在台湾的阳明山有一副楹联：“水清鱼读月，花静鸟谈天”。月夜，一汪清水含月，数尾浮鱼漂至月影之上，如伏案读书的童子一样“读月”，上联写出了一清见底的 水中，鱼在欣赏月亮的美景。下联写了风和日丽、鸟语花香的白天：花的静衬托着鸟的动，也可理解为花在静静地听“鸟谈天”，让花也能投入的“谈天”该是何等 生动？上下联分别藏有“清”和“静”两字，“清静”是古今文人雅士追求的一种境界，心空清静，淡泊名利。

“读月”和“谈天”两个妙词让台北的阳明山添色不少，也让此联的撰写者陈定山先生的名气大增。陈定山，号定山居士，浙江杭州人，1949年后定居台湾。工诗善画，著书甚丰，历任过中兴大学、淡江文理学院等院校的教授。“水清鱼读月，花静鸟谈天”是他的代表作。

其实，此联并非陈定山原创，网友们有时很计较原创，时而对转载表示出不屑。其实，两者只是不同层次的玩法，就如古玩有仿品和真品之分，在没有真品时，假的就 是真的。在浙江地摊上的时装仿造了法国服装大师的作品，这时候，那个小贩就是赚钱的大师。不过，有时大师也仿造别人的东西，好莱坞电影大师仿造了远古无名 氏的预言而拍出了“2012”。看过电影后，人们再也记不得“玛雅人的预言”，只记得好莱坞大片。

这幅对子的道理也一样。在苏州上方山石湖风景区的余庄有一座旧宅院，其主人是清末刺绣名家沈寿和其丈夫、书法家余觉。此宅临石湖而筑，放目可览湖景，侧耳可 听水声。全宅有十余间房屋，八九丈石岸，六七条长廊，三四座亭台，并有种花植竹的两片园地。可谓：山光悦鸟性，水影空人心。此宅院有一幅主人余觉书写的门 联：“水清鱼读月，山静鸟谈天”。

两联相比，仅差一字。余觉题字在清末民初，陈定山撰联在1949年之后。显然台北阳明山联源于苏州石湖余庄旧宅门联。下面，笔者斗胆谈谈两联之区别。

“水 清鱼读月，山静鸟谈天”是千古佳对。在相同的环境下，要想用其他十个字画出相同景和写出相同意，难！要想超越更难。不然，凭着陈定山的学识和诗文功底，难 道不想尝试一下？照搬？不行！那时尽管没有爱找碴的网民，但进出阳明山的游客极多，文人墨客也不会少，加上还有如李敖这样尖牙利嘴的文人，还有诗词文章水 平不低的党国领袖。一旦发现：堂堂阳明山庄，党国要员的休闲之地，连个门联还是要到大陆苏州的乡下旧宅上去搬来，成何体统？版图虽小，架势还是要的。即便 陈定山还不至于被枪毙，肯定会被文人相轻的子弹射得体无完肤，果真如此，他还能继续玩“教授”?改又改不了，照搬又不行，唯有一途可走，少改而不伤筋动 骨。笔者以小人之心度教授之腹，搜肠刮肚，想出了为什么把“山静”改成“花静”的理由。

废话少说，改得好？还是不好？这一改，如长袍变马褂，又如把齐白石的“蛙声十里出山泉”改成“山间泉边一只蛙”，再夸张一点，如把一张中国地图改成一张台湾岛图。“花静”，看似加上了色彩，丰富了画面; 其实是减少了色彩，缩小了空间，淡化了意境。试想：如果是“山静”，静的不仅仅是花，还有树，还有。。。静静地听 鸟谈天的不仅仅是花，还有山间万物。鸟的谈天反衬山间的幽静，山间的空旷，就如“蛙声十里出山泉”。用“山静”，此时无色胜有色，幽山间，有花红，树绿， 草青，石白。。。和齐白石在“蛙声十里出山泉”中不画蛙有异曲同工之妙也！

行文至此，本该写上句号了。但有一事必须交代。“水清鱼读月，山静鸟谈天”还不是源头。此对子来自于诗僧八指头陀的“行行不觉远，入谷已残曛。松翠近可掬，泉声咽更闻。水清鱼嚼月，山静鸟眠云。寂寞双林下，烟霞长属君。” “水清鱼嚼月，山静鸟眠云。”写了山间夜景，“鱼嚼月”的动和“鸟眠云”的静相互映衬，相得益彰，好一个万籁俱寂的山林月夜跃然纸上。苏州上方山石湖山水一碧千顷，如世外桃源，令文人雅士向往，北宋词人贺铸、南宋诗人范成大等都在这里筑有宅院，都留有优美的诗词文章。清末书法家余觉把“嚼 月”改成“读月”，把“眠云”改成“谈天”。作为门联，上联写夜晚，“读月”显然比“嚼月”好，更有文人味，更高雅；下联写白天，自然要把“眠云”改为“谈天”，不但增加了光亮和动感，又反衬“静”字， 还增加了此联的内涵和给人以更多的想象空间。

清末民初的著名爱国诗僧八指头陀有诗作无数，且思想性、艺术性均超越了中国历代任何一位诗僧，其成就远在寒山、皎然、石门等辈之上。中华文化源远流长，其实此对子的真正源头还应在更远更远。。。。。。