一朝开悟世间情，唯有佛情胜有情——2017年12月2日卢军宏台长新西兰世界佛友见面会开示摘要 行云流水人间情，悉听佛音去凡情。一朝开悟世间情，唯有佛情胜有情。
感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各国的佛友们、义工们。大家好！ 再一次来到新西兰和我们的佛友见面，台长感到非常地高兴。中华文化是我们的底蕴，佛教精髓是我们走出人间迷惑的明灯，多少人在迷茫的世界当中找不到方向，犹如精神颓废般地每天在伤害着自己，每天在烦恼的世界当中，逃不出五欲六尘的染着。今生能闻到佛法，是我们累世功德的积累，佛法是今世回家的钥匙。能珍惜，我们就会拥有；能知足，我们就能快乐。把握好每个人自身的命运，在有限的生命当中，完成无限的救度众生的弘法大业。 目前全世界约有4亿人患有忧郁症。新西兰卫生部最新统计，11.8%的新西兰青少年正遭受着心理困扰的折磨，人数高达8万。当前在新西兰每10人就有1人在寻求心理健康的辅导，每周至少有11个人自杀，而青少年自杀率在全球居首位。年轻人特别冲动，一想不通可能就会自寻短见。在现代社会中，物质的富足并不能弥补人们心灵的空虚，心理健康问题直接影响着人类的身体健康，甚至生命。所以我们要通过学习佛法的智慧，让自己的心进入和谐安宁的境界，明心见性，就能成佛，从而实现身心健康，将中华传统文化发扬光大，不仅利益于自身而且也惠及社会，泽被后世。 在很多年前，有一个小镇上发生了一起银行抢劫案。这个抢劫犯不但没有抢到钱，而且被保安困在了银行里。他突然之间抓住一个五岁的小男孩，要求警方准备50万美金和一辆车，否则他就开枪把这个小孩子打死。谈判专家尼尔森赶到了，谈判没有结果，他只好尽量拖延时间，让狙击手各就各位。眼看绑匪就要撕票了，这个狙击手扣动扳机，绑匪应声倒下，小男孩顿时溅了一身的血，吓得嚎啕大哭，尼尔森赶紧抱起小男孩。这个时候，外面的记者蜂拥而至，却听到尼尔森高喊一声：“演习到此结束！”小男孩这才慢慢地止住了哭泣，问妈妈：“妈妈，叔叔说演习，是不是真的？”妈妈含着眼泪说：“是的，是演习。”一边的警察也上来安慰小男孩，说他表现得非常好，应该获奖等等。第二天，镇上的媒体全部失声，也就是全部没有报道抢劫案的事情，所有人都心照不宣地选择了保护小男孩幼小的心灵。多年之后，一个中年人找到了尼尔森，提起这件事情，问他：“当初你怎么会喊出这一句话的？”尼尔森笑着说：“枪响的时候我在想，这孩子可能一辈子都走不出这件事情留下的心理阴影。但当我走近他的瞬间，我突然灵机一动说出来了‘演习结束’这句话。”这时候，来的这位青年人紧紧拥抱着老尼尔森，半天才开口说：“我整整被蒙蔽了30年，前不久妈妈才告诉我真相。谢谢，谢谢尼尔森叔叔，是你让我拥有了一个健康的人生。”尼尔森眨了眨眼，笑着说：“你不用谢我，如果要谢，你就谢谢你们镇上的人，还有所有的传媒叔叔们。” 大家要记住，一个人的心灵是多么重要，如果你小时候、年轻的时候曾经受过伤害，它会进入你的八识田中，可能永远都不会被抹去。所以，我们现在做人、学佛，不能让自己的身和心受到任何的伤害。我们要干净，我们不能让自己已经痛苦的心灵再增加更多人间的烦恼，我们不能再做错事情。 劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心；修心向善，不辜负人生的一生苦行；度众行善，不辜负慧命，一世改变命运。记住台长告诉大家的话：真修者获益，善修者获安，不修者获报！ 我们做人要懂得法律，学佛要懂得天律，救度众生、超度亡人要懂得地律。生活的不顺利，身体上生恶病，都因为两个字，那就是“业障”。我们人因为业障而到这个世界，就是来还清前世的业障。