最近也是無聊，多有上網，機緣巧合，連着看了茉莉的幾篇文章，失望之餘不禁想說點什麼。

我想，大凡知識份子，多多少少都是嚮往真理的。見解不同發生爭論並不可怕，只要這爭論能刺激雙方不斷思考，獲得思想上的提升，不管結果如何，都應該算作雙贏。因此，我認為一個有追求的、仍具有活力的文化人應能滿足讀者的思想渴求，以提出建設性的見解作為自己的追求和爭論的初衷。反之，則是無意義的。

對茉莉失望，隱忍了很久，最終決定撰寫此文則是因為讀了她寫的《在大興藏學背後》一文。

茉莉說，“中共官方掛帥的大興藏學，是居心叵測。”中共“不惜一切地，力圖搶走西藏流亡政府多年奮鬥的一個着力點–西藏宗教文化的主導權。”“北京專制者喧賓奪主的勝利看起來輝煌，實際上卻是暫時的、表面的、浮淺的，歷史將會顯示，在這場圍繞藏學的較量中，真正的勝利者是西藏文化。”她以小活佛噶瑪巴的叛逃印度作為論據，說中共的做法最終是白忙活一場，“還是請中國政府不要太浪費納稅人的錢，去越俎代庖地大興藏學，還是讓西藏人自己去弘揚自己的文化，讓達賴喇嘛回到西藏，去傳播他們的宗教。這樣，我們漢人才不會再多做花錢買仇恨的傻事。”

文章其實很長，大家如果感興趣可以到茉莉的言論集中去詳看，這裡就不贅言了。

中共的做法被很多民主人士詬病這是客觀存在的。對於國外的壓力和民主人士的批評，國內的很多有識之士私下裡也持歡迎態度。因為這些批評正影響着中共政府，迫使他們修訂政策，使時局向好的一面發展，最終受益者其實是包括56個民族在內的所有中國人。

但是我們應該看到，那些影響了時局的，造福了國人的批評，都是有建設性的，或是批評之後有改良空間的，而不是無原則的吵鬧和發泄。而事實上，茉莉及其所在的群體與中共的辯論似乎正陷入一個無建設性的爭吵——我們不妨按照雙方發表的文章虛擬一下辯論場景：

茉莉：中共為了大漢族統一的利益毀滅藏族文化。

中共：我們其實做了很多事，花了很多錢，保護了藏文化。

茉莉：你們並沒有保護什麼。

中共：我保護了。我們投資數千萬發展藏文信息化，我們還發揚了唐卡、藏戲、藏醫藥等傳統文化……

茉莉：你們保護藏文化是出於政治統治的私心，你們亂花漢族納稅人的錢。你們怎麼能損害漢人利益……

中共：漢人？那個不是說藏人……#￥%*&%—？

哈哈哈哈！以上是虛擬的場景，權作玩笑一下。但實際上茉莉的文章就這麼矯情。

我想，中共自上世紀90年代之後，花了很多錢復興西藏文化，出發點中不能排除政治上的考慮。就象國外勢力支持中國民運者一樣，都有自己的政治隱情。民運者也不能真的意淫為國外政治勢力真的看上了你“茉某”“唯某”等人的姿色或才情，才會支持你，那麼想就有點自娛自樂了。我們應看到的是，在國外勢力與中共在西藏問題的博弈背後，在雙方的較勁之下，近20年來，西藏文化得到了一定程度的拯救和發展，藏人和藏文化均從中受益——那麼我想這種博弈就是有意義的。

反過來，無意義的是什麼？恰恰是茉莉等人在文章中表露出來的一些奇怪的思維邏輯，其本質就相當於上面我們虛擬的那個辯論場景。

如果你真是一個追求自由民主人權的人，你可以說中共應該發展藏文化，也可以認為達賴最終應該回到西藏。但你不應該認為達賴回不到西藏，“中國政府就不要太浪費納稅人的錢，去越俎代庖地大興藏學”？——這就不是建設性的辯論，這是破罐子破摔，是毀滅性的發泄。它不是見解，只能算牢騷；不是文化人的思考，卻像是小女人在打架。一個真正追求民主的人士本應有更博大的胸懷，而不是達不到自己的目標，就說對方一無是處。

況且，文章裡面還有一種抓住對方痛處之後惡狠狠的快意，說“小活佛噶瑪巴”雖被中共精心培養，卻選擇逃亡，到了達賴喇嘛登記60周年慶典上，他即指稱中共為“黑方魔力般的勢力”，令中共白白辛苦培養一場——言下甚是解氣！

但看了這個段落，反使我產生出鄙薄的情緒了……我有點走神，突然想起幾千年前的關羽老兄，也曾身在曹營心在漢，也做過逃離曹營回歸劉備的事，但人家也沒有在曹營好吃好喝之後，扭頭見了劉備就罵曹操是黑暗勢力，相反最後在華容道還放了曹操一馬，以示回報。可見，政見可以不同，人品不可低下，古人的肚量今人哪裡還有啊！……當然，這話扯遠了，打住！

總之，我不知道噶瑪巴是不是真的說出過那樣的話，如果真的說過，那也算是對另一方勢力很無聊的表白了。遺憾的是，如茉莉者，卻以此沾沾自喜，實在是沒什麼意思！