家國情懷的悲哀 

  什麼是國，什麼是家，現代人都不難理解，但我們中國人卻長期被一種是是而非的理論所誤導，懷有一種錯誤的家國情懷。這和我們的歷史，和我們的文化信仰有關。中國人的信仰是天人合一，君權天授，我們的古人認為天和人一樣，宇宙萬物都有着一致的運行規律。自然界有天有地，有上有下，人有男有女，有尊卑貴賤，人的道德法則和自然的法則是一致的，君臣父子的忠孝倫理道德就是遵循着自然法則的永恆真理。而皇帝代表着不容置疑的最高權力，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，世間萬物一切都屬於皇帝的，因為皇帝，名曰“天子”他是上天的代表。人要孝敬父母，敬畏天地，更要服從君王，否則就禽獸不如。

  中國是農耕文明的大國，人們以血緣為紐帶過着氏族群居的農耕生活，故土難捨難分，骨肉親情是我們全部的精神世界，愛家、愛鄉、愛國，維護民族利益是最自然的民族心理。也是團結人民，振興民族，使中華民族在艱難的生存環境中保持自強不息的精神力量。但我們的這種情感被統治者高度利用，隨着皇權的膨脹，人們效忠的對象被轉變為代表國家的皇帝、朝廷，君主成為國家的代表。忠君愛國是一種普遍的道德，皇權興衰代表了天下興亡，匹夫也僅有維護王權之責。中國自古多憂患，每當民族危亡，蒼生倒懸的時刻，總有仁人志士挺身而出為國家為民族捨生取義，奮力拼搏，但很多情況下他們處在奸臣當道，國君昏庸之際，他們的愛國情懷往往被污侮中傷，甚至成為殺身之禍，中國歷史上含冤屈死的忠臣不計其數。在那皇權至上，人性尚眠的時代，這個家國之理我們一直模模糊糊，從來沒有搞清過，因為我們實在走不出這片天地，看不到外部世界，人民只能匍匐在這片黃土地上，無處可逃，無所選擇。這個皇權社會，這個官僚制度，這個價值體系是我們唯一的認同。中國歷史就在這沉沉黑夜中走過了幾千年。

  中國的統治者從來就是將整個國家看成是他們的私有財產，為維護這個龐大的家產，使之傳之萬世，他們絞盡了腦汁，中國專政倫理，統治術被發展得登峰造極，人民只能做順民，儒家學說被改造成維護統治者的御用工具。 

  時間進入20世紀，共產黨的暴力革命使中國重新回到了專制統治之下，共產黨要打破現有的以普世價值為核心的國際秩序，要建立以他為中心的天下秩序，在國家問題上他重提家國同構，推行維護專制統治的儒學。在反對帝國主義，反對資本主義，實行無產階級專政的口號下，人民的一切自由權力統統被剝奪，專制恐怖達到了極致。和歷史上所有的專制統治者一樣，他們壓迫人民，封殺言論，壟斷教育。但他們最看重的還是他們的專制理論，因為他們清楚的知道，只有將一切人的正常情感納入到他們的專制倫理中，才能從思想上奴役人民，使人民永遠處於他們的絕對統治之下。 

  今天的中共的共產主義的專制倫理，摻和了世界上的法西斯主義，更承傳了中國的專制倫理，利用了人民中間普遍存在的民族主義，重提家國同構，是一種極具欺騙性的理論構建。

  一種奴性的家國情懷，被中國強大的宣傳機器下，強行的被灌輸給人民。人民被認為是螺絲釘，被統治者擰在什麼地方你就應該在那裡發光，只要你是黃皮膚，你就要認同中國文化，中國人無論你身在何處，你都是華夏子孫，龍的傳人，都應心繫祖國。愛國，愛親人，愛家鄉被引導為愛黨，愛政府，愛領袖。從小就被教育在那個明顯標為專制暴政的旗幟下必須莊嚴肅穆，一種神聖的不可冒犯的權力被早早的固化在每個人心中，專制被成為偉大，施暴者被稱為偉人和英雄。領袖，要求人民崇拜。國是第一位的，沒有國就沒有家，沒有國家的統一強盛就沒有家庭的美滿和個人的幸福。國家好、民族好，家庭才能好。那些五毛紅粉更是說什麼“沒有共產黨，你們什麼都不是”。這些荒唐邏輯，無恥謊言充斥在中國大地，一切人類美好的倫理道德都融化在黨文化的巨大熔爐之中。

  中國人都成了唯唯諾諾的小人，不敢反對領導，不敢反對政府，犯上作亂被認為是最大的罪過，幾十年來那些因反黨，反社會主義，反毛澤東思想被殺的冤魂還沒有得到昭雪，如今危害國家安全的罪名，又在威脅着每一個中國人。在這種文化下，中國人沒有好奇心，沒有對真理的追問，不敢心存疑慮，不敢伸頭向外，更不敢分離反叛。人格被扭曲，記憶消失，文化墮落，道德淪喪。 