一个人想改变自己，必须懂得什么叫业障。所以，珍惜人生，好好地改变自己，好好地将自己的心修得越来越善良，还清账目，无牵无挂。 人的报复心理是因为没有学佛，人的瞋恨心理是因为“我执”所带来，会让自己做出很多愚痴的事情。最近不久，在美国费城，一名86岁的老奶奶因为觉得银行少给了她400美元而持枪抢银行，最后警察出动，指控她抢劫、威胁、恐怖等相关罪行。这个是真的事情，这个老奶奶叫Emily，86岁了。事发当天下午，这位抢劫犯一手拿枪，一手推着助步车，到了这间银行，老奶奶举起左轮手枪——因为在美国持枪是合法的——向银行工作人员说：“给我400块。”话都讲不清楚，还没走出大门，警察已经把她抓住了。随后老奶奶的家人赶到，并试着说服银行员工，希望银行员工原谅，不要起诉了。但是银行员工不让，说：“我们不愿意原谅她。不管她是86岁还是26岁，持枪抢银行总是一件很恐怖的事情。”老奶奶想要抢银行，是因为前一天到这家银行取钱的时候，觉得银行少给了她400块。后来警察证实，虽然老奶奶包里有子弹，但是她那把枪没上膛，子弹也没放，结果老奶奶以自己担保被释放了。 这个事情就是告诉大家，一个人恨，不要说3岁的孩子会有恨，连86岁马上就要进棺材的老奶奶都会抢劫银行啊。 所以这个世界上，一个人心灵要达到干净的境界，就不会迷茫。我们学佛人现在天天脑子很清楚，我们不会做违法的事情。你们学了佛之后，连红灯都不敢闯了，过去很多人还闯红灯，过去很多人骂人，现在你们不敢骂了。为什么？护法神听见了，菩萨听见了，我正在求的那件好事可能就没了。所以吓得忍耐，我要忍耐。 一个人心要清净，就不会受到外界的诱惑，不会迷茫。我们为什么会杂念纷飞？因为杂事纷飞。我们不管做什么事情，都不是一件容易的事情，但是必须做到，而且不要被外境所干扰。 有一天，惠能禅师看见自己的弟子终日在打坐，他就问道：“你们为什么整天打坐？”弟子回答：“师父，您不是教我们参禅吗？我们参禅呢。”惠能禅师说：“参禅跟打坐不是一回事。”“师父，您不是经常教导我们要守住容易迷失的心，清净地观察一切，坐禅不可以躺卧吗？”惠能禅师说：“终日打坐不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子更糊涂了。惠能禅师接着说：“禅定，不是要整个人像木头、石头一样地坐着，而是要使你的身和心达到一种极度宁静和极度清明的状态，离开外界一切物相，那才是禅。如果你的内心不安宁，还是继续散乱，你就不能达到定。” 所以要懂得，离开一切相是禅，内心不散乱是定，这就叫禅定啊。而我们现在很多人整天执著人间的事情，“哎呀，我要买个大房子。”“哎呀，我要换个好工作。”“哎呀，我要有更多的财运。”还有很多人，“哎呀，我要中到六合彩。”台长恭祝他六时吉祥吧。告诉你们，一有欲望，人就会迷失方向；一个人没有欲望，就不会迷惑颠倒，就不会活得愚昧迷失了。 弟子这个时候躬身问禅师：“怎么样才能去除妄念，不被世间迷惑呢？”惠能禅师说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，心就化为地狱。心生恶毒，人就沦为畜生；心生慈悲，处处是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，那当然处处都是苦海了。” 学佛不能只学不做，念佛不能只念不做，懂佛理不能只懂不做。所以修就是行，所以要修心修行，就是要把自己的行为佛法化。 曾经有一个通用公司的大老板给大家讲管理课，讲了很长时间，有其他公司的管理人员说：“董事长，您所讲的这些我们都懂。”董事长说：“你们跟我不一样的在于，你们都懂，而我是懂了去行了，我才会成功。” 