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菩提智慧  
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师父开示关于生命体 2016-12-22 白话佛法 2017-10-05 12:29:09

【以下文字并非来自官网,仅供参考,请以音频为准】

2016-12-22 白话佛法 -- 文件: baihuafofa161222

 

    今天师父要跟大家说一些关于生命体的问题,生命体很多人经常要问啊,我们觉悟的佛法,我们很多的众生不了解生命的真正的含义,我们人活在世界上,对宇宙的奥秘一样,怎么样能够来破译和探索?因为我们人为什么像生物一样的害怕死亡。 简单的来讲,实际上生命它有个本源体,生命万物的本源要找到,这样的话你就比较容易来理解了。

   今天师父就从科学技术高科技、生物还有哲学方面来讲一讲生命的本源是什么。实际上在科学家讲,在宇宙那本来就是一个无形无相,无声无息,无作无为的这个本性,用佛法界讲,就是如如不动的这个本性。 比方说我现在跟你们说什么宇宙?宇宙你们看得到吗?有形象吗?看不到。它有生息吗?你看你到农村的时候,你在很安静的地方一点声音都没有,你说这个本源体是什么?它有什么作为?它没有什么作为。 用个宇宙科学观来分析生命,它实际上是一种物质,用现在话来讲呢叫光子流,但是实际上它这个生命体是来自于宇宙的轴心发出的一种光,这种光就称为灵光。 生命的阳性就是成为一种能量体,生命还有阴性物质,所以分成阴阳两极的生命。比方说我们身体上出现阳性出现阴性,比方说你今天你得了什么病,化验出来呈阳性就说明它在活动中,呈阴性它在没有活动中,所以阳性那就出事了。所以阴阳它相互在转换当中,能量的转换,所以爱因斯坦曾经讲过能量的转换就是这样。 阴极生阳,就是你的阴到了极端你就生出了阳出来了,那么转换为我们眼睛看得到的阳性物质。那么师父跟大家解释一下,比方说空气当中那种不好的成分,让你伤风感冒的细菌,你眼睛是看不见的,它属阴的。 但是你一直吸,等到你这个伤风感冒了发烧了,这个时候医生说你是流感。这个时候其实叫阴极生阳,它就是存在阳性的物质了。我们生存在银河系实际上就是在佛法当中曾经传说过的叫盘古大帝。 这个就是由阴阳两种物质取决于道,道是什么?就是生命之路。用现在话来讲为什么叫阴阳两极呢?你看看我们中国道教里面讲究的阴阳观,阴阳两极,对不对?讲的都是阴阳,实际上生命就是由阴是灵体,阳是肉体所组成的。 大家想一想,你在灵魂深处想的什么事情谁能看见啊?谁能听见啊?但是你肉身给别人看见那是阳,对不对?一个是阳体,一个是灵体,这两种物质的组成就是我们现在讲阴阳两极。 低级的生命,包括动物,它们以阳为主,它们的灵界智商就非常的低,比方说一个狗它的智商也就是两岁到三岁,到死都是两岁到三岁,所以你对它好,它会像一个小孩一样依偎在你的边上。 那么高级的或者较为高级的生命是什么呢?是以阴为主,为什么呢?大家想一想如果一个人此时在床上吃吃睡睡他对这个世界有什么作用?以阴为主靠的是什么?你想想看哪一个伟大的人物,哪一个有所创造的人物给人类做贡献的不是以阴为主吗? 因为他心里想的东西,他脑子里的设计,医院里所有的这种治疗病情的这些仪器都是通过大脑的思维才产生的这个行为,所以没有什么特殊的。 动脑经多了,思维多了,有意识了,那么这个人就是显阳极。今天为什么个那大家讲这些呢?实际上就是为了解决大家经常说我们生命的本源到底是什么? 很多人说能量转化,盘古大帝开天辟地,宇宙蛋的爆炸等等,实际上这些传说,总的来说就是生命来自于宇宙本性,那么宇宙的本性,既然有宇宙本性的阴阳两极,那么就是说每个众生原本就是有佛性的,那么众生来到这个世界,但是这个世界物质对精神的诱惑力很大。 所以,众生以为这个世界上什么东西都可以得到的,所以拼命的求,对自己的精神物质他倒追求的少,对这种肉体的物质还有这种人间的那种物质的东西,他整天的去求啊,求了时间长了他忘记了这种本性,忘记了自己的根,所以他就迷惑了颠倒了。 也就是说比方说一个人他本来有一个家他经常回家看看自己的家,但是他到外面整天赚钱、打工、吃喝玩乐等等,他就把自己的家忘记了,就像一个喝醉酒的人最后连自己的家在哪里都不知道,所以找不到自己的本性了,这时候我们人因为长期地生活在人生的红尘中,我们忘记了自己的使命,忘记了自己内心的佛性和原本就有的佛性。 很多人知道佛的存在,但是由于物质对心理的一种伤害,因为这个世界以物质为基础,现在每个人都要得到物质,这个物质多了,人的内心世界就变得小了。 师父经常讲一句话:当一个人在人间得到的东西越多,他在天上得到的越少;在一个人在人间得到的东西越少,他在天上得到的东西就越多。所以久而久之,慢慢得物质对心理开始产生作用和转化。 转化之后,就是以物质为自己的价值观,并不用自己的心来好好地维护自己纯洁的心来对这个世界的物质加以调控,而是让这些物质来控制自己的内心,控制自己的灵魂,实际上这就是转化的作用。 因为一个人本来很穷,突然之间有钱了,它会对心起转化作用。唯利是图的人,在唯物辩证法来看就是外界已经对他产生了致命根本的转变,使他变得只要钱什么都不要,脸都不要了。所以学佛要懂得众生虽然有佛性,但是这种佛性在我们的本性处,就是在宇宙的根本处。 宇宙的根本处,用科学来讲就是宇宙蛋,用我们传说当中的盘古大帝,这个宇宙蛋的爆炸而形成。不管怎么样,任何事物都有本性,为了寻找这个本性,所以我们找不到这个本性之后,你就会永远活在那些身外之物的空间来寻找着自己这个本性,这个万物皆有的本性。 所以你就一直朝着外方向在找而没有朝着内心的世界来填补永不满足的空间。外面的物质世界其实就是本性在变,我们内里的内心世界要起到主控自己欲望的作用,这样你才不会失去自己的本性。


--- 以上内容如有不如理不如法的地方,请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅!请各位师兄原谅!

