最近关于藏独和奥运的文章很多，挺藏独者谈民主独立，挺统一者谈团结抵御……加上轮番上阵的游行示威抵制*货，一时间好不热闹。

今天上网，看到青龙山人21日发表在万维网的文章《最近看到激进民族主义的表演，深受刺激》一文，我便也受了刺激。故写下以下文字。

青龙山人的文章里说：“这些“爱国者”应该知道，如果你得到了某个洋国的公民身份，你就不再是“中国人”，而只是“华人”。你应该爱你所属的国，对它尽义务，做贡献，这是做人的起码道德。如果你对故土还有感情，请你帮她从野蛮走向文明，而不是为虎作伥，拉着她坠入黑暗；如果你拿到某个洋国的绿卡，你欠着母国和居住国的双重的人情债，你应该为两国的相互理解、交流和友好而尽心竭力。你们如果希望中国有一个良好形象，就应该去清除她身上的污垢和浓疮；你如果愿意看到中国人在世界上受人尊重，首先你们应该学会作一个文明人。遗憾的是，你们一些人的作为，正在为CNN那个主持人的话做注解。你们应该明白，也许在你们的语言暴力之下，CNN的记者不再说这样的话，但会有更多的人在心里会说那句话。”……

后面的跟贴中一片叫好声。

貌似开明绅士的宣言，但请恕我并不以为然。

在我看来，对出国的人不妨比喻一下——所属国就像你嫁出去后的婆家，祖国就是你的娘家。把嫁出去的姑娘说成对母亲的背叛和逃离显然是不合适的，同理，把走出国门的人说成是“分裂”“叛逃”同样是可笑的。作者以理性形象发言，却一开始就质问“他们真要爱国，为什么不废掉他们洋国公民身份”“他们中有的人是双重的背叛”，令人深深感到人格分裂的可悲。

华人爱国行动可能有激动的表现，但据我所知还没有太多过激以致违法的行动，这应该是民主体制都允许的。在我看来，对“婆家”的依恋是基于感情，对“娘家”的维护是基于亲情。这个伦理的关系应该不难理解，只不过在最近，嫁出去的姑娘认为夫家对自己母亲不敬，于是站到了娘家一边，不明白这种亲情怎么就让作者“深受刺激”了?

中国文化一向与西方文化有着深深的不同。有个很有趣的比喻，说黄种人就像动物世界中的草食动物，一切习性诸如扎堆儿、强调集体主义、漠视个人意识等都非常相似。而白种人就像肉食动物，讲究英雄主义、强调个人意识、性格独立者居多等等。不同的种族创造出不同的文化之源，也造就了不同的公民意识。以西方之民主准则衡量东方之团体意识，绝对会得出专政的结论，正如以肉食动物的标准衡量草食动物，绝对会得出羸弱的结果一样。但地球转动亿万年，肉食动物并没有同化了草食动物，他们仍旧以完全不同的形态和生存之道活跃于地球之上。

那些口口声声开明解放的西方人，为什么就要对东方的价值观指指戳戳，不能包容呢？都说中共专政，可是90%的国人却安之若素，为什么？不是他们觉得民主不好，而是在中国现阶段还没有能力享受民主的好。西方反对中共多年了，可在这次一系列关于奥运和藏独的实践中，华人为什么都站在中共一边？这个现实应该被重视。这里固然有中华大一统的思想根源，同时也应看到，中国绝大部分人的关注点迄今仍在物质层面，政治诉求对他们还很遥远。即使那些有了政治想法的新晋富裕者，他们的政治诉求也还徘徊在以政治某利益的层面上下，距离人权、平等、自由等内容还相距甚远。从这点来说中国政治发展的道路还有很大空间，不是一蹴而就的事。自由民主观念对现阶段中国人的影响力并不想西方社会企盼的那样，很多人感到失望，我倒觉得不必过忧急躁。因为，在不合适的时间和地点，好的东西不见得能产生好的效果。就好似一对有缘人，在不合适的时间地点相遇，也会有缘无份一样。这样的悲剧在生活中难道大家见得少了？

人类历史上，最大的惨剧往往因观念的偏差强加于人而造成，当年教廷对科学的残杀，现今科学对宗教的围剿，乃至民主对专政的讨伐，环保主义对裘皮爱好者的憎恶……一切的一切，都是对自己所不认同的社会的蛮横践踏。

其实，在人类繁衍的数千年里，专政、民主、宗教……都可以作为政治的手段，就好象放在工具箱里的锤子榔头刨，有着不同的用途和技巧。人类可以针对不同的情况拿出不同的工具治理国家和人民。用一种政体的优点去攻击另一种政体的弱点，岂不正如用榔头的优点去声讨锤子的弱处一样吗？

所以，佛说：“一切和合事物皆无常”“一切情绪皆苦”，是内含有大智慧的话啊！那些开明的、“愚昧的”、以各种身份标榜自己的精英们，是否能明白呢？