  大多數中國人不認為我們思想信仰有什麼問題，認為中國有中國的國情，不同於外部世界，中國人就應該如此的活着，一切都是理所當然，天經地義。對社會不滿的人不被大多數人所贊同，中國人習慣於這種生活，存而不論，好死不如賴活着，習慣於在家國情懷的迷幻中艱難度日。因為奴性基因早已融入我們血液之中，實在是可悲啊！中國人溫順老實，也意味着麻木和愚昧，親情和孝道被他們高度利用，一張張錯綜複雜的關係網，如一根根繩索套牢了中國人的心靈。

  民眾的這種心理，穩固的支撐着這個政權，統治者可以心安理得，有恃無恐。今天的中國，權貴們當官發財兩不誤，在收緊權力的同時也大發其財，在他們看來，財富不是人民的血汗，是他們領導的成果。有錢了，最要緊的是加強軍備，加強專政機器，維穩不惜耗費巨資，國際上大撒幣，至於人民的福祉，他們從未考慮過。

  在中國，財富分配極不公平，那些高官即使是離休後還能窮奢極欲，而多少老人因無錢醫病而非悲憤而死，中華大地，孝道何在？統治者只要求人民無條件的忠於他們，但他們什麼時候忠於過人民？他們心中牢固的概念就是，中國的老百姓都是一群群氓，他們只要有口飯吃就不會造反，即使出現一些社會危機，只要稍加表演，恩威並用，立刻就可以化解。兩千多年前，中國的統治者就知道人民必須讓他們有些困苦，你再稍加恩惠，他們會對你感激流涕。中國人無條件的服從統治者，就可以胡作非為，對人民的壓迫愈演愈烈。 

  我們的家國情懷是極權主義的最大支持，它使我們身陷民族主義的泥潭中不能自拔，中國的民族主義是一種對罪惡的認同，我們不僅自身是罪惡的最大受害者，而且身陷罪惡之中，不知覺的為罪惡搖旗吶喊，助紂為虐，平庸之惡不知不覺成為一種道德。我們的歷史傳統影響太深，多少年來，我們始終無法跳出自己的民族和階級，無法超越自己的意識形態和自己的身份認同去思考。無法看見他者，也無法想象他者。 

  是時候了，我們必須拋棄我們的民族主義，改變我們的家國情懷，人類的主流意識早已深刻的認識到了民族主義的危害，民族主義的最大受害者就是這個民族本身，中華民族必須從民族主義和人類大義之間作出艱難的抉擇。平等，民主，自由的普世價值包含着一種新型的，現代的家國觀念，必將在我們民族中重新樹立。 

  今天是世界，人人生而平等，中國這片富饒的土地，絕不是什麼革命先烈打下的“江山”，也絕不是什麼人的“家天下”，“黨天下”，人民才是是這片土地的真正主人。誰人不愛國，愛國是人的正常情感，但豈不知，這個國家早已不是我們自己的國家，國家的性質是由政權的性質所決定的，一個極權的國家，一個專政的政府和人民的利益是背道而馳的。在現代社會，國家由人民組成，人民是國家的主人，人民不是螺絲釘，即使是在民主國家，選舉出來的國家領導人，人民也應有足夠的防範，更何況這些靠暴力奪得政權的權貴。 

  對於腐朽反動，與其決裂乃是正義之舉。反叛，分離是人的覺悟的開始，是新思想的起源。敢於反抗，是個性獨立的表現。溫順的綿羊只能被他們任意宰割，只有反抗才能爭取權力。 

  家，誰都希望有個美滿幸福的家庭，成立家庭，撫養孩子，孝敬老人，有穩定的經濟收入，才能養家糊口，只有經濟穩定發展，才能保證人民的收入，而只有一個法律健全，國家與人民的關係正常的社會才能保證國家經濟穩定的發展。為了人民的幸福，為了每一個家庭，這是我們組成國家的目的，國家應該為所有的家庭着想，國要為家服務，而不是倒過來。我們都應該贍養老人，在商品經濟社會，贍養老人的責任主要在社會，曾為社會作出過巨大貢獻的老人們應該有充分享受社會福利的權力。 

  忠，是中華民族的傳統美德，是指不考慮個人得失，而始終的投身於一個事業，矢志不渝，但前提是這是一個正義的事業，是一個有益於人類的事業，而不是一個黑社會，一群無能無恥之徒。今天的中共，重新提家國同構，他們要求人民無條件的忠於他們，他們什麼時候忠於過人民？犧牲個人的幸福，去忠於這個黑社會，根本不值，為他們的個人目的去當炮灰，死得連狗都不如。

  愛國是人的一種自然情感，愛國就是愛故鄉，愛生我養我的那片土地，愛和我們血肉相連的親人，朝夕相處的朋友以及在那片土地上辛苦謀生的人民，而並不需要愛政府，更不需要愛什麼黨。我們愛國，就是希望這個國家不斷變好，走向富強，只有實行民主政治，才能達到實現這個目標，我們堅決的反對這個黨，反對這個黨所強行的一黨專政的政治制度，反對由這個黨控制的政府以及一系列禍國殃民的政策，這正是愛國的表現。

剷除黨國，實現民主，愛我中華！