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意识和神识的区别?

问:师父在白话佛法第一册第14篇当中有提到意识和神识,之后也有在节目里解释两者的区别,师父说意识是身体的意识,神识是灵魂的意识。请问神识是否超越意识,有更多的能力或能量?神识是否就是第九识,也就是我们的本性佛心呢?

答:意识就是一个人对外界环境影响产生的看法和想法。比方说,今天出门,我感觉冷了,意识中“天比较冷”,这是意识;神识就是,今天我能够感受到天冷,但是我知道过几天会热起来,再过几天会冷下来,你已经控制了你的意识。神识是比意识更深层的。第八意识是经过考量,经过第七意识的分辨之后所产生的一种让自己觉得可信度很高、拥有自性的意识,并不代表第九意识的本性。

 

问:八识田中的阿赖耶识是否就是神识?

答:第八意识是神识,可以这样说。

问:它会有善恶之分吗?

答:会有善恶之分。

问:觉悟者就是佛,是否超脱了阿赖耶识?

答:超脱了阿赖耶识。

问:人死后,没有八识中的七识,只剩下阿赖耶识,可以理解为灵魂吗?

答:可以。

问:阿赖耶识的作用是什么?

答:第六意识是第一感觉;第七意识是分别识;第八识阿赖耶识是固定识,已经成为心中固定的意识。比如,第六意识感觉房子蛮好的;第七意识,“这房子好吗,窗户、阳光……”来肯定和否定自己心中对第六意识的感官;第八意识,“嗯,我认为这个房子是好的,可以住的”就定下来了。

摘自---- 卢台长开示解答来信疑惑(一百八十) 2017-09-13

Shuohua20170630  12:34  如何理解宇宙的本初和地球的本初

女听众:师父,第二册第38篇《学习先有觉,才能知道悟》里面有“相应到宇宙的本初,就是说当你的境外觉和内觉,再加上你的感觉正觉,相应到了宇宙的本初,就是这个地球的本初,人的良心本性适合这个宇宙的时候,就会产生一种最原始的本性,最后达到圆满无上正等觉” ,这个“宇宙的本初”和“地球的本初”,给我的感觉就像是宇宙、地球和人类一样是有感觉一样,就像生物体一样,是这样吗?

台长答:是啊。讲老实话,你看看地震,他本身就是一种感觉。为什么?很多人不停地造房子、打地基、挖地道,往下挖啊,挖啊,越挖越深它越痛,它就会震动,就像人在颤抖一样的,它会有的。很多高僧大德都曾经表露过这方面,他们都有这种先知先觉,他们都说过,这个地球就像个母亲一样,你不停在母亲身上这里凿个洞,那里把树木砍了,这个母亲会生重病的。你看现在地球不是生重病了,生态不平衡,温室效应,各方面的瘟疫横流,这已经是母亲生病了,这个地球已经生病了(嗯。我们人类最初的本性良心,当和宇宙、地球的本初一样的时候,是不是我们就获得了真正的力量?)是啊。你想想看,通过宇宙的力量你才能解决人间的烦恼,你如果拥有菩萨的智慧,你人间的那些烦恼当然就不复存在了(对,这就是所谓的大道自然,就是一切都是自然的)对,你去顺应自然,你这个人就是拥有了行道。你去逆反的……冬天你非要穿得少,夏天你非要穿得多,那你这个人夏天生痱子,冬天打摆子,就是这样(嗯,应该是大道自然。师父,我们是在顺其自然,但是我们通过学佛念经,的确是能改变自己的业障,这等于是通过两方面去理解的?)是啊,要随顺因缘,因缘来了,随顺因缘就好了。

Wenda20170526 01:24:55 宇宙的轴心是什么;行星都有自己的运行系统

女听众:师父,您在去年12月22日的《白话佛法》中说到了生命的本源,其中师父说:“生命体是来自宇宙的轴心,发出了一种光,这种光称为灵光。”师父,宇宙的轴心是什么?

台长答:轴心用现代话讲应该叫中心点,中心点就是宇宙之光。太阳之光就是在宇宙的轴心点当中的一个分支点,其实太阳和月亮的距离比例都是相辅相成的,又有相对又有绝对,很怪的。你要是研究天文学,你就懂这些,就像小行星一样,研究天文学的人看到有小王星,像这种很多的星,它们的运作都有一套系统的,就按照这个一直在运作,它们也从来没碰到,一碰撞,这个地球就完了。

问:第八意识已经包含所有的善恶果报,第九意识佛性,阿摩罗识,来转第八意思的过程,是否要报掉善果和恶果?

问:基本上要全部报掉是报不掉的,第八意识中有善有恶,最好是要消。就好比一件衣服一样,不要有新的污垢,就是不能造新业,才能保证第八意识不会被污染。很多人为什么一辈子修不成,找不到佛性?因为他不断造新业。如果要阿摩罗识不被污染,就必须要干净,因为第八意识阿赖耶识的储存量非常大,储存善的恶的,非常清晰,非常重的,让你要永生永世难忘的,都储存在第八意识中。想把第八意识中的东西去除,很难,除非彻底放下。放下执著,才能慢慢去掉第八意识中肮脏的五欲六尘。伤害过自己,或者曾经要自杀,或者上辈子死的时候的那些痛苦,全部储存在第八意识中。第八意识储存的恶的伤心的东西太多,你就看不到阿摩罗识,所以找不到佛性。痛苦烦恼太多的人怎么会有智慧?有智慧的人才放得下。有智慧的人,不造新业,没有新的恶的东西再上去,就成功了。就像一个白衬衣,洗干净之后从此再没有墨汁上去,洗到最后墨汁越来越淡,如果刚洗干净又一块黑的上来,永远洗不干净了。

卢台长开示解答来信疑惑(一百三十二) 2016-11-01

问:同修的母亲生前是学佛的,命书上的年龄只有48岁,但是母亲活到72岁,是车祸走的,临走遗言要将自己骨灰撒入大海利益众生。同修当时不忍心,将其主要部分装入骨灰盒放置于庙里的水泥坛内,剩余的小部分撒掉了,后来听师父开示才知道骨灰不能分开不能撒掉,但是现在母亲的骨灰已经不完整了,应该怎么办?