中国几千年来，我们的祖上先贤一直在强调“行”的重要性。《荀子》有云：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”就是你今天不闻，不听到别人讲，还不如听到人家讲；你今天听人家讲了，你自己亲自去看一看是不是这样；你看到了，你要懂得，因为很多人说“看，不一定懂”，所以很多人说“我看不懂”，你们现在很多人年轻人说“看不懂”，你们看到了，不懂；知之不若行之，你知道它是好的、不好的，还不如自己去做。 在《朱子语类》里有朱熹的类似观点，这位大文学家、哲学家说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”也就是行比知道更重要。《孔子家语》曾经说“知而弗为，莫如勿知”，言下之意就是告诉我们，你知道了还不去做，还不如不知道。我们今天学到了佛法，还不去好好地做菩萨、去度人、去改变自己，还不如不学佛。知道到做到就是付诸行动。我们人要克服种种的困难，从知道到做到，一定要克服自己的懒惰。空谈佛法没有用，会耽误自己，误人误事，空谈所有的事情都会使你失误。对我们学佛人来讲，要行之，要懂佛理，更要行佛道，能够行佛道的人就是在佛理的基础上更上一层。 我曾经在法国万人大法会上讲过一句话：人的潜力可以激发。很多人说“我很笨”，有的人说“我很懒”“我没有这个能力来做”，实际上人的精力和体力都可以激发。比如说有的人，你给他50斤的砖头，他拎不动的，但你要是给他100斤的钱币，他肯定拎起来就跑了。 我们要用人最善良的本性，来感应这个世界上所有的事物，让自己法喜充满，用菩萨心去对待一切事物和人，你得到的全部是菩萨的回报。解脱实际上称为一定范围、一定程度的放下，你放下多少，你就会解脱多少。很多人没来过新西兰，你说“我今天家里放下几天，我去弘法，我去助缘师父”，你来了，你就放下了，你就得到了。新西兰佛友给你们做很好的食物，看到新西兰这么漂亮的港湾，不是得了吗？所以放下多少，你能得到多少，而且还能得到功德。希望大家学会放下，放多少得多少，等到你完全放下了，你就得到天界的境界了。 所以要调节，人生苦短，心理调节很重要。要修一体双慧，一体双慧就是命慧和身慧，生命要有智慧，身体也要有智慧。很多人身体没有智慧，就会生各种各样的病。身体要动，这就是你的智慧，心灵要想得通，没有经过思考做的动作就叫没有身慧。你们想一想，今天一个女孩子没有经过思维而做出了很多愚昧的动作，就会给人家笑。做事情没有产生思维力和理解力，那就没有命慧。所以一体双慧。 我们人要经常看到自己的心和自己的肉体。很多人就看见自己这么胖，没看见是因为自己的心。为什么？你的心整天懒惰、好吃，那你就会胖；如果你能够控制好自己的心，不让它懒惰，少吃，知道这个会胖的，那你很快就会瘦下去。所以要懂得“观身”，就是观自己的身体，还有观自己的行为。反观自身就是要反过来看一看自己的身体，你才不会在人间真正地受苦。很多人受苦就是不会看自己。 有一匹千里马等待着伯乐来发现它。有一个商人来了，跟它讲：“千里马，你愿意跟我走吗？我带你去走遍名山大川。”马摇摇头：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？”士兵来了：“你愿意跟我走吗？我带你去驰骋疆场。”马摇摇头：“我是千里马，我怎么可能为一个普通的士兵效力呢？”猎人来了，跟马说：“你愿意跟我走吗？我带你去适应野外生存的恶劣环境。”马摇摇头：“我是千里马，我怎么可能去当猎人的苦力呢？”日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。