淺談人類的兩大思維邏輯

王衛星

地球，是人類目前唯一賴以生存的土地。在這裡，到處呈現出五光十色變幻莫測的萬千大世界。

儘管如此，從我們已知地球上眾多紛紜的物種，歸納起來只有三大類：動物、植物、礦物。在150萬種有脊椎和無脊椎的全部動物中，唯有兩種動物，即人類和其它動物。

人類與其它動物相比有三大長處：1、有思想；2、有信仰（精神）；3、能製造工具（含創造文字），並會使用工具和文字。基於此，人類才成了地球上唯一的主宰者，自封為“高級動物”。事實上，有些動物在某些方面，要遠比人類強N多倍。

對於人的評價，東、西方人雖然說法相異，含義卻不約而同。

中國說人是“金無足赤，人無完人”，“人非聖賢，孰能無過”。西方人說“人，一半是天使，一半是魔鬼，”這與東方人的太極圖具有異曲同工之妙。

漢語中關於人的寫法是一撇一捺就是人。可以肯定地說：人是天下最簡單、最複雜；最好的、最壞的；最善良、最醜惡的一種動物，這一點確鑿無疑。因此，人類遠不如其它動物那樣，具有自然恆定的屬性。

2500年前，老子站在前人成果的基礎上撰寫的《道德經》，是人類第一部具有大百科全書性質的自然科學巨著；是開創中國自然文化暨中國自然生成邏輯歷史的開山之作。

老子創建的生成邏輯與西方人2000多年前創建的形式邏輯，就像太極圖一樣，構成了全人類一個完整的思維科學理論體系。然而，西方人的形式邏輯，已經成為全世界各大學的一門公共基礎課，廣泛傳播於一代代的青年中。而具有同樣重要作用的，2500年前中國的老子創建的生成邏輯，居然至今仍然處於“養在深閨人未識”的一種尷尬狀態。

傳承千年不絕的《道德經》，有數千個注本之多，近500種外文譯本，涉及30多種語言。不僅在中國社會產生了深遠影響，而且，流傳到地球上許多國家和地區，成為全人類共同的精神文化遺產。據聯合國教科文組織對世界圖書發行量統計，《聖經》排名第一，《道德經》排名第二。2018年之後，後者居上，已經躍居第一。

《道德經》不僅覆蓋了宇宙間的萬事萬物，甚至還闡明了現代人類必須遵循的方向和法則。

《道德經》雖然只有區區五千言，卻與1335萬字的《佛經》、100萬字的《聖經》、77430字的《古蘭經》所蘊涵的思想，竟然高度的相通、相融、相合。並且，無絲毫相悖之處。

其它三部經典都是形式邏輯思維的產物，就像太極圖的陽魚，主要利用宗教方式去傳播。而《道德經》是生成邏輯思維的產物，如同太極圖的陰魚，則主要由喜歡它的有緣人去閱讀、領悟、傳播。這四大經典著作，成就了地球上76億人口中，80％人的精神寄託。

最令人不解的是，《道德經》是人類所有經典中，迄今為止唯一未被人們真正讀懂的一部經典巨著。

值得欣慰的是，2014年8月，香港東方出版社出版發行了羅廣英《破解東方神秘主義

羅廣英說：“21世紀的今天，西方人為自己的文化專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體衡動優化而苦惱的時候；中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的迂腐虛偽和釋迦文化的脫離實際而感到糾結。”

“老子所處的歷史時期，是人類思維從以自然生成邏輯為主導，轉向以形式邏輯為主導的歷史時期，這個歷史時期（公元前800年到公元前200年），被西方學者定義為‘軸心時代’。在這一時期，地中海地區產生了基督教和古希臘文明，印度產生了印度教和佛教，唯獨中國形成沒有宗教內容的道家思想文化，這與老子《道德經》的出現，與中國文化的中醫基礎和唯象思維體系的完善有直接關係。”

“在中國，形式邏輯的思維，始終沒有成為民族文化的主導，是因為堅持自然生成邏輯思維的道家思想文化的完整和完善，以至於只能在文化的邊緣地區的秦朝，由商鞅藉助秦孝公的強權推行《商鞅變法》，首先開始了以形式邏輯思維為主導的統治，這個以形式邏輯為主導，代替自然生成邏輯為主導的文化轉變，終於以秦始皇滅六國、焚書坑儒的殘暴方式得以基本完成。”

“秦始皇焚書坑儒之後，以形式邏輯思維為主導文化基礎上的世俗專制政治，凌駕於在中國形成的以自然生成邏輯思維為主導文化之上的，即朝廷堅持儒家為正統，民間堅持道家為真理的，政治凌駕於文化之上的等級制社會的基本格局。這種政治凌駕於文化的格局，導致中國古代社會的等級森嚴和兩三百年一次的周期性震盪，以及近現代的腐朽和落後。而西方世界完成形式邏輯思維為主導的轉變，是以形成宗教體系保留自然生成邏輯思維，以及宗教可以凌駕、至少也是平行於世俗政治之上，宗教世俗政治又可以各自獨立存在、獨立經營的格局。在‘軸心時代’，東西方都是暫時用暴力解決形式邏輯思維，否定自然生成邏輯思維問題的。地中海地區是用將耶穌釘死在十字架上和以法律處死蘇格拉底的暴力形式，而中國是用秦滅六國和焚書坑儒的形式。形式不同，規模不同，結果也有所不同，但本質是一樣的。自然文化與和諧同在，形式邏輯與暴力同在的歷史事實，說明了自然生成邏輯的可持續性和形式邏輯的物極必反性。”

“總之，自然生成邏輯的思維導致人類之間、人與人之間、人類與自然之間一元化的和諧，而形式邏輯的思維必然導致人類之間、人與人之間、人類與自然之間的對立和分裂。”