答:现在已经没办法了,确实不应该撒掉。过去就有人把父亲的骨灰撒了一半,晚上梦见父亲手没了,眼睛没了……撒掉的骨灰正好是手、脚、眼睛,爸爸来看他的时候就这里没有、那里没有。这种事情不能做的。(那可以通过念经来补救吗?)要完全脱离凡尘,她的境界要完全进入天界,才能完全用灵性生活,而不是用接地气的方式。人要天地人三气相连,才能成为一个完整的人,有三魂六魄。三魂就是天上、人间、地下三个魂。一魂有两魄,三魂六魄,每个小魄又分成36个小魄。没办法了,只有多帮她念经,超度上去就好了。

卢台长开示解答来信疑惑(一百二十六)2016-09-16

问:人往生后,三魂六魄中的天、地、人三魂,在脱离肉身时,哪个魂会最先或最后脱离肉身?

答:三魂是原始魂,死掉之前就算身体不动了、眼睛耳朵不动了,但是思维都有,旁边人说话都知道,听到亲人叫就流泪了。元魂要八小时之后才走掉,最后才走掉。人至少要有两魂在身上,只有一魂在身上就是植物人。一魂里面有36魄,一个魄里面还有很多散魄,人家背后吓你一下,吓掉的是魄,真的吓得魂飞魄散,会失掉一个魂,魄散掉了。一打喷嚏,就是有人在讲你了想你了,一个人讲你的名字,会感应到,气场从头腔鼻腔进来,就是一种气场感应。

卢台长开示解答来信疑惑(一百二十四) 2016-08-31 

Wenda20160826  30:20  梦中和已在天界的亡人精彩对话,证实人真的有灵魂存在,小房子真实不虚

女听众:师父您好!弟子给师父请安。十五那天我祭拜了我的父母,因为我第一次祭拜他们。然后转天就做了一个梦,梦中我爸妈坐在床上,穿的衣服非常漂亮。我就跟我爸说:“我给你的小房子收到了吗?”我爸说:“收到了。”我说:“你用了吗?”他说:“没有。”我说:“你为什么不用?”他说:“我也不花,先放着。”我说:“我已经给你小房子,超度到了欲界天,你为什么要下来啊?”我爸说:“这里也挺好的。”我说:“是地府吗?”他说:“不是。”是一个叫什么Yan的地方,三个字,我忘记了(应该阿修罗)我说:“爸,这回你真的相信了,人不会死的,死的只是他的肉身,灵魂永远不会死的。”我爸说:“是的。”然后我又问我妈:“我给你的小房子收到了吗?”我妈说:“没有。”我说:“你为什么没收到?”她说:“我想一下,我看看,”她又说,“我看到了,它在一个地方。”我说:“你把它拿回来。”她说:“先放那儿,用时再拿。”我说:“好的。那我问你一个问题,你走的时候为什么不等我两天?”我妈说:“算了,等不等都一样,一闭眼走人,轻轻松松。”(你看)哎呀!她就这样走了嘛,我没回去,赶不过去。然后我又问:“你以前和我说过,你在天上是浇花的,你为什么不回去?”她看了看我,拿眼睛那样子看我,她笑了。然后我又问我爸:“我姐姐怎么样?我也给她送小房子了。”我爸爸说:“她挺好的,和我们一起生活。”然后我说:“我可以给你们拍照吗?我是想让人们相信,人真的是有灵魂存在的。”他们点点说:“拍吧,拍吧。”然后我就醒了,师父。

台长答:现在知道了吗?这个很厉害的(师父,证明小房子他们收到了,我太开心了!)全收得到的(但是我还继续给他们念了,他们不用)不用就是因为在天上了,在天界了的话,这个小房子基本上到天界差不多了(他们穿的是黄颜色的衣服,花花的,特别漂亮,哎呀,跟做官的一样的)在天上,多好啊。

师父讲述宇宙世间真相

师父说,好好修,以后到天上去。这天上是如何的?是在哪里?

天上这个名词是一个概念,如果玩过吹泡泡球的人都会知道,吹出来的泡泡球在空中飘逸飞舞,大小不同,美丽漂亮。想想看,这些泡泡球多像宇宙中的星球。我们居住的这个地球也是飘浮在宇宙中的,我们看到的天其实就是宇宙的空间。如果想像不出来,拿一只气球来,把蚂蚁放在气球上,你转动气球,看那蚂蚁是如何?它是掉不下来的,哪怕头背向地下也不会掉下来。所以说,我们也是跟蚂蚁一样经常在倒立的。

那么,修到天上去,又是如何理解的呢?在以前是不能泄露天机的,现在末法时期为了救度众生,是可以说出来。基本上每个修得好的人都会知道这些天机的秘密的。

人是阴阳合体,就是灵魂和肉体合成的,身体属于阴,灵魂属于阳,阴沉阳升,所以,人死后肉体埋入地下,灵魂飘升天上,这天上就是宇宙的空间。灵魂也是有重量的,师父说灵魂的重量大概有几两重,科学家也实验证明出来了,证明是有灵魂,证明灵魂是有重量。灵魂既然有重量,重量轻的在宇宙的空间就会升得高,这样就会形成了层次的不同。

人是由光音天上流下到地球上形成物质之体的。光音天上只有光和声音,没有物质形体,光和音是不生不灭的,恒久存在,人死后,如果能回到光音天就是回归本源了,就是回到原来的源头,又可以不生不灭了。佛和菩萨是以光为体的,可以幻化各种不同的形象,光就是没有生灭的,在宇宙恒久存在。佛菩萨的光遍布宇宙,如地球上的空气一样,无所不在,所以,佛菩萨是时刻围绕在我们的身边的,一念经咒,就是跟佛菩萨沟通了,也可以说是接上佛菩萨的磁场了,人是阴阳合体,也是个磁场体,死后就是正极负极分离了。