有一天，钦差大臣奉命来民间寻找千里马，千里马找到钦差大臣，说：“我就是你要找的千里马。”钦差大臣问：“哦？那你熟悉我们国家的路线吗？”马摇了摇头。“那你上过战场，有作战经验吗？”马又摇了摇头。钦差大臣问：“那你擅长野外生存吗？”马又摇了摇头。钦差大臣说：“那我要你有什么用呢？”马说：“我能日行千里，夜行八百。”钦差大人说：“好，你走一段路让我看看。”由于太长时间养尊处优，千里马用力地向前跑，没跑几步气喘吁吁、汗流浃背。老了，不行了，钦差大臣跟它说再见了。 这个故事告诉我们，我们今天所做的每一件看起来很平凡的事情，实际上都是为我们的未来积累能量。今天你经历的每一件不开心的事情，被人家拒绝，很难过，被人家诽谤，等等，都是为你的未来打好基础，不要等到老了、跑不动的时候再来后悔。 学佛也是这样，任何一个积功累德的机会，我们都要好好地把握住，就算今天被人家骂了，度人没度到，但是这是我们的积功和累德。实际上，修行就是跟无常在赛跑，只有在无常和人的生命结束来临之前把自己修好了，我们才能到达四圣道，我们才能到达西方极乐世界。 修心就是修正自己错误的行为，修心就是纠正自己错误的心灵。台长告诉你们，现在这个社会，有学历不代表你有能力，有文凭不代表你有文化，过去的辉煌都已成为我们的历史和回忆。昨天怎么样，对我们来讲已经不重要，关键是今天你做什么，你还能做什么，还有明天怎么样。能修现在就是防患于未然，能够知道这个道理的人就已经是人间的圣者了。 我们除了知道物质世界，还要知道这个世界上有精神世界。人要吃两种粮食，一种吃粮食是为了身体，还有一种叫精神粮食。很多人吃了粮食之后身体长得很好，但是很多人精神空虚，很多人忧郁症，就是没有精神粮食。台长就是送精神粮食的车夫。要学会放弃，抛开名利。我经常跟他们讲，现在会长多得不得了，在我们澳大利亚，谁都是会长，爸爸是会长，妈妈是副会长，女儿是秘书长，掉一片叶子下来也能砸到三个会长。台长告诉大家，名利都要放弃，真正精神上的自由才是永久的，才是最高境界。所以你们想想看，你们开心的时候，谁能阻挡你们？你们想得通、法喜充满的时候，是不是精神非常自由？ 做人要知足，知足被佛认为是最优秀的理念，就是最高的智慧。 在东汉的时候，有一个叫陈寔的人，他是饱学之士，就是学问很高。他品行端正，道德高尚，远乡近邻的人都非常尊敬他。陈寔不仅自己自觉自律，对儿孙的要求也相当地严格，常常在各种场合抓住机会教育那些孩子们。有一年洪水泛滥，淹没了大片的村庄和良田，成千上万的人无家可归，到处逃荒。这个时候，盗贼四处横行，天下很不太平。有一天夜里，有个小偷偷偷地溜进了他的家里，这个小偷刚准备动手偷东西，突然听见咳嗽声。“不好，有人来了！”一看没地方躲，急中生智顺着屋内的柱子爬到了一根大梁上面，伏下身子，大气也不敢喘。陈寔提着油灯从屋里出来拿点东西，偶然间一抬头，看见了，“梁上怎么有件衣服挂下来啊？”他知道家里进贼了。过去的家很大，他一点不惊慌，也不赶紧叫“抓小偷”，不讲。他从容不迫地把晚辈们全部叫来：“孩子们，大家都到客厅来。”他将他们召集到外屋，十分严肃地说：“孩子们，品德高尚是我们为人的根本，在任何情况下，我们对自己都要高标准、严要求，不能够因为任何的借口而放纵自己走上邪路。有些坏人并不是一出娘胎就是天生的坏人，而是因为他不能够严格地要求自己，慢慢地养成了不好的恶习，后来想改也改不了，才会沦为坏人。打个比方，我们家梁上有一位君子可能就是这种情况，我们可不能因为一时的贫穷而丢掉自己的志气，自甘堕落啊！”听到陈寔的一番教诲，梁上的小偷一惊：“哎呀，我已经被发现了！”同时，他又为陈寔的话所感动——他不但没有叫喊抓自己，反而耐心地教育自己。