“歷史的事實是，到老子鑄就《道德經》的時候，已經有了《黃帝內經》、《周髀算經》、《易經》、天干地支體系和陰陽曆法、河圖洛書，以及中醫實踐操作等構成的一個完整文化體系。《道德經》的文字可以從這個文化體系中，很容易地得到知識營養和智力資源。同時，又可以反過來提綱挈領地成為當時完整自然文化的總結、索引和百科目錄。當人們能夠發揮想象力，認真順着《道德經》的文字索引，就能夠恢復當時的、完整的、文字前文明的基本內容，就能夠建立起一個中國自然文化的輪廓——‘言大道也’，亦即現在西方認為的東方神秘主義。正因為有神秘的特徵，就使得我們對《道德經》的研讀和釋義，變成為一個既像百科全書編寫那樣無所不包的廣泛。同時，又要像在萬軍之中取上將首級那樣要害精準的、極其複雜困難的、涉及人類思想最高境界的任務。因為《道德經》涉及沒有文字的文化、文明，是沒有文人矯情的人類最純樸、最普適的思想智慧，這就使得我們對《道德經》的研讀和釋義，成為最包容、最淺顯、最通俗、最廣泛的文化普及，成為一次充滿無盡收穫的、幸福的學習歷程”。

“距今已有七千多年的美索不達米亞北部哈蘇納文化（Hassuna culture）陶器上的‘卍’紋圖案；距今七千多年的烏克蘭特里波耶文化（Trypillian culture），已經出現的太極圖；在瑪雅文化中也發現了太極圖。說明表達形而上的、太極圖形的思考是全人類的，但傳承和應用卻有很大的不同。”

《道德經》不是宗教，是自然科學，與宗教沒有任何關係。中國本土誕生的道教，是在《道德經》誕生800年之後，一個叫張道陵的人，將《道德經》奉為五斗米道的圭臬在傳播。

《道德經》不是哲學，它高於哲學，因為“中國沒有哲學，只有思想”（德里達語）。羅廣英說：“哲學屬於少數的智者，思想屬於大眾；哲學抽象，思想具體；哲學高貴，思想質樸；哲學總是晦澀深奧，思想永遠是鮮活靈動；哲學是人類主觀智慧的專利，思想可以與所有的客觀事物交流互動；哲學被語言局限，思想永遠是開放自由的；哲學是經院的，思想是經驗的；哲學可以有國家的範圍，思想是沒有國界的；哲學必須遵循形式邏輯，思想能夠自然生成……歸根結底，哲學是人的主觀思維的產物，哲學是思想的結果，思想是哲學的源泉，思想決定哲學。德里達以西方思想體系的敏感，言明了一個深刻的事實和道理，即中國的文化是在‘思想’層面，就已經遵循自然生成邏輯，解決了人類認識論的、非常重要的、認識自然規律的根本問題，本身不需要形成一個形式邏輯的思維模式，就能直接做到‘返璞歸真’，而西方的思想體系（包括哲學和科學），缺失了對自然生成邏輯的把握，僅僅依靠主觀形式邏輯和文字思維來認識自然，需要建立一個研究和運用形式邏輯的、哲學的思維模式，來解決人類認識論和認識自然規律的問題。顯然，中國的思想可以直接做到‘返璞歸真’，而西方思維必須要有一個通過形式邏輯證實和形式邏輯對接自然生成邏輯的所謂‘哲學’的中間狀態，即使如此，西方思想仍然難以做到‘返璞歸真’。也就是說，中國思想比西方的哲學，離自然的真實要更加接近，更加融合。”

“在《道德經》的構建內，‘道’是有自然能量涵義的自然科學概念，‘德’是實實在在活的生命物質實體的涵義，是能量的有機物質承載，‘道德’是實實在在的、質能轉化、質能相當、不以人的意志為轉移的客觀自然存在”。

羅廣英根據自己動手做出來的能量幾何圖形功課後，得出結論說“道就是天，天就表示父親、能量”。所以，道就是“能量、過程、規律；德就是“地，地就表示母親、物質”。所以，德就是“謙卑、包容、守約”。

他清晰勾畫出所有人，在追求精神境界的空間緯度上，“覆冒陰陽之道”大氣磅礴的發展趨勢上，一定會產生出不可窮盡的力量。這張圖不僅涵蓋了道家及中醫等全部思想的基本內容，甚至覆蓋了世界上所有學科思想的基本內容，既簡單明了、又符合大道至簡的基本原理。

羅廣英這種具有顛覆性、創造性注釋的方式，打破了《道德經》問世以來解讀不清的歷史僵局，開闢了全世界傳播中國自然文化即中國自然生成邏輯歷史的先河。

他是《道德經》誕生之後，真正讀懂老子思想的第一人，真正將“道德”二字闡述的一清二楚的第一人。

他空前絕後地構築了全世界不同文化、不同語言、不同信仰、不同制度、不同政見之間的，可以直接交流的、共同的廣闊平台；奠定了一個相通包容的“天長地久”的普世價值觀，為全人類的和平、穩定、有序發展，鋪就了一條公平、公正、公開可行的光明大道。

2021年，中共中央、國務院發布了力爭在2025年之前，全面復興中華優秀傳統文化的宏偉國策。

由此得知，全國人民在學習中華優秀傳統文化時，應當首先將《道德經》的學習明確地排在第一位，並讓這一觀念成為更多人的共識。使人人誦讀《道德經》，個個踐行老子的生成邏輯，這才是中國走向富民強國之路的重要驅動力。

至此，當中國人選擇自己的精神寄託時，還有什麼東西能夠超越老子《道德經》的首選地位呢？！ 

            2022年4月24日於石家莊