那么,人死后灵魂是如何离开呢?灵魂离开肉体分为六个部位,从头顶出来就是升佛界了,从脖子出来就是升天界了,从胸口出来就是升人界了,从肚子出来就是升地府界了,从阴部出来就是升畜生界了,从脚底出来就升地狱界了。

在宇宙有三维空间,不是人能看到并理解得了的。灵魂升人界是怎样的呢?在我们居住的空间存在无数的中阴身,这中阴身有人的,有动物的,当男女在交合的时候,周围聚集了无数中阴身,一旦精子和卵子结合的时候,中阴身便住了进去,这样就是形成了投胎,所以动物也可以投人胎变人就是这样的过程了。在人界的中阴身才能投人胎生为人身。佛说,没有中阴身的参与,精子和卵子的结合是成不了人形的。而与交合中的男女的磁场相同,这个中阴身才能进得了精子和卵子的结合体。中阴身也分为低级,中级,高级。念经的人,吃素的人,身体的磁场强大,因为是吸佛菩萨的磁场,所以高级的中阴身才能住进去,其它进不了,所以,吃素,念经的人生下来的孩子是比其他人的孩子聪明的。

中阴身也是一个灵体,也要有饮食的,就是食气,最喜欢吸食人体之气,男女交合的时候,无数中阴身在围绕着,一旦男的阳精和女的阴精出来了,它们就去吸食,所以,男女交合泄精气后,便会感到疲累无力乏困,男的很快就会睡着了,这就是中阴身来抢食精气了,男女交合频繁,身上的灵气会被中阴身食完了,所以身体也垮了,各种疾病也出来了。物以类聚,吃肉多的人,容易招来低级的灵性附在身上,被吃的动物灵性也会附在身上,灵性多了,各种的病就这样出来了,每一种病就是一种灵性。癌症就是无数的阴灵积聚在一起才形成的。所以为什么吃肉多的人容易得癌症?吃素的人永远没有癌症生起来的。念经的人也没有。念经吃素的人,灵性很轻的,所以以后会升到佛界,与佛菩萨在一起。吃肉多的人多是升到畜生界的,有机会投生变为动物身体。做恶事的人,灵气低劣,死后升在地府界或地狱界,这些就是黑暗的世界,难得改变,除非有外界的帮助。

小房子就是可以把地府界的众生托升出来,因为这是靠佛菩萨的能量带出来的。所以,师父叫我们好好念经,念小房子,师父是知道一切真像的。好好修吧。感恩佛菩萨的慈悲,感恩师父的慈爱。

2016-01-08 转自微信

 

人的身体本来是空的, 人的精神不是空的

 

 人的身体本来是空的,本体是空的。你的精神不是空的。人的身体是空的,因为身体在百年之后就没有了,肉变成水了,只剩下一点点骨头。有一个人跟师父说,什么英雄,什么好汉,自古以来,再有钱的人,再伟大的人,最后就是白骨一堆。这没讲错啊。不过讲得粗了一点。你想保证这个身体吗?你的身体是空的,只有你的神识、你的神情、你的意识是存在的。所以你要保证你意识的清醒。

 

--- 烦恼离身,六根清静 – 摘录卢台长讲述于观音堂   2011-05-29

人道可以灵体双修

人道具有灵体和肉体,所以可以双修。畜牲没有智慧本性的灵体, 畜牲的灵体是固定的,是受过处理的、像二手货似的、不是原型的灵体。

很多听众问师父,为什么只有人道才能修行,在电台里,师父没有时间回答,今天告诉你们,因为人道具有灵体和肉体,所以可以双修。鬼道有肉体吗?阿修罗道有肉体吗?畜牲有没有智慧本性的灵体吗?畜牲的灵体是固定的,不是人的智慧的那种灵体,不是菩萨智慧的那种灵体,而是受过处理的、像二手货似的、不是原型的灵体了。

---- 利生十戒 – 摘录卢台长讲述于观音堂  2011-05-15

本性,原灵

 

  理智,理是人的本性,本性也有智。本性里面的东西本身就包含着智慧。这就是师父经常给你们讲的性,本性,原灵。理与智相合,就是真修为。当你的理和你的智能够合在一起的时候,你就有真的修为。

 

---- “寻找人的本源” – 摘录卢台长讲述于观音堂  2011-07-31

真如本性

 

你在人间,学的做的都是虚空的,因为你在虚空法界中生活,真如的本性,真正人间的本性,就像太阳,你的罪障,犹如天上的乌云。乌云可以遮住太阳,太阳是你的本性,等乌云过了,你的本性又出来了。人有的时候很善良,这是阳光,但人在充满仇恨的时候,就是乌云遮住了他的本性。夫妻打架的时候,彼此恨着对方,可以冲上去厮打,当看到对方被打出血时,心一下子就难过了,这个时候就是乌云飘过去了,你的本性显露出来了。

 

本性是万德万能的。一个人的本性是有一万个道德、一万个能量的。

 

印度有一条恒河,释迦牟尼佛在很多经文上都喜欢讲“恒河沙数”,就是说,如果你能够把本性用得好的话,如果你运用了最原始的本性,你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧。坏就坏在这个本性被遮住了,肮脏了,看不见了。如果你能够把这个能量充分地运用起来,做什么事情都能够改变的,更别担心生恶病了。人的手和人的脑子一样是很灵巧的,会变戏法的。我们要挖掘自己的潜能,把自己的心灵擦干净。不擦干净自己的心灵,就是一个傻瓜,就像从小不学习,就是一个愚痴者。大家要记住,学佛要学人间智慧,学人间的本领。实际上,菩萨的语言是最好在人间运用的,听完之后,就像沐浴在佛法的阳光之中,多好啊。你还生气吗?还难过吗?