这时候，小偷羞愧难当，从梁上爬下来磕头请罪：“老人家，您说得太好了，我错了，我以后再也不干这种勾当了，请您宽恕我吧。”陈寔和蔼地回答：“嗯，看你这样子也不像个坏人，可能被穷所逼的吧，以后要好好地反省，还来得及。来人啊，赠给这个人几匹白绢。”小偷感激涕零，千恩万谢地走了。从这以后，这个故事流传得很广，这一带几乎很少有偷盗之类的事情。这就是成语“梁上君子”的由来。 我们在现实生活中，免不了会出现很多不能容忍的事情和人，但是要分析每一件事物的本质，要学会同情别人、原谅别人，多一点慈悲，对待别人的错误要学会包容。我们现在很多人，连家里跟着自己吃苦受难几十年的妻子或者先生都不能原谅，怎么能够包容众生呢？所以为人处事要豁达开朗，要学会成全众生就是成全自己。宽恕别人就是善待自己，凡事斤斤计较不会给自己带来任何好处；无法宽恕别人，最吃亏的就是你自己，因为你无法快乐。以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。唯宽可以容忍，所以叫宽容；唯厚可以载物，那叫厚载。有容乃大，不容无物。当你将心中的忧郁一一解开的时候，你才知道，这个世界原来没什么可怕，没什么烦恼，因为菩萨的光芒照进你的心，“五蕴皆空”给你带来的是心中的一片安详、平和、宁静。 台长告诉大家，人生有八种美：人性之美在于善；社会之美在于公；家庭之美在于和；朋友之美在于诚；男人之美在于度，也就是说男人的美丽是有很大的度量，很多男人没有度量，人家不会认为你很美；女人之美在于容，就是宽容，一个女人总是“没关系啦”，包容人家，长得再难看，人家说你很美，长得再难看，人家说你“芝麻香蕉”——外表不好看，里面甜得很；还有两个美，老人之美在于醇，要纯洁；小孩之美在于真。 有一个弟子问他的师父：“师父，我想练练拳术，可师兄认为我应该练棍术，而师弟建议我练剑术。师父，您看我到底该练什么呢？”方证大师笑了笑，没有回答徒弟的话，而是跟他讲了一个故事。“来，坐下来，我跟你说个故事。从前，有个村庄，住着一个农夫，农夫有一匹毛驴。有一天，他把土豆装在驴的背上，到集市上去卖，做完买卖他高高兴兴地牵着毛驴回家，嘴里还哼着小曲儿。路上碰见一个人，那个人说：‘哎哟，你怎么这么笨，有驴不骑，偏要自己辛苦地走路。’农夫想了想：‘很有道理，有驴子为什么不骑？’就骑着毛驴回家了，而且觉得很舒服。不久，他碰到一个人，那个人说：‘你真不像话，毛驴每天为你辛苦劳累，你竟然还要骑着它，让它得不到休息。’农夫一拍脑袋：‘哎呀，是呀，我真没良心。’他跳下驴来，接下来不知道怎么好，不骑也不对，骑也不对，怎么办呢？扛着毛驴回家了。他扛着毛驴又碰见一个人，对他说：‘哎哟，这个大傻瓜！毛驴不骑，扛着。’农夫一气之下，把毛驴扔下山崖去了，看见的人都说：‘真残忍！好端端的一头毛驴被他弄死了。’这个农夫从来没有受过人家讲这么多的话，他气得哇哇大叫，‘我死了，总不会有人再说什么了吧！’自己也跳下去了。可是人们依旧在说他，‘哎哟，这个家伙，不可救药啊！跟毛驴一样笨，连自己都敢扔下去。’”最后，方证大师对这个徒弟说：“这个故事怎么样啊？很荒唐吧？”如果一个人没有自己的正思维，没有智慧，就会成为这样的农夫。这个人因为依赖别人的意见，结果把自己的生命也扔下了悬崖。” 我们学佛人决不能把决定自己生命的慧命交给别人，我们要让自己的内心、本性、佛性指导我们的生活，这就叫生活佛法化。你们学佛是不是这样？很多人过去夫妻吵架，吵完跑到邻居家去说“我的老公怎么不好”，去跟朋友说“我的老婆怎么不好”。讲来讲去，人家怎么讲，回来怎么做，最后夫妻都没得做了，就是这么讲掉的。你们想一想，有很多人就是这样，这个世界上有很多人离婚，就是因为听别人讲得太多，没有主见。