念，你就能找到平常心。保持正信正念，才能真正地去除妄念。

人生就是這樣，將勝負成敗要看透，人的一生就是在成功和失敗當中不停地遊走。我們能成功的人，離不開失敗；能夠失敗的人，一定要有信心，堅持努力，我們一定能成功。將毀譽得失要看破，那才是真正的平常心。學會開悟，認清空性，就是要把一切看得平淡。我們很多人為什麼會痛苦？就是因為他放不下這個“我”字。一生不要去追求功名利祿，以免成為欲望的階下囚。想一想，你們現在有多少人成為了房奴啊！一輩子不就為了還一個房貸啊！這麼天天早上、晚上、下午不停地在為了這些還債，辛勤地工作着。人在世間欲望無限，但欲望的滿足和失落，就是讓你在不知不覺當中沉醉於慾海之中。人的欲望是永無停息的。因為你有欲望，你就有了喜怒哀樂。所以有甜酸苦辣的人，就是離不開欲望的人。人生在這個世界上處事，台長希望你們運用《西遊記》裡面兩位名人的名字，第一位叫八戒，第二位叫悟空啊！

我們人在社會上不管做什麼事情，都會招來別人的議論和評價。如果你特別注意別人說什麼，對你看法和想法，你自己做事就會產生一種畏懼感，所以，很多人不成功就是在這裡，自己會變得很緊張。有些人一輩子活在別人的嘴巴里、活在別人的眼睛裡，怕別人看不慣自己、怕別人說自己什麼不好。不管別人怎麼說，都是一種負面的思維，讓自己活得太累，你只要是真心學佛，你又不是表演，你就好好地、真心地去做，別人的看法只是過眼雲煙。這樣你才能使自己變得無畏，才能無恐怖，無恐怖才能無所畏懼。

當你沒有自己的時候，別人在罵誰？修心學佛，自修自得，因為只有自己對自己的肯定才是你生命的轉折啊。你連自己都不相信自己，你怎麼能夠讓自己走向另外一個境界？別人是別人，你是你，人生匆匆也就是幾十年的光景，何必為無緣人的看法，我們去買單呢？

台長要告訴大家，這個世界上有四種人，命運截然不同。有一種人是從黑暗走向黑暗，因為他們生命當中充滿着黑暗和痛苦，一生受到肉體、精神、物質和家庭帶來的痛苦，所以他們生活中沒有快樂，內心沒有絲毫的智慧，他們是在掙扎、憤怒、瞋恨當中生活着。他們經常想：我這一輩子為什麼這麼苦啊？他不知道他過去的業而產生今生的果報，對某一個人的瞋恨，非但沒有解決，又落下了更多仇恨的種子，所以在憤怒、瞋恨和敵意之中，給自己帶來了更多的痛苦，讓自己看不到未來。生活本來已經充滿了黑暗，加上現在的痛苦，這使他感覺到未來可能更痛苦，所以他只能從黑暗走向黑暗。

第二種人，從光明走向黑暗。雖然他們現在的生活當中充滿光明，擁有財富、健康、社會名望，他們擁有快樂，但這些人沒有智慧、慈悲，這些財富、權力、地位讓他們變得傲慢、吝嗇和輕視他人。他們經常覺得：社會上很多可疑的人是沒有用的，這就是垃圾，他們就是應該窮命；我能得到這些財富、權力、地位，我永遠是一個富人。他們這種想法，由於過去的一些善業，雖然給自己現在帶來了一些富有，我可以說是暫時的富有，不久就會用完。就是在使用財富的時候，他們播下了惡的種子，自負、瞋恨、痛苦、高傲的黑暗種子。這些負面的種子在他們財富和地位喪失之後，他們就嘗受到痛苦的果實，這樣的人就是從光明走向黑暗。