 

业障遮不住本性,乌云遮不住阳光 – 摘录卢台长讲述于观音堂  2011-06-01

觉性

今天给大家讲讲觉性,觉性就是人的本性,人本来具有的性叫本性。看得见一切众生本来就具有的佛性,就是觉性。也就是你看见了这个人身上本来就具有的本性,就是觉悟的本性。

 

---- 放下烦心,找到正觉 – 摘录卢台长讲述于观音堂 2011-02-02

觉有本觉和始觉

 

佛法讲,觉有本觉和始觉。有本觉而启始觉,有始觉以证本觉。台长可能讲深了一点,在这里跟大家解释一下。觉悟有本觉和始觉。有些人从小就知道尊重人、不能做坏事和骗人,这就叫本觉,他本来就很觉悟,他本来就懂很多事情。始觉是什么呢?就是当你在学习后,当你碰到灾难、碰到困难的时候,你才开始明白,哦,做人要先为人家着想,人家才会为你着想啊。始觉就是你开始觉悟了,你开始明白了。有本觉而启始觉,因为你有这个本性,你知道做人要讲良心,你做任何事情的时候才会讲良心。你知道这个世界所有东西当你求得到的时候,你是要付出代价的,这是本来就知道的事情,而当你开始做的时候,你就是开始觉悟了。所以由本觉而启始觉,又由始觉以证本觉。因为你知道不能违背良心去做事情,当你做一件事情的时候,你就会觉得真的是这样,原来我的良心好、对人家好,人家也会对我好的。始觉以证本觉,当你刚刚明白了道理,你的心和性才会合二为一。心里本来就知道的事情,你才开始觉得,所以知本合一,就是说开始和你本来的面目,合则一,那你才能修成佛。你的良心、你的行为和你现在所有做的事情合在一起,你才能慢慢地成为佛菩萨。

 

--- 白话佛法(广播讲座)《十九》 心性合一,非色非空  2011-03-13

一念心性

 

 台长今天给大家讲“一念心性”。什么叫“一念心性”呢?一个人的本性是善良的,但是到了心的时候,就开始散乱了,这是由何而起的呢?这些散乱是由人间的贪嗔痴引起的。当一个人贪得多、恨得多,愚痴地做事情的时候,他的本性已经不存在了。为什么有些人会犯法、会杀人、会偷窃?因为不好的理念已经遮住了他最善良的本性。犹如一块钻石被泥土、黄沙覆盖污染了,表面上看就像一块石头,根本不像一块钻石。我们修心修行,就是要把自己的本性擦亮,因为人的心会散乱,会想出各种各样好的和不好的东西。有一句话叫“万物唯心造”,一切万物都是由你的心所造的,用佛法讲,叫心理行为。你的心里想着好的,你的世界就充满美好;你心里想着恶,你就充满恶气。

白话佛法(广播讲座)《十九》 心性合一,非色非空  2011-03-13 

 

心性合一

 

我们念经也好,修心也好,要把心和性合在一起,这样心和性就不生不灭了,非色非空了,似有似无了。所以我们学佛要懂得怎样来修和来调你的心。调心是非常重要的。同样一件事情,可以让你开心,也可以让你不开心,这完全取决于你本身的意志力和调节力。简单地讲,如果你想得通,你的心就会比较舒畅;想不通,你的心就会增加烦恼。一个人开悟了,就是想得通;当你不开悟,就是想不通。

白话佛法(广播讲座)《十九》 心性合一,非色非空  2011-03-13

问:台长在哈佛大学回答观众提问时提到人的灵魂有六个,我们可否理解为有一个主要的灵魂代表一个人在六道中和六道外的品位(或果位),其它五个是分布于其它道中,就像电话的分机一样?也就是说我们虽然活在世间,实际上还是有自己的兄弟灵魂驻留在地府中,天上,甚至菩萨界的,这是为何人做梦时会梦到白天并没有想的人。那个主要的灵魂是否等同于元神?

答:他所说的有50%多是对的,就像一个菩萨有一个真身、一个法身一样,一个人是不是这样,到澳洲了,爸妈把你们照片放在家里,看着照片说“孩子,妈妈很想你”,你会有感觉,这个照片就是你的分身之一。人的灵魂主灵,是决定事物的走向的,分灵就是我们的感觉,对事物的感觉会产生信息反馈,是一种对外界的敏感度。一个人坐在一个地方,当周围有别人说他的时候,他会有一种敏感度感觉到他们在说我,很多信息反馈就是别人说你的话,由此主灵就会产生报复等反应,分灵就是精神和灵魂上分出去的一种感应。人主要是由一个主灵、三魂、六魄组成的,六个分灵就是六魄。吓你一下,魄分掉了,就会有些发傻犯傻;一个魂走掉了,就有点真的傻了;而两个魂走掉,就成为植物人了。如果走掉一个魂,就好比是有些人家里出大事了,一下子呆住傻了;两个魂没有了,就成为神经病,没有自我意识了。三魂六魄不能走掉,一个人死之前就只留下一个魂几个魄,魂基本上走完了。人在刚过世的时候还有一个魂几个魄在,所以还有辨别功能,有人在身边痛哭流泪他是有感觉的,这就是魄在起作用。

 

台长开示解答来信疑惑(九十五)2016-03-26

问12: 师父您说的这些修炼很久的精,他们是哪里修炼的?还有他们是在六道中的哪个道?

答12: 就是狐狸精、狼精这些精。你们都看过西游记,这些妖精都是在深山老林里修炼的。那怎么会变成妖精呢?妖精已经是灵性了。一个人如果在深山老林里打坐,修炼,但是如果到了最后不能成正果,但是他还是有功夫的。因为长年下来他吸了天的天气,山中的山气,也吸了很多地气跟山林中的妖气,但是他还是继续打坐修炼以为可以成正果,到了有一天他死了,他的灵魂就成精了。他们在哪个地方修炼,他们就会成为那个地方的精。他的法力很大,可以附在人身上,有时候他也可以投胎。如果投胎为女子,长得很漂亮,那就可能是狐狸精上去的。这个美女只要看上哪个男的,那个男的就马上被俘虏了。成为妖精的人,身上有仙气,所以眼睛都能看见天上地下的东西。所以很多地府的官员看见他们也很怕。他们在哪个道?他们在哪个道都有,在人道,地府或在天界他们都可以修炼成精。西游记当中也有提过,有些妖精后来被慈悲的观世音菩萨收走,让他们转邪归正。所以师父跟你们说过,邪师说正法,正法也邪;正师说邪法,邪法也会被他说成正的。举个例子,正规的英语,让一个非英语系国家的人来教,教出来的英文可能就会断章取义;但是让一个英国人来讲,就算这个英国人的文学不好,教出来的也是正规的用法。所以最重要的就是你所选择的师父、老师。