你的老公好不好，你的老婆好不好，你比别人清楚，你为什么去问别人？ 你学佛念经之后灵不灵，感应有没有，你比别人清楚，你为什么问别人：“我还能学下去吗？”自己的人生由自己来决定，在生活中坚定用自己的慧根，才能发现自己的智慧，千万不要被别人的意见牵着鼻子走，你到最后一事无成。好好地掌握好自己的正能量、正智慧，好好地跟着菩萨走。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。 这个世界上傻人有没有？多不多？65岁了还这么傻，去动物园，拿张钱逗老虎，他以为老虎会用爪子拿钱，或者用嘴巴把钱吃过来，然后还给他，最后老虎冲上前一口咬住他的整个右手，把他手全部咬掉。你想想看，有没有这种傻人？你们跟我学佛到今天会做这种事情吗？还有一个俄罗斯的人，拿着手机自拍，拿着个手榴弹，然后发给朋友。对方给他一个回应：“你当心一点……”还没讲完，“嘣——”炸死了。你看看，真的，11月28日。台长刚刚离开悉尼，昨天晚上，一个大巴士爆炸，火势猛烈，蹿到两米高，公交汽车的司机吓得半死，赶紧拔腿就跑，还好公共汽车上没有客人。火烧到两米，大家都以为是恐怖袭击，不是。公交车上有个位子你们不要去坐，上门边上有块地方可以放东西的，就是这个地方着火了，爆炸了。悉尼还没有恐怖袭击，问题不大。12月25日，有一个新加坡的男的，他太太正好要出去，太太叫他用奶瓶帮孩子喂喂奶，他一手拿个手机在玩游戏，一手拿个奶瓶喂孩子，最后把孩子喂死掉了，窒息了，在新加坡判六个月监禁。你们想一想，人什么事情不会发生啊？所以告诉你们，要想通一点。还有一个男的，英国的，他是一名癌症患者，他被诊断为癌症，后来查出来癌症没有了，他为了庆祝去喝酒，喝得太多了，结果开车从悬崖上摔下去，死掉了，比癌症死得还快。现在知道了吗？人不要冲昏头脑。我们学佛的人不一样，我们很稳的。你们坐在这里干干净净、开开心心、坐有坐相、站有站相，坐在这里不动的人就是罗汉相。你们就是罗汉菩萨，对不对？ 有一个守财奴，用自己的全部家当换了一块金子埋在墙角下的一个洞里，他每天总要到这里来看一看。因为过去隔壁邻居都看得见的，他每一天都到这里看一看，引起了别人的注意。结果，有一天人家发现他的秘密，趁他不备，把他那块金子偷走了。他嚎啕大哭：“我的金子!”明醒大师见他如此难过，就安慰他说：“金子埋在那里不用和石头没有什么分别。这样吧，你再埋一块石头在那里，把它当成金子不就行了吗？” 我们人总是在失去之后才觉得拥有的可贵。很多人跟孩子在一起的时候不觉得孩子能帮到自己，等到一旦孩子离开了，觉得很可惜。很多夫妻在一起的时候没有相互照顾，没有觉得自己的太太在家里做这么多事情，一旦妻子离开了，才知道自己是多么痛苦。就像一个人的项链一样，天天挂在脖子上，开始的时候每天要看，很珍惜，“在”，等挂了一年、两年之后，没感觉了，有一天掉了，他觉得“哎呀，我当年买了好几千呢，这也很可惜的。” 台长就是告诉你们，我们人要在乎别人的感觉，我们人的毛病就是不在乎别人的感觉，就知道自己的感觉。要知道任何东西都是得来不易的。钱财一旦失去，我们还能再赚，但是，如果你的慧命和你最亲爱的人，或你重要的朋友失去了，可能你不能再次拥有。所以学佛人要学会珍惜，如果珍惜，你就会懂得怎么样来爱护他人、爱护自己的慧命。我们今天学佛了，要珍惜佛法，因为一旦我们失去了佛法，我们可能再也找不到佛法了。 有一个人乘船渡河（古时候，这种船都是小木舟，一个很小的木船），有一艘空的小船从上游冲过来，船上没有人，就是脾气再坏的人也不会生气的，因为船上没人。等到空船快要撞到他的时候，他也就是轻轻地用手把空船推开而已，他不会发脾气。