按照维基百科的定义，我的朋友中没有种族主义者，或许二十多年在美国生活见过几个，却是极少数。最近这几周的事情可以再次成为基督徒的提醒。每个人应当省查自己是否符合种族主义者的定义。如果符合，需要在上帝面前悔改。基督徒成圣的过程中，聆听圣灵的声音，洁净自己的言行，追求圣洁。即便是种族主义者，只要真心悔改，基督的宝血也能洗净。如果不符合上述定义，那就不需要因着当前的政治正确/道德正确的环境承认自己是种族主义者。我们若为没有犯过的罪忏悔，并不合乎神的心意。认错了罪，怎能改进呢？心中对别的族裔有偏见的人倒是很多，这也不是小事。所以基督徒在这方面当被更正。人嘴上不冒犯，顺应主流媒体保持政治正确，并不能避免心里的偏见。自古以来，人们无法改变内心时，常常借着外面的行为讨别人的喜悦。然而，福音不是这样的律法主义。心里没有偏见，需要一种尊重的态度。这种尊重建立在对人的身份认知上。基督信仰强调，每个人都是按着神的形象和样式造的。根据这个原则，美国建国先父们提倡“人人受造平等”。这是一个很高的标准，因为这是一个从上帝的眼光出发的标准！人要从心里平等地看待周遭的人，并不是一件容易的事。堕落的人类心里一定存有偏见。亚当犯罪，离弃了造物的主宰，进入以自我为中心的幽暗。每一个亚当的后裔都无法完全向善，绝对公平。我们甚至无法看自己合乎中道。我们不是骄傲就是自卑。因着这两样，我们的心里还会生出怨恨、嫉妒、苦毒。我们又如何能完全公正，不带偏见地去看待他人呢？耶稣基督救赎我们的时候，按着我们不堪的本相付出生命的代价买赎了我们。因着那惊人的恩典，我们得以与神和好，不再被黑暗势力捆绑，不再做罪的奴仆，成为神的儿女。如此身份上的骤变，审判庭上的赦免，会带来生命的反转。行为和价值观的改变确实会伴随真实的信心。同时我们需要明白，行为和价值观的改变不是一蹴而就，也没有普遍适用的模版。地上的新人可以逐渐生出属天的性情，却不可能完全成为耶稣的形象。每个人蒙受救恩和生命改变的过程都是特别的，神按着我们的名字拣选并一一引领我们。从人的角度来看，我们仍然有罪性，仍在成圣的道路上，漫漫长途，不断地学习认识自己，认识他人，顺从主的引领。面对不同族裔，我们如何减少偏见呢？我认为有个核心的观念，而这观念有圣经的强力支持。容我先写一段真实的对话。Arthur是个黑人兄弟，以下用A代替，启木用Q代替。Q: 咱俩聊聊最近发生的事情吧，主流媒体报道的美国和我了解的美国很不一样。你是非裔美国人，我想知道你的看法。A: 不要用非裔美国人(African American)，那是好多年前政治正确的产物。我又没去过非洲(Africa)，我也不觉得自己与非洲人有多少关系。我是个美国人，皮肤是黑色，仅此而已。我想到你时也不是首先想到华人，而是我的启木兄弟。待会儿讲到族群为了方便就用Black，别怕政治不正确，我可以称华人族群Yellow嘛（How about Icall you Yellow and you call me Black）Q: 没问题，其实我想到你也是Arthur兄弟。实话说，你被歧视过吗？A：可能有些感觉不好的时刻，但很少被真的歧视。我告诉两个孩子遵纪守法努力工作，就算有人因为肤色给你脸色看，你们用能力回答他们。碰见有偏见的人，我用实力给他们怼回去。Q: 作为华人，我的经历和想法与你相似。这次有人要求“解散警察局”，你怎么看？A: 解散警察局可不行，我有很多警察朋友，什么肤色都有，都是敬业的人。美国是个法治国家(A country of law and order)。Q: 我提个敏感话题。我觉得黑人单亲家庭率从1960年代的23%飙升至今天的70%是个大问题。我每次在外面看见黑人父亲带着老婆陪孩子玩，我都特别高兴，为他们点赞，总想和他们套近乎。A：你这么说会被指控种族歧视的。现代人太敏感，即便是事实也不能说。但我们至少可以在教会教导，完整的家庭对什么人都重要，这是神所看重的。Q：华人群体的家庭观念很强，但相对较少关心社会事务。我最近思想，也同意一种观点，对不同族群使用不同政策未必是好事，好比在一个家庭给不同的孩子制定不同的标准，会搞得孩子们讨厌父母，也让孩子们彼此不满。A: 这个展开就讲不完了。是的，我们都是神的儿女，都是被救赎的，都是有永生盼望的。
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