摘自精彩佛理 – 卢台长给全世界弟子第三次的开示(四) 2012-02-05

Wenda20151204  17:36  有关三魂六魄和三魂七魄的问题

男听众:师父经常提到人有三魂六魄,但是我们平常所说的“人有三魂七魄”分别是指“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”,或人的七种情绪“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”,是不是这种说法不对,或是现代人的魂魄已经不全了,所以少了一魂?请师父开示一下。

台长答:你这个问题问得非常好,我刚刚上个星期三,就是前天吧,因为我现在给弟子开示,全部都是讲佛法的关于这些七情六欲啊、三魂六魄啊,所以你问的问题正好像我刚刚讲过的,以后我这些在书上都会告诉你们。其实我就简单地告诉你一句,这个三魂六魄、三魂七魄实际上有一魄是分出两魄出来了,明白了吗?(明白)很简单,并不是生出来的,它本来就……比方说,等于一个家孩子结婚了,又分一个家出来了,是这个概念(明白了)举个简单例子,梅兰芳唱的梅派对不对?(对)王瑶卿是他的老师,他是继承王派之后,继承得非常炉火纯青了,然后出来一个梅派。那个张君秋跟着梅兰芳学,学得非常炉火纯青了,他形成了个张派了(明白了。谢谢师父慈悲开示!)

Wenda20150906A  44:19  如何理解精、气、神

男听众:师父在《白话佛法》中讲到用“精、气、神”转变欲望,请师父慈悲开示一下,我们在日常的工作、生活、修行中如何做到每天都能保持一个良好的精、气、神呢?

台长答:“精”就是说……一个人精气神的“精”是很重要的,人家说“有精神、有精神”,先有精才有神。“精”就是一种想象、一种能量。你有这种“精”了,是什么“精”呢?正精进,里边就有这个“精”字,正精进……这个“正”的一个“精”,实际上就是说想好的事情,不做坏事,然后你的正能量就会产生,这样的话你就会有一个很好的理念在生活当中发挥正精进;“气”是什么呢?每天不生气,浊气下降,每天想好的气——正气浩然、勇气、鼓足勇气、拥有菩萨的正气、拥有人间的勇气、正气、温柔之气、化解人生烦恼之气……所有的“气”都是善良的、正能量的,那么你拥有了正气;“精、气、神”还有一个“神”,“神”实际上就是因为你的“精”有这种能量了和“气”又是正气了,这个才会拥有你的“神”。“神”实际上指的是你的精神,实际上“精”是脑子里……“精神”就是你的脑子是精,“神”实际上讲的是你的一种肉身。因为“神清气爽”是你的外表看上去很精神,实际上是因为你有这个“神”在。所以人家说“哎哟,你很神气哟”、“你很有神气哟”。师父这么一解释,你就知道什么叫“精、气、神”了吧?(明白了)过去你们就知道“精、气、神”,你们都不知道“精神”、“精神”,“神”是讲人的肉体看上去是一种外在的东西,而“精”是内在的东西,“气”也是一种循环的,用这个“气”来连接“精”和“神”,那么叫“精、气、神”(明白了,谢谢师父慈悲开示!)

Wenda20150329A  17:00  用菩萨的智慧来判断是非

男听众:请问师父,我们在判断一件事情正确与否,是不是要根据自己的本性来判断?可我们受外尘污染,有时候不清楚这个本性标准是否符合真正的佛性,对于我们没有足够智慧的人来说,如何能做到明辨是非呢?请师父开示一下。

台长答:呵呵,你这个问题倒问得挺好的,说起来大家凭良心做事,因为每个人的良心都不一样。有的人良心坏了被狗吃了,他就知道赚钱、就知道害人,那这种也叫良心啊?!所以在这个问题上,如果不知道自己良心好坏的人,那么有两个很好的解决方法:第一,平时每天看师父的《白话佛法》;第二,用佛法来想你这个事情做得对不对,菩萨是怎么处理这个问题的。你自己假设吧,对不对?比方说你跟老婆争起来吵起来,你要这个东西,菩萨会跟人家抢东西吗?菩萨一定不会,这个肯定很清楚吧。以菩萨的根基和理论基础来实践你自己思想的基础,来破除你思维当中的业障,这样的话你就容易看到自己的本性。明白了吗?(明白了,谢谢师父开示)

Wenda20140831B  01:00:50  关于魂魄被拉走的问题

男听众:一般魂魄被拉了人就走了,那么精神病人的魂魄给另外一个灵性替代了,像这种情况……

台长答:灵魄还没走啊(长期的魂魄还没走?)对啊,元灵没走掉。就是说这个人本灵没走,比方说三魂六魄,你已经拉掉两魂了,但是一魂还在——你的原始魂还在。所以很多神经病人不是说他24小时都傻傻的,他有时候会有一段时间清醒,讲一些正正规规的话。因为他是神经病,不管讲出什么话,人家都把他当作神经病了。实际上比方说三个魂魄里的一个魂,他讲真话的时候,就是他的本灵讲话了,附在他身上的灵体离开了(一般说魂魄被拉走是指元灵?)对了,完全元灵都没了,那就完蛋了,就结束了。人家说气没了之后,他意识还在,就是魂魄还没有完全走。因为魂魄走是慢慢走的,你虽然断了气了,但是魂魄先慢慢走掉,然后再走掉自己的魂,魂走也是慢慢走,他可以拉掉你两个魂、三个魂,但是魄还在,所以你还会有意识存在(明白明白)

Wenda20140831B  58:08  有关本性的问题

男听众:台长您好(嗯,台长就在等你呢,我刚刚动意念了)谢谢台长!有篇博客里边说到“身体解脱,那本性也解脱了”,请台长能不能开示一下,本性是指人的意识还是佛性?