如果对面来了一艘船，上面有一个人，乘船渡河的人会立即冲着这艘船叫“快闪开，你的船会撞上来的！”喊一次，喊两次，喊三次，如果这个人都没有反应，脾气再好的人也会发怒。这个故事就是告诉大家，为什么前面空船时人不发怒，而一看见有人了他就发怒呢？因为一个是没有“我相”在里边，所以没有“我”，你跟谁去发怒？一个是因为船上有人在上面，你看到了人，你心中有“我相”了，有执著了，有众生相了，有寿者相了，所以你才会发怒，才会伤害自己。所以我们想要眼中没有烦恼，就必须无我相，心要空，意要明，这样你怎么会被别人伤害呢？《金刚经》上就是这么说，告诉我们要把一切看空。今天我们所拥有的会失去，明天我们所失去的还会再拥有，但是就算你拥有了、失去了，最后还是归空，就是什么都没有。来的时候我们空空如也，走的时候不会让我们带走人间一样东西，只有一样东西可以带走，就是我们的精神和灵魂。所以好好把握住自己，修修你们的精神，修修你们的灵魂吧。 当年的楚王准备聘陈子仲为宰相，子仲很开心，就对妻子说：“夫人，鄙人今天开始当上宰相了，明天出门的时候，车马都会来接我，连绵不断；吃饭的时候，美味佳肴，那就更不得了了。”妻子非常贤惠，很懂道理，妻子说：“车马成群使你感到舒服的，只不过是你所立足的那一点地方；满桌佳肴使你感到高兴的，只不过是一盆菜。”子仲听了妻子的话，觉得非常羞愧。他辞去了相位，到自己的农场过种菜为生的田园生活，过了平安的一生。 有一个能点石成金的神仙想找一个不贪财的人，要度他成仙。台长告诉你们，菩萨下来度菩萨，佛下来把你度成佛，神仙下来把你度成仙，如果鬼上来把你度成鬼。鬼上你身，他就跟你说：“鬼很好，很自由，你看，我们趴在你的身上，叫你干什么你就干什么。”所以为什么叫替死鬼，就是这个道理。仙下来想度人成神仙，他看到一个人，想度他，把手一指，点石成金，一块金子来了，送给他。“我不要。”神仙以为他嫌少，手又指一块大石头：“变！”变成了一块大金子送给他，他还是摇头。神仙：“嗯，这个人毫无贪财之心，我必须度他成仙。”刚刚想度他，没想到那个人说：“我什么都不要，我只要老神仙您把点石成金的那个手指给我。”这个人自然什么都得不到。 人生最忌讳的一件事情就是贪，贪得无厌。很多女孩子本来有一个男朋友，很好的，突然之间，“这个人比他还好”，就跟他好了，结果被这个人甩了。我上次说了一个现代笑话。一个女孩子说：“我想找一个又有钱又能够爱我、照顾我的人，还想要一个长得很漂亮的。”结果对方就跟她讲了：“那你必须要结三次婚。”你说一个人怎么可能拥有这么多的优点。有钱的人不一定爱你，爱你的人不一定有钱，有钱的人不一定好看，好看的人不一定有钱，你想三个都要，那么你结三次婚。人贪得无厌就会陷入无止境的追求之中，你会失去很多快乐，一贪就没快乐了，不贪都是快乐。民间流传这么一句话：事能知足心常乐，人到无求品自高。贪心唯一送给你的就是烦恼和痛苦，所以不贪的人永远知足，永远没烦恼。不要贪吧。 所以我们学佛人应该看清、看透，看清需要智慧，看透需要阅历。我们在人间有时候要有一种胸襟，精神世界一定要丰富，要安详。你们听台长讲，实际上你们就在吃精神大餐。一个人如果能够通过自己的体悟看清这个世界，并能通过自己的悟性将这个事情看破，实际上就是想通了，看破就叫想通了。你们想一想，你们一辈子过来有多少事情想不通的，现在不都想通了吗？过去有多少为难你们的事情，现在不都过来了吗？你们现在想不通和很痛苦的事情，再过十年之后呢？可能早就不存在问题了。希望你们看得远一点，想通、想明白，在佛法的道路上芝麻开花节节高。
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