第三種人是從黑暗走向了光明。這種人生活開始的時候充滿了痛苦和苦難，但是他們的內心有慈悲，他們長時間的慈悲增長了他們的智慧。他們學會了，因為我痛苦，我不能讓自己更痛苦。他們用微笑面對着人生，他們懂得了，因為自己過去的一些不善和上輩子的不慈悲，造成今世的貧窮和痛苦。他們經常想，表面上看來他們的痛苦是來自於某個人，比方家裡媽媽不喜歡自己，他不恨媽媽，因為媽媽不是造就他痛苦的真正原因，因為他知道媽媽只是讓他承受痛苦因果的一個條件，他知道過去的因造成了他現在的苦。所以他就借這個人生所給他造成的苦難，讓他懂得了：我不能再去種惡因，讓我得到惡果繼續的循環報應。他用寬容和原諒別人來化解惡緣，他不將痛苦新的種子種下，所以他能感受到，我現在的痛苦只是暫時的，雖然現在黑暗，但是他對未來卻充滿着幸福、光明及希望。學佛之後，他懂得了，未來一定是光明的，所以擁有着勇氣，擁有菩薩給他的能量，他從黑暗走向了光明。

最後一種人，從一出生就被自己的光明心和快樂圍繞着。他雖然享受着財富、社會名望帶來的快樂，但是他很懂得：“這一切並不是我的，這一切都是因為我上輩子的積福積德啊。”所以他懂得：“因為我的善業，但是我更要明白，不管我上輩子做了多少善，都不是永恆的。我今天要懂得，善果在不能延續的情況下，不會永遠純善，遲早會用光。”因此他看到了這些金錢、權利、名譽的時候，他認為“這些都是我暫時擁有的”。只有用慈悲來維持自己的家庭，布施給更多的窮人，一切為別人着想，這樣才能讓他永遠不消耗自己的善業善德，才能越來越讓他自己懂得從生滅、無常和痛苦當中怎麼樣求得解脫。所以學佛人要懂得不斷地增加慈悲和寬容，這是最好的在人間求解脫的方法。時刻去除貪心和恨心，身、口、意，一切要為了眾生，這樣你才能超脫眾生的狹隘思維，超凡成聖。不管什麼樣的命運，靠本性的慈悲，心中的善良，精進的學佛，我們一定能改變命運，踏上佛的彼岸。

“浮生着甚苦奔忙，盛席華筵終散場，悲喜千般如幻渺，古今一夢盡荒唐”，這是《紅樓夢》的開篇詩，是對人生一輩子奔忙的一個總結。它說“浮生着甚苦奔忙”，也就是說，我們的生活都不是實實在在的，是浮在表面的，因為當我們擁有了又會失去，失去了又會擁有的生活，就叫浮生。“着甚”就是古代文章中說“你為什麼”，着甚苦奔忙。“人生悲喜同幻渺”，也就是說，人生的一些開心和悲傷在瞬間就沒了。想一想牙痛過嗎？進醫院之前痛過嗎？小時候傷心過嗎？傷心過。進入中年之後病倒了。實際上古往今來不過是一個夢啊，豈止是一個夢，那一定是荒唐的夢啊！有時候我們活在這個世界上，天天像做夢一樣，等到有一天眼睛一抬，已經在醫院裡看着天花板，這時候你才知道一切都是虛幻人間。可惜在這個人間，有的人入夢太深，做夢做得太深，他醒不過來，死守着盛席華筵，就是說看到桌子上的盛宴不肯離開。有的人大夢不醒，為名為利苦奔忙，所以人生就是苦奔忙。《紅樓夢》的開篇詩叫人不要入夢太深，死守着盛席華筵，因為這一切都是佛法講的苦空無常啊！

我們人生一般要走到盡頭的時候才知悔改，才會重新回想自己的一生。人生不應該在你的嘆息當中失去。我們要有一百歲的境界，八十歲的胸懷，六十歲的智慧，四十歲的意志，二十歲的激情和兩歲的童心——這才是一個一生無憂的人。拜佛會讓你有境界，慈悲會讓你有智慧，善良會讓你擁有童心，精進修行會讓你擁有激情，包容會讓你擁有胸懷。所以只要學佛念經，我們一定會童心不滅，佛性長存！

