最近關於藏獨和奧運的文章很多，挺藏獨者談民主獨立，挺統一者談團結抵禦……加上輪番上陣的遊行示威抵制*貨，一時間好不熱鬧。

今天上網，看到青龍山人21日發表在萬維網的文章《最近看到激進民族主義的表演，深受刺激》一文，我便也受了刺激。故寫下以下文字。

青龍山人的文章里說：“這些“愛國者”應該知道，如果你得到了某個洋國的公民身份，你就不再是“中國人”，而只是“華人”。你應該愛你所屬的國，對它盡義務，做貢獻，這是做人的起碼道德。如果你對故土還有感情，請你幫她從野蠻走向文明，而不是為虎作倀，拉着她墜入黑暗；如果你拿到某個洋國的綠卡，你欠着母國和居住國的雙重的人情債，你應該為兩國的相互理解、交流和友好而盡心竭力。你們如果希望中國有一個良好形象，就應該去清除她身上的污垢和濃瘡；你如果願意看到中國人在世界上受人尊重，首先你們應該學會作一個文明人。遺憾的是，你們一些人的作為，正在為CNN那個主持人的話做註解。你們應該明白，也許在你們的語言暴力之下，CNN的記者不再說這樣的話，但會有更多的人在心裡會說那句話。”……

後面的跟貼中一片叫好聲。

貌似開明紳士的宣言，但請恕我並不以為然。

在我看來，對出國的人不妨比喻一下——所屬國就像你嫁出去後的婆家，祖國就是你的娘家。把嫁出去的姑娘說成對母親的背叛和逃離顯然是不合適的，同理，把走出國門的人說成是“分裂”“叛逃”同樣是可笑的。作者以理性形象發言，卻一開始就質問“他們真要愛國，為什麼不廢掉他們洋國公民身份”“他們中有的人是雙重的背叛”，令人深深感到人格分裂的可悲。

華人愛國行動可能有激動的表現，但據我所知還沒有太多過激以致違法的行動，這應該是民主體制都允許的。在我看來，對“婆家”的依戀是基於感情，對“娘家”的維護是基於親情。這個倫理的關係應該不難理解，只不過在最近，嫁出去的姑娘認為夫家對自己母親不敬，於是站到了娘家一邊，不明白這種親情怎麼就讓作者“深受刺激”了?

中國文化一向與西方文化有着深深的不同。有個很有趣的比喻，說黃種人就像動物世界中的草食動物，一切習性諸如扎堆兒、強調集體主義、漠視個人意識等都非常相似。而白種人就像肉食動物，講究英雄主義、強調個人意識、性格獨立者居多等等。不同的種族創造出不同的文化之源，也造就了不同的公民意識。以西方之民主準則衡量東方之團體意識，絕對會得出專政的結論，正如以肉食動物的標準衡量草食動物，絕對會得出羸弱的結果一樣。但地球轉動億萬年，肉食動物並沒有同化了草食動物，他們仍舊以完全不同的形態和生存之道活躍於地球之上。

那些口口聲聲開明解放的西方人，為什麼就要對東方的價值觀指指戳戳，不能包容呢？都說中共專政，可是90%的國人卻安之若素，為什麼？不是他們覺得民主不好，而是在中國現階段還沒有能力享受民主的好。西方反對中共多年了，可在這次一系列關於奧運和藏獨的實踐中，華人為什麼都站在中共一邊？這個現實應該被重視。這裡固然有中華大一統的思想根源，同時也應看到，中國絕大部分人的關注點迄今仍在物質層面，政治訴求對他們還很遙遠。即使那些有了政治想法的新晉富裕者，他們的政治訴求也還徘徊在以政治某利益的層面上下，距離人權、平等、自由等內容還相距甚遠。從這點來說中國政治發展的道路還有很大空間，不是一蹴而就的事。自由民主觀念對現階段中國人的影響力並不想西方社會企盼的那樣，很多人感到失望，我倒覺得不必過憂急躁。因為，在不合適的時間和地點，好的東西不見得能產生好的效果。就好似一對有緣人，在不合適的時間地點相遇，也會有緣無份一樣。這樣的悲劇在生活中難道大家見得少了？

人類歷史上，最大的慘劇往往因觀念的偏差強加於人而造成，當年教廷對科學的殘殺，現今科學對宗教的圍剿，乃至民主對專政的討伐，環保主義對裘皮愛好者的憎惡……一切的一切，都是對自己所不認同的社會的蠻橫踐踏。

其實，在人類繁衍的數千年裡，專政、民主、宗教……都可以作為政治的手段，就好象放在工具箱裡的錘子榔頭刨，有着不同的用途和技巧。人類可以針對不同的情況拿出不同的工具治理國家和人民。用一種政體的優點去攻擊另一種政體的弱點，豈不正如用榔頭的優點去聲討錘子的弱處一樣嗎？

所以，佛說：“一切和合事物皆無常”“一切情緒皆苦”，是內含有大智慧的話啊！那些開明的、“愚昧的”、以各種身份標榜自己的精英們，是否能明白呢？