在新冠抗疫或抗議鬥爭中，注意到一個有趣的現象，就是各國政府在抗疫中使用的語言似乎有所變化，把本來還算清楚的概念弄得含混不清從而引起思想上的混亂，令人莫衷一是。比方說各國各級政府都主張科學抗疫，請了很高級的醫學科學專家作顧問委員會的領導，並對其言聽計從。一會戴口罩一會不戴，今天全民封城明天旅遊開放，都是科學。如果有反對意見，政府馬上說，我這是科學抗疫，這些專家學者都是名震海內外的大科學家，而你有什麼學位？有沒有馬死拖打狗拖？你敢不信科學？提反對意見的民眾可能連白吃樂學位也沒有，更沒有馬死拖或打狗拖，只好灰頭土臉，再不敢言聲。但顯然疫情兩年的發展，涉及整個社會的方方面面，抗疫早就不是醫學問題，而是社會問題，用醫學科學來處理社會問題，不是猴子吃麻花-滿擰嗎。而西方國家有很成熟的社會科學，其核心即為美加歐盟奉為圭皋的自由人權憲章，為什麼不依社會科學原則解決社會問題呢？如果醫學科學能解決社會問題，那為啥不用環境科學解決醫學問題，給病人看病？把醫學科學作為僅有的“科學”指導抗疫，如果不是故意誤導，就是白痴。這是一個例子。

還有就是疫苗，中文叫防疫針。既然叫防疫針，那就是說打了疫苗後，就不再染疫了。但現有數據及無數高官貴族王室的例子表明，打了兩三針之後還會染疫，那怎麼叫”防疫”針？後來專家說了，這防疫針不防疫，但是防重症，也就是說打了後，如果染毒，症狀會輕一些。且不說新冠流行開後很少造成重症，就算它防重症，那我要是注意洗手戴口罩，不染上新冠呢？那不是白打了？那防疫針豈不成了“治未病防未病”的中醫藥療法？或是文革中流行的健身強體的“雞血療法”？把中藥性質的治未病藥物稱為疫苗，是防疫語言學裡的第二個問題。

當然還有其它例子，例如各國各地依“緊急狀態”法令實施各種閉關鎖國措施。但是“緊急”通常有時間限制，也就幾天最多幾周而已。像加拿大魁北克省政府已經把該省的“醫療緊急狀態”延續了100次，時間跨度兩年。世界上哪有長達兩年的“緊急”狀態？有兩年時間，一位國內來的留學生馬死拖學位都讀完了。

另外還有其它很多，像什麼“無症狀病人”，從未治療過任何病人的“頂尖醫生”，“關閉餐館挽救醫院”，“公眾必須全力保護用以保護公眾健康的公共醫療系統的健康”之類，也算是集現代笑話之大成了。