在中共的扶植下，“愛國”大咖們和五毛們編制了一套話語語境，對中共歌功頌德就是“愛國”，批評中共就是“賣國”，是投靠“美帝”，就會被罵為台獨，港獨和法輪功。

看看歷史，有靠向官府諂媚奉承，歌功頌德而流芳千古的人物嗎？流傳百世的詩歌文章幾乎全是關懷人間疾苦，鄙視抨擊當權者的篇章。李白有傳頌千古名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”，白居易在盛唐依然寫下《賣炭翁》等很多披露民間疾苦，抨擊官府霸道殘暴的名篇，杜甫更因有不朽的“三離三別”而被尊為詩聖。宋朝蘇軾有《吳中田婦嘆》為代表的關懷民間疾苦的詩，辛棄疾有很多憤世嫉俗的篇章。反而對官府帝王諂媚奉承，歌功頌德的人物，如春秋齊國的易牙，豎刁和開方，唐朝的楊國忠李林甫，宋朝的蔡京，高俅，童貫，秦檜，明朝的嚴嵩和魏忠賢閹黨，清朝的和珅等，在歷史上都被當作可恥的醜類，連他們的先人祖宗也被蒙塵辱沒。

愛國大咖和五毛們如果回到唐朝，一定會把白居易，李白，杜甫們罵個臭頭，“你們是給突厥，吐蕃，高麗遞刀子”，“拿‘賣炭翁‘，’石壕吏’等個別現象做文章是別有用心，故意詆毀我大唐的光輝形象”，“突厥，吐蕃，高麗也一樣有很多不公義的事情，你們幹嘛不拿他們說事，而專挑我大唐的毛病”，等等。也許他們會說李白出生於中亞碎葉城，是突厥或回鶻走狗。 杜甫長居成都，接近南詔國，有為南詔國張目的嫌疑。