甲骨文书写的康熙诗篇《康熙十字歌》

马天麟

康熙皇帝是一位中国历史上很有成就的清代满族帝王（1654－1722）。他大力崇尚以优秀的中华汉文化爲基石，以至于极大地缓解了汉满的民族对立，增强了民族的和谐相处，奠定了中国历史上辉煌的康乾盛世。特别值得一提的是∶康熙皇帝还是一位崇尚西方科技文化的基督徒。他虽不排斥中国的传统佛教与道教，但一生笃信基督。他热心追求基督真道, 在国事纷繁之际, 不仅利用时间学习圣经和属灵书籍, 还常和那些远涉重洋来到中国的外国传教士谈道。由於他刻苦研读圣经和西方教会历史, 所以曾写过许多有关基督伟大题材的赞美对联和诗歌。其中之一名曰《基督死》, 人称《康熙十字歌》, 就是他发自内心的描述耶稣基督受难的佳作。

爲了表示对这位伟大的帝王的崇敬，我特以中国最古老的甲骨文字将这首七律《康熙十字歌》书写如下，供世人閲读欣赏瞻仰。

功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。

顶天立地的救赎大功, 乃是藉著耶稣基督悲惨地钉死在十字架上才得以完成。他被长矛刺透胸肋所流出的血和水就像溪泉一样流入世人的心坎，也从西方进向中国。

耶稣被捕後, 先被押送到亚那（大祭司该亚法的岳父）府内，但他没能审出结果, 便把耶稣送到该亚法那里去。该亚法和那些祭司长、文士、百姓的尊长早就想谋杀耶稣，但因没杀人的权柄，於是等到  晨, 又把耶稣送进彼拉多总督衙内。彼拉多见事情棘手, 为了推卸责任, 便又 将耶稣转送到衣冠禽兽的希律王那里。希律听说耶稣显过许多神迹, 早就想看看他, 如今一见, 便仔细地盘问起来。但耶稣始终是一言不发, 希律无可奈何, 只好把耶稣又送回彼拉多那里。如此往返折腾让耶稣半夜不得安宁。

当时耶稣的门徒纷纷逃散, 唯独彼得暗随耶稣後面, 进入大祭司该亚法庭院, 想看个究竟。但当人们询问他时, 竟再三地发咒起誓否认自己是耶稣的门徒。这应验了耶稣在受难前对他的预言∶“鸡叫两遍以先, 你要三次不认我。”用鸡的叫声预示光明即将到来。

彼拉多明知耶稣无罪，却慑於恶众的恐吓，用鞭打耶稣来讨好民众。当时罗马式的皮鞭, 乃是一杆多头。一鞭打下, 便有数笞著身。

耶稣被钉在十架上,离地6尺。为了羞辱耶稣, 将他置身于盗贼匪类之间, 一个在左, 一个在右，让观众耻笑。

耶稣的奇苦剧难, 震惊了八方官民之众。

耶稣悬在十架上，说了七句话，然後低头气绝。这一悲壮情景让所有善良的人都显得异常哀痛, 开始认识耶稣乃真神的儿子。