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巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳——“裳”字怎么读？
《水经·江水注》的名文并非出自郦道元之手
《中国古代山水游记研究》(中国社会科学出版社2008年版)片断二
在中学语文课本中历来都节引郦道元《水经·江水注》中的一段名文作为中学语文教材的传统篇目，但是，这段描写长江三峡优美的文字并非出自郦道元之手，而是出自南朝刘宋作家盛弘之之手。
《太平御览》卷五十三地部“峡”门云：
盛弘之《荆州记》曰：旧云，自二[1]峡取蜀，数千里中，恒是一山，此盖好大之言也。唯三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见日月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时云朝发白帝，暮至江陵，其间一千二百里，虽乘奔御风，不为疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清到（同“倒”）影。绝巘多生柽柏，悬泉瀑布飞其间。清荣峻茂，良多雅趣。每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
又曰：南崖有重岭叠起，最大高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。此崖既大，加以江湍萦纡，回途经宿，犹望见之。行者歌曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三夜，黄牛如故。[2]
《水经注》卷三四分别引用了盛弘之《荆州记》中的这两段文字，其中仅有个别文字稍有不同，但郦道元并未注明材料的来源，这是不少读者误将其归入郦氏名下的原因之一。
其中，前一段妙文，《艺文类聚》卷七《山部上·总载山》亦有采录：
盛弘之《荆州记》曰……又曰：宜都宜昌县三峡七百里。两岸连山，略无绝处。渔者歌曰：巴东三峡巫峡长。[3]
刘孝标《世说新语·黜免篇注》曰：
《荆州记》曰：峡长七百里，两岸连山略无绝处。重岩叠嶂，隐天蔽日。常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪泪裳。[4]
《太平寰宇记》卷一四八也有载录，惜其未明作者，但据其文字，当亦为盛氏所作无疑：
沿峡二十里有新崩滩至巫峡，因山名也，首尾一百六十里。旧云：自三峡取蜀，数千里恒是一山，此盖好大之言也。唯三峡七百里，两岸连山，略无缺处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见日月。所谓高山寻云，怒湍流水，绝非人境。
后一段文字，《艺文类聚》卷七《山部上·总载山》引为：
盛弘之《荆州记》曰：宜都西陵峡中，有黄牛山。江湍纡回，途经信宿，犹望见之。行者语曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三暮，黄牛如故。[5]
《通典·州郡部》卷一八三 “峡州”之“夷陵”条引曰：
汉旧县也，吴之西陵。有黄牛山。高崖间有石，色如人牵牛。人黑牛黄，故名之。湍险纡回，行者歌曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”
这段引文也没有注明为盛氏所作，但我们同样可以认定此文必为盛氏所作无疑。
从上述诸书记载来看，《水经注》卷三四那段久负盛名的《江水注》为盛弘之《荆州记》所写，当是确凿无疑的了；盛弘之对晋宋山水散文的巨大贡献同样是无可置疑的了。
因为郦道元是北魏人，生活于南北分裂时期，一生并未到达过三峡，他写作《水经注》抄录盛弘之的《荆州记》并不未过，何况当时人们并未有明确的版权意识，所以，郦道元并不用担心抄袭之名。但是，盛弘之对三峡山水描写的贡献不可抹杀。
[1]“二”，疑为“三”之讹。
[2] 《太平御览》卷五十三地部259页，中华书局，1960。
[3] 《艺文类聚》卷七122页，上海古籍出版社，1982。
[4]《世说新语·黜免》“桓公入蜀”条下刘孝标注引文，461页，徐震堮《世说新语校笺》，中华书局，1984。
[5]《艺文类聚》卷七122页。 |
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