台长答:“身体解脱,本性解脱”,实际上就是因为你本性的解脱,你身体才会解脱;你身体死了,但是你本性不一定解脱,是这么个概念。所以你现在问的问题说明你有修、在学,非常好。实际上是什么呢?是本性控制了你的身体,对不对?那么在阳间呢,你的灵魂意识控制了你的肉体,那么你死掉之后呢,是你的意识,本意识,就是本性,来控制你幻觉的肉体,幻觉的肉体人家说叫灵体,明白了吗?是这个概念。

Wenda20140831B  01:05:04  本性、意识和佛性是同一个概念吗

男听众:刚才您说身体解脱,本性也解脱,那本性是不是跟意识、跟佛性是一个概念?

台长答:本性实际上就是你的初始心、始发心,和你的本性实际上是一个概念的。就是说天地混沌之期万物生长,把人放到地球上来之后,实际上人生人,出来的人全部都有佛性的,全部都是天上下来的。比方说《圣经》里面也讲到这个问题,就是吹着灵魂进去嘛,把上帝的灵魂吹进去(好的,谢谢台长,谢谢观世音菩萨)再见。

Wenda20140831B  01:02:30  台长对“第八意识”和“十法界”的开示

男听众:台长,能不能开示一下第八意识和十法界?

台长答:实际上第八意识是你内心当中的十法界,也就是说进入到你的深层意识当中了。深层意识,比方说今天一件事情很伤你的心了,那么进入你的六识七识八识,进入你的阿赖耶识之后,不好的东西一般就会挡出去,好的东西会收进来。但是等到你这个东西太厉害了,它挡不住了,它把你不好的东西——恶因也收进去了。实际上到了第八意识像一个摄影机,比方说不应该进入这个深层摄影棚里面,你都拍不到的。等到你只要进入这个房间了,它全部把你录像录下来了。十道是什么呢?就是本身你的阿赖耶识已经进入了脱离六道的地方了。但是虽然进入脱离六道的地方,因为你在人间,所以不好的东西照样可以侵蚀在你人间的六道里面,还没超脱六道,因为你在人间。你虽然有声闻道,缘觉道,已经是处于阿罗汉菩萨、阿罗汉果了,但是它继续进入到你的阿罗汉果冲击,冲出你的六道,是这个概念。所以它照样会在你的深层意识和第八意识当中种下善因善果,很厉害的!你这个问题其实问得很好!实际上这里边就问到一个问题了,那你说超脱六道虽然可以不受轮回之苦,但是就算超脱六道,他身上有没有过去的烙印啊?(应该有)好啦(那么十法界是指什么含义啊?)因为人间也是属于法界嘛,实际上每一界都是属于一个法界(哦,您刚说的十道?)嗯,十道就是十法界啊,实际上只是一个说法啊。

Wenda20140831B  58:08  有关本性的问题

男听众:台长您好(嗯,台长就在等你呢,我刚刚动意念了)谢谢台长!有篇博客里边说到“身体解脱,那本性也解脱了”,请台长能不能开示一下,本性是指人的意识还是佛性?

台长答:“身体解脱,本性解脱”,实际上就是因为你本性的解脱,你身体才会解脱;你身体死了,但是你本性不一定解脱,是这么个概念。所以你现在问的问题说明你有修、在学,非常好。实际上是什么呢?是本性控制了你的身体,对不对?那么在阳间呢,你的灵魂意识控制了你的肉体,那么你死掉之后呢,是你的意识,本意识,就是本性,来控制你幻觉的肉体,幻觉的肉体人家说叫灵体,明白了吗?是这个概念。

Wenda20140824B  28:04  有关恶人下地狱后魂魄变为散灵的问题

女听众:您以前讲过,如果一个恶人很坏的话,他下到地狱之后会在油锅里被炸,炸到魂魄都很散,最后变成苍蝇、蚊子或者是有的就炸没了,那这样子他魂魄都没了是不是也是脱离六道了呢?

台长答:这个他就没了,他不是脱离六道,他还在六道啊,他的散灵……蚊子、苍蝇、蟑螂不都是在人道吗?(对,但有的就是没了)没了就是这个人从此以后就没了。比方说这个人叫王某某,这个人被油锅炸过之后,这个王某某从此就没了(对,但是如果他那些魂被炸到连苍蝇、蚊子都投不了的话,那他不是就不用再轮回了吗?)唉!不可能的,因为他的散灵永远存在的,他那些散灵也是在受罪啊。比方说送到油锅里的时候王某某有100%的灵魂,然后一炸炸成1%、1%的,分开了,0.1、0.2……然后他变成苍蝇、蟑螂被人家一打死的话他还会有痛的感觉的。苍蝇、老鼠、蚊子……连蝼蚁苟且偷生啊,它受了更多的灾难、磨难,就是人家说“杀千刀”一样的,杀一刀和杀千刀是两个概念。所以它还是慢慢地在聚聚聚,聚得这个灵魂越来越大越来越大,他还是在六道里边轮回,他怎么能逃脱六道呢?你倒蛮“聪明”的,用这个方法可以脱离六道了?我都觉得你是一个“伟大”的“科学家”,是一个“佛学家”,是一个“哲学家”。你叫什么名字啊?你不叫爱因斯坦,你姓李,叫李因斯坦是吧?(呵呵……)树林子大,什么鸟都有,像你这种鸟我从来没见过,哈哈……(哈哈……)你居然连这个都想得出来,我觉得你这个智慧绝对是无穷了,哈哈……用这种方法来逃离六道轮回。人家姓李叫“李说”,姓王叫“王说”,你姓胡叫“胡说”,听得懂了吗?(哈哈……)唉,你这个鸟真的很厉害,你什么鸟啊?(我的名字里就有一个“鸟”)还真的有个“鸟”的,姓“乌”的(但是是有“口”的“鸟”)有“口”的“鸟”,你姓“鸣”啊,就“要命”的“命”啊(呵呵)哈哈……哎呀,我这第一次……我告诉你现在天上的菩萨都在笑了,哈哈……不是我在笑,天上菩萨都在笑,哎呀,笑人间可笑之人啊,呵呵(对不起师父)

Wenda20140831B  21:29  关于人以什么形态上天的问题

女听众:一般能上天的人都是以什么形态上去的?