我們學佛當中，在精進、努力的時候，一定會聽到各種言論，所以要堅持，學會趁早習慣人間給你帶來的不同觀點，把自己學佛的事做好，不要太在乎別人對你的評論，不要讓別人來影響你的精進力。我們現在很多人，就是因為學佛了，慢慢地聽得多了，左聽右聽，左學右學，什麼法門都學。有八萬四千法門，你學得完嗎？所以好好地精進，一門精進。有句話說，20歲的時候，我們顧慮別人對我們的想法；40歲的時候，我們不理會別人對我們的看法；60歲的時候，我們才發現，別人根本就沒有在意我們的任何想法。這是一種人生的哲學，學會看輕自己，不要把自己看得太重，輕裝上陣，人生之路才會更加的平坦！

娑婆世界，娑婆即遺憾，也就是說佛看見了這個人到人間，佛認為娑婆世界就是一個遺憾的世界。沒有遺憾，給你再多的幸福也不會體會到快樂。佛說的前面一句台長來激勵大家，雖然這個世界上給我們帶來了很多的遺憾，但是沒有遺憾，你不會感覺到幸福。所以不吃苦哪來的精進心修行？想一想，你們這麼多的人這麼努力地修，哪一個不是因為感情、家庭、事業各種問題才想到求佛、求菩薩保佑？從小在甜水中長大的孩子，不知道什麼叫甜；沒有感到痛苦和煩惱，就不懂得什麼叫平安，什麼叫福氣。今天我們能坐在這裡平平安安地聽聞師父對你們的開示，希望你們懂得，就是這個世界給你帶來平安的一刻，知足常樂吧！

對世事無常要看作常態，我們學佛人如果不能從內心去原諒別人不同的看法，我們心就會有罣礙。所以菩薩說有罣礙就會一直有恐怖；所以有恐怖你就會失去大無畏；沒有無畏的人，那是一個沒有慈悲的人；沒有慈悲的人，就會沒有智慧；沒有智慧的人，他就會墮落成一個凡塵、紅塵之人。

我們為什麼要苦修？就是要讓我們開悟，因為人間所有的一切都是暫時的，這些都是世俗的欲望，只有減少了世俗的快樂，才能感應到你心裡真正的快樂，而內心的快樂是從精神上開始擁有的！

告訴大家，吃點苦不算苦。台長經常跟大家講，活在世界上要學會吃兩種東西：一個叫吃苦，一個叫吃虧。我們修行之路，因為苦你才知道一切不可得；就由於一個人太快樂了，他找不到自己的家，一個太快樂的喝酒人，會醉了，不知道自己是誰。在人間學佛的人，要學會控制自己的欲望，你才能提高自己的境界，進入菩薩的三藐三菩提。

做人要體會到別人的感受，夫妻、孩子爭吵就是因為沒有體會到對方的感情。佛說：一切即為虛幻，一念愚即般若絕。如果你腦子裡出現了一個愚痴、愚昧的想法，你的般若智慧就絕了。“一念智”，如果你腦子裡有一個智慧生出，即般若生啊，也就是說當一個人有智慧，般若就生出了。所以笑着面對這個世界，笑着面對這個人生，我們不埋怨，悠然隨緣，緣來則聚，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。我們要做到一切隨遇而安，一切隨緣而安。

世界上所有的快樂，其實都是人間的欲望。吃得開心，叫食慾；有錢有名，叫貪慾；追求男女之色，叫色慾；整天想睡覺、懶惰，也是一種欲望，是享受欲。所以在人間不要以為快樂，因為這是讓你明天懈怠的根基。我們為什麼要苦修？就是要讓我們開悟。因為人間所有的一切都是暫時的，這些都是世俗的欲望，只有減少世俗的快樂，才能感應到你心裡真正的快樂，內心的快樂是從精神上開始擁有的。