《道說馬杜羅》—（笨小孩的世界之306篇。）

新年伊始，媒體上滿屏都是委內瑞拉總統馬杜羅被抓捕的信息，成為2026年的頭等震撼，必將寫入世界現代史。這兩天很多在美國的委內瑞拉社區都在歡呼慶祝！

太多的新聞內容我就不在這裡說了，我們來說說“道”吧，之前有一個美國朋友，她來自委內瑞拉，有一天，她拿着一本英文版的《道德經》過來說請教我，那是客氣話了。我好奇問她：為什麼對中國古文化有興趣？她說：她在委內瑞拉是一名大學教師，很早就開始研讀道德經，發現裡面充滿了人類智慧，而且，不論古今都適合提高人類的智慧。她目睹這些年國家巨變，人們生活在困境之中，就想起用道德經去解讀人性，會很精闢。我當時受她的啟發，開始閱讀研究《道德經》。今天，就試試用老子的思維和啟示，說說馬杜羅吧。古人云：“將欲取之，必先予之。”權力之道，似水覆舟，亦能載舟。馬杜羅一度高舉反美、反國際大旗，頂着全球壓力而獨段專橫，但其膽識、其手腕，頗有“霸者”之氣。然而，道不偏人，天道恢恢。若執念不除，反成反噬。

《道德經》有言：“天之道，損有餘而補不足。”當權力越過了平衡，天道自會糾偏。今日之困局，死局，不是命運突變，而是多年來積蓄之果。掌權者若忘道、棄德，雖擁千軍萬馬，終歸塵土。

道教不崇神權，更不執著勝敗，而在於順勢而為、守靜觀變。一個時代的終結，也是新因緣的開啟。若馬杜羅能在此前反觀自身，或許還能由“失”轉“得”，由“執”入“道”。

站在歷史與現實的交界。他所面對的，已經是通貨膨脹如潮水般的襲來，是人民動盪的怒火，是西方世界凝視下的壓力與圍堵。

如果從“道”的視角去理解馬杜羅，他並非為“民之道”而行。他多次逆勢而為，壓制輿論，操控選舉機制，如“強行執舟逆流”，以“權”制“勢”，終歸離正道愈遠。

然而，他也非毫無“道性”，在一些重大場合，他曾以“國家主權”之名抵禦外力干預，也曾提出免費醫療、全民糧配的“公平理念”。只是這些政策，在制度腐敗與資源匱乏面前，如水墨畫中被潑亂的筆墨，模糊不清。

道家的核心，在於“無為而治”，而馬杜羅式的“強為”卻將國家引向更深的紛亂，貧困、孤立。這也正是“悖道而行”的代價，以執着換來苦果，以對抗換來孤立。

如果我們都多讀道德經，也許世界會不一樣！

作者簡介：張允遐，中國財經出版傳媒集團合作作家，【滾滾紅塵美利堅】作者。該書被中國各地圖書館和美國公共圖書館收藏。