台长答:就是以你的一个灵魂的形态,灵魂的形态就是可以根据你现在身体的形态,你想象自己的身体……你经常照镜子看到自己的身体了吗?你看到你这个身体,就是你想象这个身体,你的形状,你的意识当中就是这个身体,就这个身体上去了,听得懂吗?(还不是很明白)唉,你照不照镜子啊?(嗯)你如果不照镜子你怎么知道你的身材,知道你的高低长短啊?(对对)那么你现在照了镜子之后这个意识在你的八识田中了,你死的时候这个肉体没了,然后你的脑子里印象就是你这个身体,镜子里照出来那个灵魂的肉体,假的、空的,那么你脑子里一想,你就以这个身体上去了,听得懂吗?(那能变化的吗?)可以变化的啊,到了上面你一想“我要瘦一点”就瘦了啊,你说“胖一点”就胖了呀,你说“我要变成个肥婆”,那你就马上成一个大肥婆了啊(那想要变男的就可以变男的?)你想变男的就变男的,要看哪个天的,在忉利天以上基本上就是随心所欲了。

Wenda20140803B  15:14  台长对“精、气、神”的开示

女听众:像这种心里欲望少的,实际上这个人“精、气、神”是不是比较充足啊?

台长答:对了。你去看看整天沉迷酒色的人,“精、气、神”能好吗?过去皇上天天三宫六院七十二妃,你看皇上哪个死得不早的?(那师父您能再详细讲一下“精、气、神”是什么概念,它是怎么消耗掉的?怎么去培养和增强?)傻姑娘了,这个讲起来几个月都讲不完的,我只能给你稍微浓缩地讲几句。“精”是什么?“精”是由一个人从思维上、从感情上、从理智上所产生的一种坚强的毅力,而这种毅力指导你的身心,让你的行为做什么,让你的语言说什么,让你的脑子想什么,这就是精。“气”是什么?因为你接触了外面的环境,你所养成的一股气和你内涵的气质,浩然正气所相应。如果你是一个浩然正气的人,你就会结交很多社会上正能量的气场,所以这就叫气。“气”是什么?好人跟好人在一起,就会形成一种好气场,坏人跟坏人在一起就是恶气场,这就是“气”(比方说这个人有邪气,这个人正气十足……这种就是气?)对啦,你去看好了,这种整天邪淫的人,整天动男女之事的人,这种男人一副淫相(是的,师父)而且看见女人,他就不敢看人家脸的,因为他的脑子里全是那种下流的东西(对,有时候接触到一些男人的时候,心理上就会觉得很恶心)淫荡,他的眼睛是冒浮光的(对)爸爸看女儿会有这种眼光吗?不也一样男人看女人吗?(对。那精气神的“神”是什么?)“神”是由你精和气所凝聚的一股叫“神”,所以叫神气、神气。没有“神”的人“气”就不足,有“神”的话,因为你的精固,“精”就是你的基础。基础好,再加上你的气场好,才会形成这股“神”(精气神足的话,和他的魂魄和能量是不是都有关系?)成正比的。如果这个人精气神十足,他就会有正能量发出,这个人就会顺利,邪魔不侵。如果一个人只要在“神”上面,神色黯淡,神伤——离婚了,感情不好了,接下来这个人就会没有“神”。没有“神”的人“气”就会不足,生病的人没有“神”,所以他的“气”就不足,讲话他都讲不动,“精”已经不能凝固了,他的“精”不能凝固,慢慢地“气”和“神”都会衰退,所以“精”为什么要守住啊,就是这个道理。

Wenda20140720B  01:38  加持元灵的意义

女听众:比如说我们得到师父法身加持元灵了,代表着什么含义呢?

台长答:加持元灵实际上就是帮你把元灵边上的那些不好的业障、污垢、人间的那种贪念去除,实际上就是让你更看得清。我举个简单例子你就明白了,一面镜子上面都是灰,让你看不见镜子里面是什么了,那你把这个镜子擦得很干净了,实际上就叫加持。明白了吗?(明白,我们本身得到这个加持过后就能……)你就看得到你的本性了,实际上你的本性是什么知道吗?你照镜子的话从镜子里看到的是什么?不是看到镜子,你看到的是你本人,因为你在镜子里看到的是你啊(嗯,明白)

Wenda20140720B  00:53  本灵、元灵、本性之间的关系

女听众:师父您好!想请问一下,元灵是本灵,是原来的灵魂,自性是自身的本性,自性中最寻根到底的,最根本的就是元灵。元灵的意思是不是师父每次叫我们求观世音菩萨加持我们的根本?

台长答:本灵就是元灵,元灵就是本性,本性就是佛性(就是释迦牟尼佛说的众生皆具佛性吗?)对,就是这个本性。

匿名 2014年07月11日 周五 at 11:25     

 

感恩大慈大悲的观世音菩萨摩诃萨!

 感恩大慈大悲的卢军宏台长!

 感恩秘书处师兄们的辛勤工作!

 有个概念一直搞不清楚:

 原始的灵魂与原灵有什么区别?灵魂与原灵又存在什么区别?

 原灵是有修的灵魂吗?原灵带有孽障吗?我们的佛性、本性与原灵、灵魂存在怎样的关系?

 By 东方台 2014年07月11日 周五 at 11:48     

尊敬的同修您好!

 原灵是本灵,就是原来的灵魂。

 自性是自身的本性。本性是已经有根基和业障在里面的,有残渣余孽作为基础、有受报的东西在里面。原灵是一个小孩生出来从来没有动过坏脑筋,很干净,本性就是这个孩子虽然生出来没有学会嫉妒,但是慢慢长大就会学会嫉妒。上辈子好的,这辈子本性就好,上辈子不好的,本性就会不好。本性有外本性和内本性之分。真正的本性,实际上是自性,是从菩萨这里带来的最最原始的本性。原灵是最最原始的;自性是已经有经过加工提炼的,已经有意识和因果在里面的。自性中最最寻根到底的、最最根本的就是原灵。就是释迦牟尼佛说的“众生皆具有佛性”。

 祝您学佛精进、福慧双修!

 东方台秘书处 合十‎

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